死亡：優(yōu)雅淡定的回家之旅

摘 要：英國桂冠詩人阿爾弗雷德·丁尼生的詩《過沙洲》音韻優(yōu)美、意象豐富、比喻恰當(dāng)，且富含意味。更主要的是，詩中表達(dá)出一種對待死亡坦然而從容的態(tài)度，死亡被看做是優(yōu)雅、淡定的回家之旅。

關(guān)鍵詞：比喻 意象 音韻 結(jié)構(gòu) 死亡

英國偉大的桂冠詩人阿爾弗雷德·丁尼生（Alfred Tennyson，1809—1892）于1892年10月6日與世長辭。在他的葬禮上，來賓誦讀了《過沙洲》一詩，這是去世三年前（即1889年）詩人八十歲高齡時(shí)所作，是詩人晚年最為得意、也是其最為著名的一首詩。

在《過沙洲》中，詩人表達(dá)了一種迥然于他人的對待死亡的態(tài)度：不是懼怕、恐慌與逃避，而是一種平靜與坦然的接受。于詩人而言，死亡是優(yōu)雅而淡定的回家之旅。詩人借用一幅美妙的日暮黃昏的圖景，將景與情和諧地糅合在一起，完美地表達(dá)了詩歌的主題。

落日 晚星/清晰的喚我之聲/愿我出海遠(yuǎn)航時(shí)，/沙洲上沒有悲鳴/海潮奔騰卻又似沉睡/不聞濤聲，不見浪花/來自海洋深處的它喲/而今就要再次回家。/薄暮 晚鐘/而后是黑夜茫茫/愿我登船出航時(shí)，/沒有告別的悲傷/潮水跨越時(shí)空/將帶我至遠(yuǎn)方/我愿越過沙洲/當(dāng)面拜會(huì)領(lǐng)航。

《過沙洲》是首短詩，僅十六行，共四個(gè)詩節(jié)。在第一詩節(jié)，詩人首先用“落日”“晚星”兩個(gè)并列寫景的名詞，勾勒出一幅日暮西山的黃昏圖景：白晝即將過去，夕陽將落，天色已晚，夜空星辰已現(xiàn)。對于八十歲高齡的詩人來說，也是“人近黃昏”。此時(shí)，有個(gè)清晰的聲音在呼喚著，顯然，那是冥冥之中的“死神”在召喚。但詩人不畏懼，不逃避，不悲傷，他要遠(yuǎn)航了，希望他走后他人也不要悲傷哭泣?！霸肝页龊＿h(yuǎn)航時(shí)，沙洲上沒有悲鳴?！痹娙税阉劳隹醋鍪且淮纬龊：叫校撬松械囊淮谓?jīng)歷，而茫茫大海，就是他的航程和目的地。

在第二詩節(jié)中，詩人描繪了安謐的夜幕下的大海。此時(shí)，白晝喧囂的大海經(jīng)過一天的奔騰洶涌，似乎已安靜下來：“不聞濤聲，不見浪花”，一切都回歸平靜。海潮來自海洋的深處，大海就是它的家，現(xiàn)在它就要再次回家，而詩人的出海遠(yuǎn)航也是回家。潮起潮落是自然規(guī)律，生命也一樣。人，來自大自然，死后回歸大自然，這也是回家。在詩人筆下，死亡不可怕，死亡是美妙的回家之旅；詩人對于死亡，不是恐懼或逃避，相反，似乎有一種向往之情。

第三詩節(jié)同第一詩節(jié)的意境相同。詩人仍然首先用兩個(gè)并列寫景的名詞“薄暮”“晚鐘”描繪出一幅美麗的黃昏景象：夕陽西下的黃昏時(shí)分，悠揚(yáng)的晚鐘敲響了，回蕩在蒼茫的暮色中，白晝將告別，幽幽黑夜即將來臨。八十高齡的詩人深知，自己的一生也將告別白晝了，但是不要悲傷，不要難過，因?yàn)樵娙藢⒁鸷降氖腔丶抑谩?/p>

“我”要登船遠(yuǎn)航，潮水將“跨越時(shí)空”“帶我至遠(yuǎn)方”。遠(yuǎn)方不是未知的可怕的地方，那是詩人永遠(yuǎn)的家。在第四個(gè)詩節(jié)中，詩人將死亡之旅表達(dá)得從容、超然與淡定?！拔以冈竭^沙洲/當(dāng)面拜會(huì)領(lǐng)航”。領(lǐng)航（Pilot）一詞指的是主宰一切的上帝。詩人是位虔誠的基督教徒，膜拜萬能的上帝，在踏入另一個(gè)世界后能親自拜會(huì)上帝，對詩人而言那是無限榮光的事。

因此，當(dāng)人生之旅走向盡頭、將與親友訣別時(shí)，詩人的心境寧靜而坦蕩。死亡是歸旅，是回家。死亡并不可怕，何況那里可能親自見到人生的領(lǐng)航。在歷經(jīng)了人生幾十年的滄桑后，詩人把死亡看做是如落潮歸海般的自然，可謂灑脫、超然。詩人將揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，跨越時(shí)空的界限，步入另一個(gè)世界。對于詩人，死可能是另一種更高存在的開始，是生的升華。短短的十六句詩中，詩人借在暮色蒼茫的退潮中登船越過沙洲去拜領(lǐng)航，表達(dá)了詩人對生死的思考與對死亡的超越及其超然、從容、淡定、優(yōu)雅的死亡態(tài)度。

《過沙洲》不僅表達(dá)了這種優(yōu)雅而淡定的對待死亡的態(tài)度，其恰當(dāng)?shù)谋扔?、豐富的意象、優(yōu)美的音韻和整齊的結(jié)構(gòu)等，將詩歌的內(nèi)涵與其形式完美地統(tǒng)一了起來。

比喻 《過沙洲》中充滿了恰當(dāng)而富含意味的比喻，如沙洲。沙洲是指河口或海灣的入口處，渡過沙洲就是一望無際的大海。在詩中，沙洲被喻為生與死、塵世與陰世的分界線，渡過沙洲則被喻為穿越生死的界限，走向另一個(gè)世界；落日、晚星、薄暮與晚鐘比喻生命的旅程即將到達(dá)終點(diǎn)；出海遠(yuǎn)航是指走向生命的盡頭；生死如潮起潮落；死亡是一種如落潮回歸大海般的回家；死亡就是返回生命的本源。這首詩表現(xiàn)了詩人樂觀的生死觀，而借用比喻，詩人將世人恐慌懼怕的死亡之旅描寫得自然而輕松，令人充滿向往。

意象 《過沙洲》借豐富的視覺、聽覺等意象描繪出了一個(gè)寧靜超逸的世界?？矗合﹃枆嬄涞狞S昏時(shí)分，晚星已躍上夜空，暮色蒼茫中，詩人在寧靜的大海邊登上船只將要揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，沙洲上親友相送，詩人揮手作別。聽：清晰的聲音響起，那是死神在召喚詩人。悠揚(yáng)的鐘聲敲響了，在暮色中蕩開。喧囂的大?，F(xiàn)在也不澎湃了，風(fēng)平浪止，落潮將在平靜中悄然回家。多么美妙的畫面。

音韻 《過沙洲》共四個(gè)詩節(jié)，每節(jié)四行，全部壓abab的交叉韻，非常整齊，給人以美的感受。在音長方面，詩人全部選用了長元音和雙元音詞匯，如star/sta:/，bar/ba:/，me/mi:/，sea/si:/，sleep/sl:p/，deep / di:p/。這些長元音和雙元音詞匯的使用，使詩歌產(chǎn)生了一種舒緩悠長的旋律，伴隨著美妙的視覺和聽覺的意象，使整首詩具有了一種唯美的意境，極富美感。

結(jié)構(gòu) 短短的十六行詩可分為前八行與后八行兩個(gè)部分，每部分兩個(gè)詩節(jié)，每個(gè)部分相對應(yīng)的詩節(jié)結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相近。如第一詩節(jié)與第三詩節(jié)都用兩個(gè)表達(dá)日暮西山的詞匯勾勒出一幅“人近黃昏”的圖景，詩人要登船、要出航，希望分別時(shí)沙洲上沒有悲傷的哭泣聲。這兩個(gè)詩節(jié)采用不同的詞匯表達(dá)了幾乎完全相同的意思，因此，第三詩節(jié)可以說是第一詩節(jié)的重復(fù)與呼應(yīng)。

在第二詩節(jié)中，詩人寫到大海，寫到潮水，表達(dá)了登船遠(yuǎn)航與落潮回歸大海一樣，是回家之旅；在第四詩節(jié)中，詩人再一次寫到潮水與大海，表達(dá)了潮水帶詩人回到大海、詩人拜會(huì)領(lǐng)航之意。因此，第二詩節(jié)和第四詩節(jié)內(nèi)容接近，但第四詩節(jié)并不是第二詩節(jié)的簡單重復(fù)，而是內(nèi)容上的遞進(jìn)、加強(qiáng)與意義上的升華。相似結(jié)構(gòu)的重復(fù)與內(nèi)容的遞進(jìn)，將詩人面對生命之終點(diǎn)的態(tài)度表達(dá)得坦然、平靜而淡定。

短詩《過沙洲》體現(xiàn)在感情上的樂觀與泰然，與其景物描寫配合得非常和諧，完美地表達(dá)了詩歌的主題。在采用名詞勾勒景物方面，《過沙洲》不由使人聯(lián)想到我國元代杰出的戲劇家、散曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤 老樹 昏鴉\\小橋 流水 人家\\古道 西風(fēng) 瘦馬\\夕陽西下\\斷腸人在天涯?！薄短靸羯场で锼肌芬查L于以名詞詞組寫景，首句表達(dá)的也是黃昏的景與境，抒發(fā)的是詩人悲傷、苦悶、凄寂的感情?！哆^沙洲》同樣是借景抒情，但借黃昏之景抒發(fā)的卻是一種完全不同的感受，不是悲愴與凄楚，而是一種樂觀、向往與坦然面對，是詩人“神秘的死亡之旅前用莊嚴(yán)的快樂感敘述的詩歌”。

死亡是美妙的回家之旅，詩人對待死亡的態(tài)度是何其樂觀與豁達(dá)！這是詩人歷經(jīng)人生后的感悟，是智慧之語。詩人丁尼生是英國文學(xué)史上的桂冠詩人，是維多利亞時(shí)代的文壇巨匠之一，他能夠完美地運(yùn)用英語的聲韻，恰當(dāng)?shù)剡x擇英語詞匯，巧妙地使用修辭技巧等，創(chuàng)造出美的氛圍與意境，這在《過沙洲》上表現(xiàn)得非常充分。短短的十六句詩行體現(xiàn)在感情上的樂觀與恬靜，與其景物描寫配合和諧，讀來如同音樂一般撫慰心靈，讓人感覺不到這是一個(gè)垂暮之年的老人為自己寫的告別人世的詩作。詩中借用名詞勾勒出的黃昏景物，也體現(xiàn)得空靈與清澈，時(shí)空上的大距離交叉使詩歌的意境更為深遠(yuǎn)，情景交融，美輪美奐。

歷年來，《過沙洲》總是被編排在詩人詩集的最后。事實(shí)上，這首詩并不是詩人所創(chuàng)作的最后一首詩，但詩人在臨終前數(shù)日曾囑咐后人，以后如出版，當(dāng)以此詩殿后。因此，人們總將這首詩收集在詩人所有詩集的最后一首，作為詩人的絕筆之作。《過沙洲》的音韻優(yōu)美、意象豐富、比喻恰當(dāng)而富含意味，尤其是這首詩的主題，更是令人叫絕。全詩談生論死，卻全無生死之詞，詩中所表達(dá)的視死如歸、對待死亡坦然而從容的態(tài)度，可謂融入了詩人的人生哲理，更是耐人尋味。這首短詩的借景抒情、情景的和諧交融與美的意境等無不給讀者留下了美的享受，詩人樂觀對待死亡的態(tài)度更是發(fā)人深思。無論是在思想上、還是在藝術(shù)上，這首詩都別具一格，不愧為詩人的壓卷之作。

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基金項(xiàng)目：本文系2011年度山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“短篇小說女作家凱瑟琳·曼斯菲爾德的和諧觀對我國構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示性研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2011SXSK003

作 者：白艾賢，文學(xué)碩士，太原理工大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)、英美文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com