從《徐文長(zhǎng)傳》看文人傳記的特色

摘 要：史家傳記向來(lái)以忠于史實(shí)為宗旨，尤其是正史，這樣往往顯得板滯。中國(guó)文學(xué)史上另一類傳記——文人傳記，則別具特色。本文以《徐文長(zhǎng)傳》為例，從側(cè)面凸現(xiàn)主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的“公安派”領(lǐng)袖袁宏道的文人傳記特色。

關(guān)鍵詞：《徐文長(zhǎng)傳》 文人傳記 特色

盡管今天看來(lái)袁宏道在明代文壇上地位重要，他與兄袁宗道、弟袁中道同為領(lǐng)袖的“公安派”是一個(gè)重要的文學(xué)流派，但其在當(dāng)時(shí)并非像今人那樣被看重。明中葉后文壇上流派眾多，門戶芥蒂很深，當(dāng)時(shí)文壇盟主是“公安派”對(duì)立面——以李攀龍、王世貞為代表的主張復(fù)古的“后七子”，他們將李夢(mèng)陽(yáng)等“前七子”主張的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的復(fù)古運(yùn)動(dòng)推向新高潮，因而袁宏道頗感不得意，積怨很深。他反對(duì)“前后七子”的擬古傾向，主張文隨時(shí)變，認(rèn)為為文目標(biāo)是存真去偽，抒寫(xiě)性靈?！蔼?dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”①，這便是著名的“性靈說(shuō)”，也是公安派文論的核心。袁宏道清新明暢的散文也極好地體現(xiàn)了他的文學(xué)主張。

袁氏《徐文長(zhǎng)傳》有兩個(gè)版本，一收在《徐文長(zhǎng)三集》卷首，另一收在《瓶花齋卷七》。第一個(gè)版本要早一些，因?yàn)樵甑莱跤鲂煳际窃谌f(wàn)歷二十五年（公元1597年），而前一年（公元1596年）他剛剛提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的口號(hào)，因而更能體現(xiàn)“性靈說(shuō)”的文學(xué)主張。徐渭約早袁宏道半個(gè)多世紀(jì)左右，知道徐渭其人其事時(shí)，徐已卒五六年，大有相見(jiàn)恨晚之意。徐渭的才情與不幸命運(yùn)震撼著袁宏道，加之自己在明代文壇不得意便借為徐渭作傳吐露對(duì)科舉制度及現(xiàn)實(shí)政治的不滿，抒發(fā)千百年來(lái)讀書(shū)人心頭的積怨。這正是《徐文長(zhǎng)傳》的寫(xiě)作之由。

全文分為五個(gè)部分。第一部分是引子，交代寫(xiě)作緣由和材料來(lái)源。作者以《四聲猿》“意氣豪達(dá)”、字畫(huà)“強(qiáng)心鐵骨”“磊塊不平”引起讀者注意，又不點(diǎn)出“田水月”“天池生”為何人；再由對(duì)《闕編》詩(shī)的拍案叫絕引出徐渭；最后用“不覺(jué)躍起”“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，仆童睡者皆驚起”極力渲染徐渭的文學(xué)才華。這一段設(shè)疑解疑，引人入勝，情趣盎然，字里行間流露出袁宏道散文清新自然、質(zhì)樸率真的風(fēng)格。

第二部分寫(xiě)徐渭生平遭遇，突出“數(shù)奇”與傲骨。作者只選取了徐渭一生最為舒展也最終成為致病之由的一段經(jīng)歷——被兵部右侍郎胡宗憲召任浙閩總督幕僚。徐的傲慢——要求“具賓禮”“非時(shí)出入”“旁若無(wú)人”“了無(wú)忌憚”與胡的寬容、網(wǎng)開(kāi)一面——“皆許之”“大喜”形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了胡對(duì)徐才華的期待。果然，徐渭談?wù)摫?，令胡公大喜，與其密議鏟除汪直、徐海諸海盜之計(jì)；作《獻(xiàn)白鹿表》，“永陵喜甚”，故“一切疏記，皆出其手”。又通過(guò)胡宗憲“斬健兒”和“杖殺沙門”兩件小事表現(xiàn)對(duì)徐渭的言聽(tīng)計(jì)從。顯然胡梅林對(duì)這兩件事處理得當(dāng)與否并不重要，重要的是表現(xiàn)了徐渭在胡公心中的地位。然而徐渭并沒(méi)有憑借胡總督的“照應(yīng)”在科場(chǎng)翻身，又一次“不偶”！看來(lái)徐渭的悲劇是“絕對(duì)”的。其實(shí)徐渭晚年也認(rèn)識(shí)到科場(chǎng)的黑暗，“文章自古無(wú)憑據(jù)，唯愿朱衣暗點(diǎn)頭”。這部分通過(guò)他的才華與命運(yùn)的強(qiáng)烈對(duì)比，既表現(xiàn)了徐渭的人生悲劇，也揭示了作者對(duì)科舉制度及政治現(xiàn)實(shí)的不滿。

第三部分寫(xiě)徐渭的書(shū)畫(huà)詩(shī)文成就。詳寫(xiě)詩(shī)歌：他“恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠”，廣闊的生活背景使他將所見(jiàn)的“山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹(shù)偃，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一一達(dá)之于詩(shī)”；而“胸中不可磨滅志氣”與失路英雄“托足無(wú)門之悲”則是其詩(shī)歌的精神內(nèi)核；作者用“如嗔如笑”等六個(gè)比喻描述其詩(shī)歌孤寂、幽峭的創(chuàng)作風(fēng)格；略寫(xiě)書(shū)畫(huà)，寥寥幾筆，言其所長(zhǎng)。

第四部分寫(xiě)晚年遭遇，殺妻入獄，抱憤而卒?！凹白趹棻淮紤]禍及，遂發(fā)狂?！雹?長(zhǎng)期的不幸境遇，尤其是胡宗憲被政敵構(gòu)陷死于獄中后，徐渭因懼怕自己曾為胡宗憲代筆歌頌嚴(yán)嵩受到牽連，原本脆弱的精神徹底被摧垮，嚴(yán)重的精神疾病使他失去理智，失手殺死繼室。關(guān)于徐渭?xì)⑵拚f(shuō)法不一，其一說(shuō)：“雪天有僮踞灶下，婦憐之，假以褻衣，文長(zhǎng)大詈，婦亦詈。時(shí)操瞿收冰，怒擲婦，誤中，婦死?！雹?另一說(shuō)是徐渭懷疑其妻與和尚私通，殺之。但無(wú)論從何說(shuō)法，這一惡性事件是在徐渭罹患嚴(yán)重的精神病后的行為。社會(huì)造成他的不幸，他又要承擔(dān)殺人的懲罰性后果，鋃鐺入獄七年。出獄后“憤益深”“佯狂益甚”，以至于自戕：“自持斧擊破其頭，血流被面……或以利錐錐其雙耳，深入寸余”。不容于世而致性格扭曲，終于抱憤而卒。

最后是作者評(píng)價(jià)。他效仿《史記》筆法，對(duì)徐渭一生進(jìn)行評(píng)價(jià)概括，認(rèn)為徐氏生前雖未及榮華富貴，但聲名播于朝野；文章獨(dú)步當(dāng)時(shí)，足以不朽。結(jié)尾三次強(qiáng)調(diào)“無(wú)之而不奇”，對(duì)其一生發(fā)出深深的感慨。袁宏道是文學(xué)家，不是史學(xué)家，他不墨守前代史傳格式套路，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文人傳記特色，在選材、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上尤為突出。

1.選材：冰糖葫蘆式的材料串聯(lián) 作者不寫(xiě)詳盡生平，只寫(xiě)最能體現(xiàn)人物性格的事件，這種冰糖葫蘆式的材料串聯(lián)頗有新意。他不像史家傳記那樣以縱的時(shí)間線索串聯(lián)全文，敘事詳瞻，強(qiáng)調(diào)人物經(jīng)歷的完整性和全面性，而是三言兩語(yǔ)粗陳梗概，意到即止，重在展示人物性格和命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的有機(jī)性，因而文中有詳略，有跳躍，甚至有顛倒。比如，作者對(duì)時(shí)間線索或隱去不說(shuō)，或模糊處理。文中兩個(gè)重要材料——“作胡宗憲幕僚”和“流浪北方”的經(jīng)歷，對(duì)時(shí)間竟只字未提；其他材料多表述為“余少時(shí)過(guò)里肆中”“后適越”“一夕，坐陶編修樓”“一日，飲其鄉(xiāng)大夫家”“卒以疑殺其繼室”等。這樣安排與表述，似乎顯得時(shí)間不具體清晰，但卻突出了文本材料的內(nèi)在統(tǒng)一和連貫性。

對(duì)照徐渭生平年譜，我們發(fā)現(xiàn)文中有的事件順序安排甚至“有誤”：“殺其繼室”應(yīng)在嘉靖四十五年（公元1566年），徐渭四十五歲，而“流浪北方”應(yīng)該是坐牢七年出獄后的經(jīng)歷。但為了強(qiáng)調(diào)人物結(jié)局的悲劇性，作者故意將牢獄之災(zāi)放在最后，與抱憤而卒的結(jié)局相連接，卻并不交代材料順序的顛倒。

在材料取舍上，作者舍棄了生平中許多“精彩”的、故事性很強(qiáng)的事件，如骨肉離別的少年陰影，青年的喪妻之痛，八次鄉(xiāng)試不中的科場(chǎng)失意，精神受挫后九次自殺未遂等。這些材料一般的傳記作家也許不會(huì)放棄，而袁宏道卻偏偏舍棄了。他要注入的材料看來(lái)多是“瑣事”，如胡宗憲“斬健兒”和“杖殺沙門”“省試不偶”“鄉(xiāng)大夫筵上求賦”等，雖隨意細(xì)碎卻極為鮮活生動(dòng)，骨力勁健，神氣凝聚，很好地表現(xiàn)了人物的才華、個(gè)性和命運(yùn)。

2.結(jié)構(gòu)：以“奇”為骨 清代林西仲評(píng)價(jià)本文“奇字立骨”，是符合作者立意的?！肮恰笔强蚣埽捌妗弊譃楣且馕吨鴺?gòu)建框架及填充框架的材料都以“奇”取舍。作者抓住徐文長(zhǎng)“奇”的三種表現(xiàn)形式：性情奇——“自負(fù)才略”“眼空千古”，恥與達(dá)官貴人交；才能奇——經(jīng)世濟(jì)時(shí)，“談兵多中”，詩(shī)文書(shū)畫(huà)成就巨大；際遇奇——“大試輒不利”“抱憤而卒”，且三個(gè)方面的材料是相互貫通的，如“作胡宗憲幕僚”既能表現(xiàn)“生平奇”—— 一個(gè)不第的落魄文人竟受到總督青睞，一般人會(huì)受寵若驚，而徐渭還要提出“具賓禮”“非時(shí)出入”的要求，甚或“旁若無(wú)人”“了無(wú)忌憚”；有趣的是胡宗憲竟“皆許之”，如此寬容的態(tài)度是在鋪墊徐渭卓然的才華，便自然導(dǎo)入“才能奇”——談?wù)摫?，出奇?jì)破倭寇，“一切疏記皆出其手”。然而胡宗憲依然不能改變他在科考上“不偶”的命運(yùn)，盡管精心安排，卻輸于細(xì)小的差錯(cuò)。遇到胡宗憲對(duì)徐渭來(lái)說(shuō)是雙向意義：他的才華可以展示出來(lái)，同時(shí)又埋下精神錯(cuò)亂的種子，“際遇奇”——性格扭曲又被暗示出來(lái)。

結(jié)構(gòu)安排同樣奇特：以自己發(fā)現(xiàn)徐渭才華為引子布疑解疑，引出人物；以做胡宗憲幕僚代生平事跡，作為此生幸與不幸的關(guān)節(jié)；以流浪北方引出詩(shī)文書(shū)畫(huà)成就，最后因殺妻經(jīng)牢獄之災(zāi)，佯狂自戕作為其悲劇的結(jié)局。也正因?yàn)椤捌妗弊至⒐?，雖然文章的所敘所議紛雜簡(jiǎn)短，卻毫無(wú)零亂松散之感，倒顯得神氣凝聚，骨力勁健?！捌妗睘楣沁€體現(xiàn)在傳多用“奇”字，有八九處之多，如“奇其才”“益奇之”“好奇計(jì)”“詩(shī)文益奇”“病奇于人，人奇于詩(shī)”“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也?！?/p>

3.語(yǔ)言：“獨(dú)抒性靈” 袁氏為文求真、求趣、求韻、求淡，追求個(gè)性，反對(duì)雷同，語(yǔ)言更能體現(xiàn)“獨(dú)抒性靈”的意蘊(yùn)：文本開(kāi)首寫(xiě)到讀《闕編》詩(shī)時(shí)，“驚躍”“急呼”的神情，“古耶？今耶”的詢問(wèn)，“燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”的激動(dòng)，人物的心理、神情、語(yǔ)言呼之欲出，力透紙背。在講述徐渭詩(shī)歌成就時(shí)，對(duì)北方風(fēng)光的狀寫(xiě)，對(duì)徐渭詩(shī)歌精神的評(píng)述，尤其是用“如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起”六個(gè)比喻描摹其詩(shī)歌風(fēng)格，形象生動(dòng)，趣味橫生。結(jié)尾處引用梅客生的話，以“病奇于人，人奇于詩(shī)，詩(shī)奇于字，字奇于文，文奇于畫(huà)”的頂針句式對(duì)徐渭的評(píng)價(jià)，字字珠璣，又一氣呵成；“無(wú)之而不奇”的反復(fù)與呼告更是震撼古今。

徐渭是個(gè)不幸的人，一生“筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”。袁宏道發(fā)現(xiàn)了他，為他刊布文集并立傳傳播，“一時(shí)名公巨匠浸浸知向慕云”，使這位塵霾無(wú)聞的人物終于大顯于世，揚(yáng)名后代。

① 袁宏道：《敘小修詩(shī)》，見(jiàn)陳書(shū)良：《公安三袁》，岳麓書(shū)社2000年版，第123頁(yè)。

② 陶望齡：《徐文長(zhǎng)傳》，見(jiàn)丁家桐《東方畸人徐文長(zhǎng)傳》，上海人民出版社1999年版，第367頁(yè)

③ 顧景星：《白茅堂集》卷四十三，見(jiàn)丁家桐《東方畸人徐文長(zhǎng)傳》，上海人民出版社1999年版，第147頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：西安醫(yī)學(xué)院教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程立項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)： XYZL2010-39

作 者：李美歌，西安醫(yī)學(xué)院人文科學(xué)系副教授，主要研究方向?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究。

編 輯：康 慧 E-mail:kanghuixx@sina.com