奇境的印記

摘 要：北歐神話傳說為托爾金的幻想文學(xué)創(chuàng)作提供了靈感和想象的源泉，為后來他所描繪的系統(tǒng)的“中土世界”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，中世紀(jì)流傳的英格蘭亞瑟王傳說也對(duì)托爾金的神話創(chuàng)作，特別是龍的形象的展現(xiàn)有很大的影響。

關(guān)鍵詞：托爾金 龍 奇境 神話

英國幻想文學(xué)家托爾金對(duì)“龍”的形象寵愛有加，在他的幻想文學(xué)作品中描寫了一系列龍的形象：從早期幻想文學(xué)的萌芽之作《羅佛蘭登》中與羅佛蘭登在月亮上嬉戲的大白龍到幽默幻想故事《哈莫農(nóng)夫吉爾斯》中膽小而又貪財(cái)?shù)凝埧巳鹚鞣瀑嚳怂?，從敘述中土世界第一紀(jì)魔戒起源的《精靈寶鉆》中的黑暗之王莫高斯的邪惡幫兇——惡龍始祖格勞龍到《霍比特人》中占據(jù)大孤山和寶藏的巨龍斯毛格。在托爾金看來，龍與幻想世界是緊密聯(lián)系的，是讀者進(jìn)入“第二世界”的標(biāo)志?！褒埖纳砩隙伎逃衅婢车挠∮洠兴牡胤骄蜆?biāo)志著另一個(gè)世界的存在?；孟雱t是另一個(gè)世界的創(chuàng)造或是顯現(xiàn)，代表著人的一種深沉愿望。我最深沉的愿望就是龍?！雹?/p>

一、龍的神話起源

托爾金從小就對(duì)民間傳說和神話故事非常癡迷，喬治·麥克唐納的童話故事《公主與科迪》，描寫亞瑟王一生，騎士和圣杯的傳奇故事，特別是安德魯·朗格的《紅色故事集》都給他留下了深刻的印象?！都t色故事集》中最讓他難以忘懷的是其中最后那篇描寫勇士西格德屠龍的《西格德的故事》。故事根據(jù)北歐神話《沃爾松格薩迦》改編而成，西格德本是王子，有兩個(gè)哥哥，大哥就是巨龍法夫納，二哥叫奧特，有時(shí)會(huì)變成水獺，因奧特意外被殺，父王懲罰殺人者要他用奧特的皮包滿所有金子。不過矮神安德瓦里的金戒指也被兇手拿走，矮神一怒施咒語，讓擁有戒指的人遭到不幸。法夫納因戒指的誘惑而殺死父親，奪走了金子。西格德決定殺死巨龍法夫納，最終奪取了寶藏為父親報(bào)了仇?！褒埐⒎鞘菬o聊的奇想。不管它如何起源或創(chuàng)造出來，傳說中的龍都是人強(qiáng)大想象力的產(chǎn)物，要比龍的金巢更有意義。直至今天你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些聽過英雄故事和真正見過英雄的人們沒有忽視悲劇傳奇和歷史，仍然沉醉在龍的想象之中?！雹?/p>

歐洲古代神話和傳說中的龍的形象受到東方的影響?！皩?shí)際上，龍?jiān)诔蔀槲覀儯W洲）現(xiàn)在所知的邪惡形象之前已經(jīng)有很長的存在歷史。他們可能起源于亞洲，具有與歐洲不同的涵義?！雹?通常認(rèn)為歐洲神話中龍的形象是由古羅馬人在征服東方的過程中帶回來的，最早起源于古代巴比倫神話傳說。據(jù)巴比倫史詩埃努馬·埃利什（Emuma Elis）中記載，原初之時(shí)世間只存在著兩個(gè)神：阿卜蘇（Apsu）和提阿瑪特（Tiamat）。阿卜蘇代表淡水，是虛無父神，而提阿瑪特代表大海，是混沌母神。提阿瑪特被描寫為具有蛇蟒般的身軀，渾身覆蓋著鱗片，頭上長著突出的犄角，被認(rèn)為是最早出現(xiàn)的龍的形象。他們結(jié)合生下了很多后代，這些后代成為世界的新神靈。由于提阿瑪特對(duì)子女后代放任不理，于是后代們就都喜歡大喊大叫。阿卜蘇覺得他們太過吵鬧，于是決定要?dú)缌诉@幫子孫。誰知道這個(gè)念頭被其中一個(gè)叫伊阿（Ea）的后代洞悉。他先下手為強(qiáng)，使用了咒語令阿卜蘇沉睡并將他殺死。阿卜蘇的死讓提阿瑪特悲痛萬分，她決定對(duì)這些后代進(jìn)行報(bào)復(fù)，于是又生了一些兇猛異常的后代，其中有大蟒，有巨龍，有蝎子精，還有半人半馬獸。見此情景，背叛阿卜蘇的孩子們知道很難戰(zhàn)勝這些新生的怪獸，就決定派人與自己的母親單獨(dú)決斗。伊阿的兒子馬杜克（Marduk）英勇非凡，提出要參加決斗，但條件是如果獲勝要推舉他為宇宙之王。最后馬杜克殺死了阿卜蘇，還用自己的神網(wǎng)抓住了所有的怪物，成為了巴比倫之王。

托爾金一向癡迷于歐洲古代神話和史詩，“長期以來，托爾金對(duì)包括盎格魯·薩克遜英雄史詩《貝奧武甫》、古冰島詩歌《埃達(dá)》和古芬蘭神話史詩《卡勒瓦拉》等在內(nèi)的歐洲古代神話傳奇和史詩進(jìn)行了認(rèn)真的研讀和深入研究?！雹?北歐神話傳說為托爾金的幻想文學(xué)創(chuàng)作提供了靈感和想象的源泉，為后來他所描繪的系統(tǒng)的“中土世界”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，中世紀(jì)流傳的英格蘭亞瑟王傳說也對(duì)托爾金的神話創(chuàng)作，特別是龍的形象的展現(xiàn)有很大的影響。

《貝奧武甫》是歐洲較早用古英語寫成的英雄史詩，也是盎格魯—撒克遜文學(xué)中最重要的作品之一。這部作品在五六世紀(jì)已經(jīng)開始在民間口頭流傳，但直到8世紀(jì)才成書，講述的是古代英雄與魔怪搏斗的傳奇冒險(xiǎn)故事。貝奧武甫是6世紀(jì)的一個(gè)歷史人物，但在詩人們的筆下，他成了一位神話中的英雄人物。這位瑞典南部耶特族的年輕貴族，聞知妖魔格蘭德爾屢屢夜襲丹麥國王賀羅斯加的宴會(huì)廳，殺害并擄走醉臥酣睡的武士，便帶十四名勇士渡海相助。當(dāng)晚，賀羅斯加國王在“鹿廳”中款待客人們，貝奧武甫與同伴們留守在經(jīng)常遭妖怪襲擊的“鹿廳”。夜間格蘭德爾闖進(jìn)廳內(nèi)，要吃其中一個(gè)武士時(shí)，貝奧武甫急忙出手相救，與格蘭德爾搏斗在一起。貝奧武甫以驚人的臂力占據(jù)了上風(fēng)，并扯斷了怪物的一只胳膊，受了致命傷的格蘭德爾落荒而逃，最終一命嗚呼。第二天國王設(shè)宴犒賞貝奧武甫，王后還賜給他們大禮。第二天夜間格蘭德爾的母親替兒子報(bào)仇，抓走了國王的大臣。貝奧武甫追蹤到沼澤地，獨(dú)自潛入水中與母怪搏斗，將她殺死。第二部分寫了貝奧武甫凱旋回國后的故事。耶特國王許耶拉克和他的兒子赫阿德勒德先后死于非命，貝奧武甫繼承王位，成功地統(tǒng)治耶特國達(dá)五十年之久。就在貝奧武甫老年之時(shí)，一條毒龍因自己的寶物被逃跑的奴隸盜走而進(jìn)行報(bào)復(fù)，危害百姓。貝奧武甫決定率領(lǐng)自己的武士為民除害。在與惡龍搏斗過程中，貝奧武甫的劍斷了，又被龍吐出的火焰燒傷。武士們都因懼怕而逃跑，只剩下貝奧武甫和一位名叫威格拉夫的年輕武士。在這名武士的協(xié)助下，惡龍終于被殺死，然而貝奧武甫也因傷勢(shì)過重而死。

史詩《貝奧武甫》為托爾金《魔戒》系列的人物塑造和情節(jié)發(fā)展提供了很多借鑒?！赌Ы洹分懈ダ啵‵rodo）的名字就曾經(jīng)出現(xiàn)在過《貝奧武甫》之中。在《貝奧武甫》中Orcanes是用來稱怪物的，而托爾金根據(jù)這個(gè)詞創(chuàng)造了Orcs，也就是半獸人。在《魔戒前傳：霍比特人》中，畢爾博·巴金斯曾經(jīng)在龍窩里偷了一只杯子，而在《貝奧武甫》里，龍窩里也有一只杯子被偷。在《貝奧武甫》中龍的反應(yīng)是從洞中追出，然后毀壞田野，這一情節(jié)在《魔戒前傳：霍比特人》中得到了再現(xiàn)。

二、托爾金作品中龍的神話想象

在托爾金看來，龍是奇境的標(biāo)志，是人幻想的產(chǎn)物，沒有龍的神話與幻想故事是不可想象的?！爱?dāng)然，自己的膽小不希望他們出現(xiàn)在周圍，闖入自己相對(duì)安全的世界之中，不過倒是可以安安靜靜地讀些故事，不受驚擾。但是那個(gè)包含巨龍法夫納的想象世界似乎更豐富，更美麗，不管這樣做的代價(jià)有多大。”⑤ 在對(duì)盎格魯-撒克

遜史詩《貝奧武甫》的深刻挖掘中，托爾金在《貝奧武甫：怪獸與批評(píng)家》一文中提出了自己對(duì)中世紀(jì)文學(xué)中龍的描寫的看法：中世紀(jì)文學(xué)重點(diǎn)書寫了兩條龍——巨龍法夫納和貝奧武甫的禍根。

托爾金在自己所創(chuàng)造的中土世界中也描繪了兩條龍：格勞龍和斯毛格?！毒`寶鉆》中的格勞龍（Glaurung）是托爾金所創(chuàng)造的中土世界的第一個(gè)龍的形象。格勞龍的名字在精靈語中意思為“金色”，是兇猛與狡詐的化身。雖然格勞龍并非是中土世界最大的龍，也不會(huì)飛翔，但是很強(qiáng)大，他不需親自行動(dòng)便可達(dá)到他的目的。格勞龍雖然是黑暗魔王莫高斯用一些不知名的方法培育的邪惡使者，但狡猾程度更勝于莫高斯。如同索倫一樣，欺詐是格勞龍的本能，他非常精明地施行詭計(jì)及謊言，當(dāng)被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)太遲。他所帶來的破壞更甚于殘暴的力量，他導(dǎo)致精靈要塞納國斯隆德毀滅，又令當(dāng)時(shí)的大英雄圖林·圖倫拔自殺。格勞龍又令圖林的妹妹妮諾爾失憶，使兄妹不能相認(rèn)，還嫁給她的哥哥。圖林在自殺前，以其佩劍古山格殺死了格勞龍。

《魔戒前傳：霍比特人》中的斯毛格被認(rèn)為是中土世界“最后一條龍”，與格勞龍有相似之處：強(qiáng)大、傲慢、狡詐。在北歐神話中，龍常常被描寫成具有人一樣的對(duì)金子的貪婪欲望。他們喜歡把掠奪來的財(cái)寶藏在洞中，把金子鋪成床以便時(shí)刻看管?！褒埖膶毑亍笔峭袪柦鸹孟胛膶W(xué)最為鐘愛的主題之一。《魔戒前傳：霍比特人》中的惡龍斯毛格把矮人所藏的金銀珠寶、水晶美鉆等搜刮一空，成為自己的囊中之物，盤踞在孤山的財(cái)寶上。不過，盡管很強(qiáng)大，斯毛格也有自身致命的弱點(diǎn)：他的腹部滿布寶石，這使他幾乎不會(huì)受到損傷，但他的左胸并無防護(hù)。勇士巴德從畢爾博那得知了斯毛格的弱點(diǎn)，當(dāng)斯毛格向他襲來時(shí)，巴德朝他胸前射出黑箭，消滅了這只最兇狠的金色巨龍。

除了中土世界的龍之外，托爾金在其他的幻想作品中對(duì)龍也有非常幽默、生動(dòng)的描述。在短篇幻想故事《羅佛蘭登》中，托爾金描寫了月亮上可怕的大白龍的形象。這篇童話的創(chuàng)作還有一個(gè)感人的故事，那是1925年托爾金一家去海邊度假，二兒子邁克爾在沙灘上丟失了自己的玩具狗。為了安慰兒子，托爾金便給他講小狗羅佛蘭登因被巫師施魔法變成玩具狗的冒險(xiǎn)故事。羅佛蘭登經(jīng)歷了很多險(xiǎn)境，其中最令他恐懼的就是在月亮上與大白龍的不期而遇。

托爾金在《羅佛蘭登》中的大白龍的形象塑造受到了中世紀(jì)亞瑟王傳說的影響。15世紀(jì)英國國王沃提根想要建一座塔，但不管工匠們多努力，塔到了晚上總要倒塌。最后國王讓人找到了年幼的梅林，他告訴國王塔建在了地下水上面，一旦抽干就會(huì)出現(xiàn)紅白兩條龍。梅林還預(yù)言說紅龍代表威爾士，白龍代表撒克遜。兩條龍彼此對(duì)抗，紅龍終將戰(zhàn)勝白龍，待此日來臨，亦是威爾士人戰(zhàn)勝撒克遜人之日。在《羅佛蘭登》中，羅佛蘭登與月亮小狗玩耍時(shí)遇到了生活在月亮洞窟中的大白龍。這條龍有與惡龍斯毛格相似的特征，“雙眼碧綠，每個(gè)關(guān)節(jié)都在噴出綠色火焰，鼻子里呼哧呼哧噴著滾滾黑煙，就像蒸汽機(jī)那樣?！薄读_佛蘭登》中的大白龍也是異常兇惡，在它想將羅佛蘭登置于死地之時(shí)，月中老人發(fā)現(xiàn)了它的弱點(diǎn)。月亮老人從窗口射出了魔液，正好擊中了龍柔軟的腹部，把龍打扁了。

《哈莫農(nóng)夫吉爾斯》是一篇仿中世紀(jì)風(fēng)格的、富有戲劇色彩的幻想作品。小說中的主人公吉爾斯是一個(gè)平凡無奇但又機(jī)智勇敢的農(nóng)夫，他憑借自己的智慧趕走了來村子里搗亂的巨人，一下變成了眾人眼中的平民英雄。不過巨龍克瑞索菲賴克斯·戴夫斯的出現(xiàn)又讓吉爾斯不得不承擔(dān)屠龍者的重?fù)?dān)?？巳鹚鞣瀑嚳怂刮：Π傩?，掠奪財(cái)寶，是一條貪婪成性的惡龍。同時(shí)這條惡龍也有膽小的一面，當(dāng)面對(duì)手持“咬尾劍”的農(nóng)夫吉爾斯時(shí)竟俯首稱臣，愿意以自己搜羅的財(cái)寶為代價(jià)換取一命。不過當(dāng)約定上繳給吉爾斯財(cái)寶的日子到來之時(shí)，惡龍卻背信棄義，拒絕兌現(xiàn)自己的諾言。最終克瑞索菲賴克斯還是被勇敢的農(nóng)夫吉爾斯制服。

托爾金從北歐神話和傳奇得到啟示，獲得文學(xué)滋養(yǎng)，在自己的幻想文學(xué)作品中創(chuàng)造了龍的形象。在《魔戒》第一部中，當(dāng)談到如何銷毀魔戒時(shí)，甘道夫提出龍之火可以融化這枚戒指，但又說道：“由于世間無龍，龍之火已經(jīng)不夠熱了。”不過托爾金對(duì)此更正說：“龍并未終結(jié)，而是存在于離我們很近的時(shí)代里。”在托爾金看來，龍仍舊存在于人們的想象世界中，是“神奇的想象的產(chǎn)物”。⑥

①⑤ Ｊ． Ｒ． Ｒ． Ｔｏｌｋｉｅｎ． Ｔｈｅ Ｔｏｌｋｉｅｎ Ｒｅａｄｅｒ． Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｂａｌｌａｎｔｉｎｅ， １９６６．

② Ｊ．Ｒ．Ｒ．Ｔｏｌｋｉｅｎ． Ｂｅｏｗｕｌｆ： Ｔｈｅ Ｍｏｎｓｔｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｒｉｔｉｃｓ [Ａ]． Ｌｅｗｉｓ Ｅ． Ｎｉｃｈｏｌｓｏｎ． Ａｎ Ａｎｔｈｏｌｏｇｙ ｏｆ Ｂｅｏｗｕｌｆ Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ[Ｍ]． Ｐａｒｉｓ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｎｏｒｔｒｅ Ｄａｍｅ Ｐｒｅｓｓ， １９６３．

③ Ｎｏｅｌ， Ｒｕｔｈ Ｓ． Ｔｈｅ Ｍｙｔｈｏｌｏｇｙ ｏｆ Ｍｉｄｄｌｅ－Ｅａｒｔｈ [Ｍ]． Ｂｏｓｔｏｎ： Ｈｏｕｇｈｔｏｎ Ｍｉｆｆｌｉｎ Ｃｏｍｐａｎｙ， １９７７．

④ 舒?zhèn)ィ骸锻袪柦鸬纳裨捯庾R(shí)和神話想象》，《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2007年第4期。

⑥ Carpenter， Humphrey. The Letters of J. R. R. Tolkien. London: George Allen Unwin， Ltd， 1981.

基金項(xiàng)目：本文系天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“托爾金幻想文學(xué)思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)：TJWW11-004）的階段性成果

作 者：李 墨，碩士，天津理工大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)與翻譯研究。

編 輯：康 慧 E-mail:kanghuixx@sina.com