提升親和度 增強(qiáng)實(shí)效性

理想信念教育是政治思想工作的靈魂，是學(xué)校德育工作的核心。

如何使中等學(xué)校理想信念教育的面孔更加生動(dòng)，惹人喜愛(ài)，如何讓健康的理想信念走進(jìn)學(xué)生的靈魂深處，成為教師案前的重要課題，以下為筆者在具體工作中的一些

思考。

一、尊重學(xué)生主體地位，積極引導(dǎo)，以人為本，主動(dòng)親和

理想教育要使學(xué)生形成超越現(xiàn)有自我、追求未來(lái)遠(yuǎn)大目標(biāo)的高度自覺(jué)意識(shí)。這些自覺(jué)意識(shí)難以在人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，需外部“灌輸”，再經(jīng)由主體選擇確認(rèn)。而這種選擇確認(rèn)是學(xué)生的內(nèi)在心理過(guò)程，學(xué)生對(duì)所接受的相關(guān)種種訊息進(jìn)行綜合處理后，在內(nèi)心逐漸形成穩(wěn)固的自覺(jué)意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，越是強(qiáng)加的觀(guān)念越是容易受到抵制，甚或被排斥出自覺(jué)意識(shí)構(gòu)建過(guò)程，所以，要充分尊重學(xué)生的主體地位。教育者還應(yīng)是引導(dǎo)者，能夠具體研究學(xué)生的接受心理，從學(xué)生利益出發(fā)，把理想信念教育和學(xué)生的內(nèi)在需要結(jié)合起來(lái)，貼近生活，貼近實(shí)際，拉近心理距離。學(xué)校在安排理想信念教育活動(dòng)時(shí)，預(yù)先對(duì)活動(dòng)的可接受度和在學(xué)生自覺(jué)意識(shí)形成過(guò)程諸多階段中的作用做合理估量，據(jù)此調(diào)整活動(dòng)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)形式，往往就能得到較好的效果。

當(dāng)然，這并不意味要屈就學(xué)生原有觀(guān)念與意識(shí)。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化加劇的今天，學(xué)生可能面臨空前豐富而蕪雜的信息，學(xué)校要逐步培養(yǎng)其在復(fù)雜訊息環(huán)境下的識(shí)別能力和分辨能力，這必將對(duì)健康理想信念的形成與鞏固產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感和可操作性，使理想信念教育更親和

中職技校的理想信念教育應(yīng)從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生所面臨的具體問(wèn)題和困難出發(fā)，提倡“真、活、實(shí)”，增強(qiáng)理想信念教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)感，使其更具親和力。

這就要求把粗放的口頭說(shuō)教轉(zhuǎn)化為精細(xì)的具體操作，化大為小，化遠(yuǎn)大為眼前，化抽象為具體，將理想信念教育融入日常制度規(guī)范的教育，貫穿于日常的教育活動(dòng)之中，找到更具體的載體，如養(yǎng)成教育、勵(lì)志教育和心理健康教育等等。

養(yǎng)成教育近年來(lái)大受重視，也取得了良好的效果。從思想上解決抵觸情緒，以理想信念教育為引領(lǐng)，讓理想信念之燈照亮學(xué)生的心靈世界，長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想和現(xiàn)在的行為結(jié)合，偉大的目標(biāo)和具體的規(guī)范結(jié)合，可大大增強(qiáng)教育的實(shí)效。

勵(lì)志教育和心理健康教育等教育活動(dòng)，能從不同的側(cè)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的干預(yù)，都已被證明切實(shí)可行。其中都在一定程度上融入了理想信念教育，如果能讓這種融入更加自覺(jué)，進(jìn)一步尋找這些可操作性強(qiáng)的德育活動(dòng)和理想信念教育這一宏大主題的契合點(diǎn)，就能提升品位，增強(qiáng)實(shí)效，獲得更好的成果。

三、發(fā)掘各學(xué)科教學(xué)中的理想信念教育資源，發(fā)揮好隱性教育的功效

將理想信念教育整合入其他學(xué)科教學(xué)之中，滲透在課堂之上，占領(lǐng)課堂主陣地，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，無(wú)疑是很具親和力而又富有成效的做法。很多課程內(nèi)容中有絕好的理想信念教育素材，在理論層面上得到了重視，往往成為教學(xué)目標(biāo)之一，然而在此過(guò)程中，有兩個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注。一是理想信念教育這項(xiàng)目標(biāo)，彈性太強(qiáng)，容易淪為擺設(shè)，又沒(méi)有相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制，使此項(xiàng)目的處境頗為尷尬。二是很多教學(xué)材料在倡導(dǎo)人文情懷和文化多元的同時(shí)，常伴隨淡化的政治傾向，這種隱性的影響又可能形成隱性的思想暗瘡潛藏在學(xué)生意識(shí)深處。例如馬丁?路德?金的著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)》，入選多種語(yǔ)文教材，是信念教育的經(jīng)典素材，但其中又包含著純粹美國(guó)式的政治觀(guān)念與理想；范仲淹的經(jīng)典名文《岳陽(yáng)樓記》是理想教育的絕好材料，也存在一些封建意識(shí)的沉滓。外語(yǔ)課本中的素材也不乏類(lèi)似情形。學(xué)生的甄別能力有限，需要教師在有限的時(shí)間內(nèi)做有效的引導(dǎo)。

四、在堅(jiān)持政治原則的基礎(chǔ)上，用更開(kāi)放的內(nèi)容、形式提升理想信念教育的親和度

理想信念教育的內(nèi)容與素材也可以廣采兼收，取各種文化思想之精華，用更開(kāi)放的內(nèi)容增強(qiáng)其親和力。不同國(guó)家、民族、宗教信仰，只要素材內(nèi)容不違背我們的教育原則，均可為我所用。

例如在不良環(huán)境中堅(jiān)持信念、潔身自好，印度天主教慈善工作者特蕾莎修女的事跡即為不錯(cuò)的素材。蘭迪?波許那感動(dòng)世界的《最后一課》演講也是關(guān)于夢(mèng)想的理想材料。其他如時(shí)下流行的猶太人的《塔木德》《海菲的羊皮卷》和曾經(jīng)流行的卡耐基《成功之路全書(shū)》，都是可以借鑒的輔助材料。

除了內(nèi)容的開(kāi)放性，形式也可以更加開(kāi)放，做到傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代技術(shù)形式相結(jié)合。我們可以充分利用校園網(wǎng)或廣域網(wǎng)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，利用各種新形式幫助學(xué)生播下理想信念的種子。

盡管當(dāng)前中職技校學(xué)生理想信念教育中存在著這樣那樣的問(wèn)題，總體上說(shuō)，學(xué)生仍然樂(lè)于接受美好的事物，接受真善美。只要我們的理想信念教育顯出可親的面孔，以尊重學(xué)生主體地位為基礎(chǔ)，以增強(qiáng)理想信念教育的現(xiàn)實(shí)感和可操作性為突破口，充分利用各學(xué)科的教育資源，并在內(nèi)容，形式方面做開(kāi)放性擴(kuò)展來(lái)提升親和度，就可以帶來(lái)更顯著的成效。

（作者單位：河北省元氏縣勞動(dòng)技工學(xué)校）