臺灣“搶孤”習俗或源自龍海隆教鄉(xiāng)

兩岸學者相聚進行學術研討

2012年10月26日，一場旨在促進兩岸搶孤文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)與利用的“首屆兩岸搶孤習俗文化遺產(chǎn)學術研討會”在龍海市隆教鄉(xiāng)舉辦，來自臺灣宜蘭縣頭城文化發(fā)展協(xié)會、宜蘭縣蘭陽博物館、宜蘭縣佛光大學以及廈門大學、漳州市、龍海市政協(xié)、文體、民宗等單位部門的三四十名教授、學者進行深入研討。

龍海市隆教鄉(xiāng)紅星村大社自然村，是一個朱姓族人聚集地，從朱元璋時期至今保留一個傳統(tǒng)習俗，那就是每四年舉行一次“建醮”系列慶?；顒?，內容包括朱王爺游街、王船出港、搶孤棚等儀式和項目，其中最吸引人、最有歷史意義的重頭戲是“搶孤棚”活動。

白天，這里先進行舞獅、舞龍表演及踩街平安行等活動，夜幕降臨，最激動人心的“搶孤棚”活動就開始了。

具體活動內容是，在村里一塊平地上，用6根16米左右的杉木大柱做根基，六根柱子成“2－2－2”型平行排列，在六根柱子的頂部用木板鋪成一個平臺，相當于五層樓高，平臺上放置村里人或者外村人敬奉朱王爺?shù)呢i頭、豬蹄、鴨、雞等祭品以及上千元的獎金，讓外村的勇士報名參賽，排名順序抽簽決定。如果哪個勇士能不借助外力爬上去的，上面所有的獎品和獎金都歸他，所搶下的食物則丟給供棚下的民眾撿拾。

“搶孤棚”作為一種傳統(tǒng)民俗體育健身活動，是在考驗參加搶孤者的膽量、技能和智慧，對選手的膽識、耐力和意志力有相當高的要求。如果第一個參賽選手在規(guī)定時間內爬不上去，那么就由下一個參賽選手繼續(xù)努力，直到有人爬上棚子拿到獎品才告結束。通過舉辦“搶孤棚”活動，祈求來年國泰民安、風調雨順，保佑全村人民平安健康。

據(jù)“搶孤”協(xié)會會長朱銀枝介紹，村里的祖祠堂始建于明朝洪武十三年，也就是1381年，“搶孤棚”流傳至今已有631年的歷史，是閩南一帶獨一無二的一項風俗習慣，吸引了非常多外地人的熱情參與。所有的勇士都由外村人自愿報名，本村人不得參加。這項活動由于文化大革命，曾經(jīng)中斷，到上世紀80年代才恢復。

無獨有偶，在一海之隔的臺灣宜蘭縣頭城鎮(zhèn)新建里吉祥路15號開成寺前，也有相傳200年的“頭城搶孤”活動，除了舉辦時間不一樣，所有的內容大體相同，連在搭建孤棚時的許多禁忌都一樣，如戴孝者或坐月子的婦女不得接近，女性不得碰觸孤棚祭儀法器，以免搶孤時發(fā)生不測等。

至于節(jié)慶由來，可追溯至公元1820——1850年。當時由大陸沿海省份首先進入蘭陽拓殖的吳沙等先民們，為了祈求普度孤魂、消災解厄，乃在農歷七月時舉行富有神秘傳奇色彩的搶孤活動。

宜蘭縣“頭城搶孤”習俗是不是從龍海市隆教鄉(xiāng)紅星村大社自然村這里傳過去的呢？比較一致的說法是，大社村的“搶孤棚”起源于明朝，而宜蘭縣“頭城搶孤”僅始于清朝，且是大陸沿海省份傳入的，極有可能是一脈相承。大社村的祖祠堂建于明洪武13年（1381年），搶孤棚這項民俗活動從當年“建醮”開始流傳至今，已有631年的歷史。舉辦搶孤意在悼念拓墾家鄉(xiāng)的先祖，祈求風調雨順、合境平安。經(jīng)過數(shù)百年的演變傳承，到清朝道光年間，搶孤已經(jīng)發(fā)展得非常隆重。今天的搶孤活動，目的是攀孤會友、和宗睦族。

來自臺灣宜蘭縣的林正芳教授告訴記者，四年一次的紅星村 “搶孤棚”活動與臺灣版本基本相同。臺灣宜蘭縣頭城鎮(zhèn)的“頭城搶孤”活動，除了舉辦時間相差三個多月外，兩地特色民俗活動的內容大體相同，宜蘭縣“頭城搶孤”活動很可能與龍海的“搶孤棚”活動一脈相承。希望宜蘭和龍海兩地加強交流，共同將這個民俗活動推廣出去。