思考提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的途徑

　　摘要：大學(xué)生的媒介素養(yǎng)問題近幾年受到了研究者的廣泛關(guān)注，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育可以成為公民媒介素養(yǎng)教育的突破口，開發(fā)新型的節(jié)目對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育更是當前時代的需要，本文就是創(chuàng)造性的開發(fā)了《美劇連連看》這一期節(jié)目，希望能從美劇的角度對大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)教育提供一些實踐指導(dǎo)。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育美劇
　　大學(xué)生是我們開展媒介素養(yǎng)教育的一個重要的群體，隨著信息技術(shù)與社會的迅猛發(fā)展，我國大學(xué)生面臨著日益復(fù)雜的媒介環(huán)境。從2004年開始，我國的大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究日益受到研究者的關(guān)注。
　　一、選題緣起
　　我針對大學(xué)生這個特定的群體開展媒介素養(yǎng)教育開展了前期的調(diào)查分析，首先在中國知網(wǎng)上查詢了相關(guān)的文章，發(fā)現(xiàn)有很多現(xiàn)有的關(guān)于大學(xué)生現(xiàn)有的媒介素養(yǎng)調(diào)查現(xiàn)狀的，表明我國的大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究尚屬起步階段，關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的研究都聚焦于對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的含義、重要性、大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問題、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體、手機等分析大學(xué)生媒介素養(yǎng)、通過個案分析大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀、國外媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀等，多是綜述性質(zhì)的論文，此外，還有些調(diào)查研究報告，如韓燕等進行的《杭州地區(qū)大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀研究》、甘彩霞進行的《北疆高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查》以及張學(xué)霞開展的《寧夏地區(qū)大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查與思考》。在這些現(xiàn)有的研究成果中，有的學(xué)者提出將大學(xué)生媒介素養(yǎng)與思想政治教育、外語教學(xué)相結(jié)合。
　　有學(xué)者提到對我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建議是：強化媒介素養(yǎng)教育的重要性；制定并且通過媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)政策；在大學(xué)里設(shè)置媒介素養(yǎng)教育課程，切實落實媒介素養(yǎng)教育；童淑娟認為只有科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)校教育與學(xué)生的自我教育兩種方式互相補充，才是提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的有效途徑。
　　以上學(xué)者更多的是指出應(yīng)該在高校里開展媒介素養(yǎng)教育，而有很少的學(xué)者提到了應(yīng)該充分發(fā)揮傳媒機構(gòu)的作用，忽略了傳媒機構(gòu)不僅是媒介信息的制作播出機構(gòu)，也應(yīng)該是全民媒介素養(yǎng)的教育機構(gòu)。李軍林在他的文章中提到在加拿大，媒介機構(gòu)還制作了許多有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的影視節(jié)目在全國播放，并創(chuàng)辦了“電視、我、兒童萬歲”的有關(guān)媒體和生活方式的教育節(jié)目。而我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的任務(wù)主要由大學(xué)來完成，媒介機構(gòu)參與的并不是很多。我國各級傳媒機構(gòu)可以根據(jù)自身媒介的特點應(yīng)該制作出符合時代特點的精品，從而對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升產(chǎn)生潛移默化的作用。
　　正如上面對現(xiàn)有研究資料的總結(jié)所知，開展媒介素養(yǎng)教育是可以從不同的角度來進行的，比如可以開展對媒介素養(yǎng)專職教師的師資培訓(xùn)，開展對媒介素養(yǎng)教材的編寫，還有是針對不同的群體舉辦講座，這些措施都可以對提高媒介素養(yǎng)教育有很大的貢獻，但是我認為在我國的媒體機構(gòu)中還很缺乏一些節(jié)目來推廣大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。因此還應(yīng)該在電視上開發(fā)一檔欄目，利用電視視聽結(jié)合的方式，憑借電視便捷的可接近性，來開辦這樣的一檔欄目，希望能夠吸引大學(xué)生的觀看，盡管有人會質(zhì)疑，現(xiàn)在大學(xué)生用的更多的是手機，經(jīng)常上互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)注的更多的是互聯(lián)網(wǎng)上的信息，那我想解釋的是，電視作為一個和互聯(lián)網(wǎng)相比，顯得有些“過時”的媒體，它自身還是具備自己的優(yōu)勢的，并且互聯(lián)網(wǎng)上的節(jié)目，包括視頻、播客等等，只不過是換了一個節(jié)目的播出平臺，我在這里更多的還是在探討節(jié)目的內(nèi)容，因為我覺得一個節(jié)目，它的收視率好不好，引起了多少人的觀看，這個不在于節(jié)目的播出平臺，而在于節(jié)目的內(nèi)容，看它是否具備了優(yōu)秀的節(jié)目內(nèi)容，尤其在現(xiàn)在這個信息冗雜的社會里，信息在一方面可以理解為過剩，實際上是因為優(yōu)秀的、好的信息很少。
　　在做完上述的分析之后，筆者針對所在學(xué)校中國傳媒大學(xué)的大學(xué)生開展了隨機采訪和有針對性的座談，涉及專業(yè)不限，通過和他們的交流，了解到大學(xué)生其實更多的時間還是放在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，并非整天泡在網(wǎng)上，當然玩游戲之類的只占用少數(shù)，和他們溝通，了解到他們現(xiàn)在觀看的電視節(jié)目一般集中在《天天向上》、《康熙來了》和《快樂大本營》等，此外還有一些求職類節(jié)目，比如《職來職往》和《非你莫屬》，還有一些觀看的是以《非誠勿擾》和《我們約會吧》等為代表的相親類節(jié)目，他們表示也很希望有一檔全新的節(jié)目來滿足他們的收視需求，同時他們對于媒介素養(yǎng)的定義不清楚，在宏觀向他們解釋了什么是媒介素養(yǎng)后，他們紛紛表示希望有這樣的節(jié)目出現(xiàn)，然而現(xiàn)有的相關(guān)的電視節(jié)目很少。
　　之所以選擇從美劇角度開展對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，是因為隨著全球化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的日益普及，各種文化之間的交流和溝通也變得容易起來。信息時代的背景下，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用打破了時間和空間的限制，使得跨文化傳播更加便捷。美劇之所以如此風(fēng)靡，很重要的原因之一是因為它在故事情節(jié)、敘事和表演等方面的諸多特色與表現(xiàn)迎合了大學(xué)生群體的需求，大學(xué)生作為一個特殊的群體，善于接受新思想，勇于嘗試新挑戰(zhàn)。因此，我選擇這個和大學(xué)生生活極為貼近的主題，從美劇的角度展開對提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的探討。
　　二、切入角度
　　媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力（Ability to Choose）、理解能力（Ability to Understand）、質(zhì)疑能力（Ability to Question）、評估能力（Ability to Evaluate）、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力（Ability to Create and Produce）以及思辨的反應(yīng)能力（Ability to Respond Thoughtfully）。所謂媒介素養(yǎng)教育是指教育學(xué)生了解熟悉大眾傳播資源的內(nèi)容，理解大眾傳媒的本質(zhì)，掌握運用傳媒的基本技能，學(xué)會管理自己的傳媒事務(wù)和傳媒生活，建立與傳媒合理互動的關(guān)系。
　　通過調(diào)查，我們知道了美劇的觀眾群以大學(xué)生群體為主，因為這些觀眾往往比較能夠接受和認同美國的文化和價值觀。美劇的制作人正是在這樣的文化格局中將自己的意識，思維和文化觀念“強加”到觀眾的腦海中，成為一種看不見的“霸權(quán)”媒介，而這種“強加”，不是依靠武力和強迫，反而是觀眾的認可。表面上觀眾在消費劇情，實質(zhì)上則是受眾的價值觀的逐漸認同了美劇的價值觀。在讓大學(xué)生在接受特定的信息時能較為充分地理解媒體信息傳播者的意圖，對待某些特定的媒體信息具有一定的批判性思維方面，我們就要將美劇背后所傳達的價值觀告訴大學(xué)生，比如在《Gossip Girl》中，就要讓大學(xué)生看到這個是屬于美國的上流社會的生活，盡管畫面中全部都是美好的情界，但是真實的生活中并非如此，讓大學(xué)生向往劇中那樣的生活也僅僅停留在觀看的過程中，而不會認為這個就是他們實際的生活。這樣美劇背后的東西才更加應(yīng)該引起關(guān)注，對節(jié)目進行制作和設(shè)置切入角度時這個是節(jié)目的核心。
　　結(jié)合約翰·彭金特（John Pungente）提出的“八大理念”和萊恩·馬斯特曼（Len Masterman）就媒介素養(yǎng)教育提出的18項基本原則，在節(jié)目設(shè)計中先截取美劇的一部分，向受眾展示這樣的一個片子，即誰生產(chǎn)媒體文本？如何生產(chǎn)？文本形式如何？如何再現(xiàn)真實？如何理解文本的真實含義？也就是幫助受眾從媒介機構(gòu)、媒介類型、媒介技術(shù)、媒介語言、媒介受眾和媒介表達等幾個方面入手展開思考。
　　三、具體節(jié)目
　　《美劇連連看》就是在上述的宗旨下誕生的，節(jié)目分為以下幾個板塊：首先是針對時下深受大學(xué)生喜歡的美劇做簡單介紹，目的是喚起大學(xué)生的興趣，例如以對美劇《The Big Bang Theory》進行解構(gòu)分析，向受眾展示這個劇想傳達什么，目的是什么，這個劇的熱播迎合了受眾什么樣的收視需求，這個劇取得了什么樣的效果，使用的拍攝和制作手法是什么，誰創(chuàng)作的這個劇，如何創(chuàng)作出來的，是否再現(xiàn)了真實，使用了什么樣的說服手法，如何理解這個文本的含義，背后有著什么樣子的中西文化差異，暗含著什么價值觀等等，在我自己設(shè)計的節(jié)目《美劇連連看》中，就是把這些問題按照一定的邏輯順序組織，展示給受眾，希望經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，大學(xué)生可以掌握這樣的分析方法，從而提升在接受特定的信息時能較為充分地理解媒體信息傳播者的意圖的能力，能夠批判性的對待媒介信息，從而提升自己的媒介素養(yǎng)。
　　參考文獻：
　　[1]張男星，王炳明.當前我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究報告[J].大學(xué)，2008（9）.
　　[2]童淑娟.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育途徑思考[J].中國廣播電視學(xué)刊，2010(2).
　　[3]李軍林.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育模式的借鑒與建構(gòu)[J].傳媒觀察，2012(01).
　　（作者簡介：張智華，中國傳媒大學(xué)傳播研究2011級碩士研究生