群眾文化中的表演藝術(shù)

　　摘要：所有的表演藝術(shù)，都是通過(guò)演員豐富的生活基礎(chǔ)體現(xiàn)出來(lái)的。演員創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)就是讓生活和藝術(shù)的統(tǒng)一，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是“縮短”演員和角色差距的過(guò)程，它是艱苦、漫長(zhǎng)的。演員要從生活中吸取養(yǎng)分，生動(dòng)準(zhǔn)確地運(yùn)用在表演中，為角色積累素材。
　　關(guān)鍵詞：表演 ；真實(shí)地對(duì)待生活；生活體驗(yàn)；情緒記憶
　　作為一名群文工作者，我一直在琢磨群眾文化表演的實(shí)質(zhì)是什么？表演這門藝術(shù)的實(shí)質(zhì)由其復(fù)雜的藝術(shù)奧秘，不是輕而易舉的，它涉及的方面多而復(fù)雜，我認(rèn)為表演藝術(shù)是一門生活的藝術(shù)，它源于生活而高于生活。
　　一、表演源于生活的積累
　　1.生活是表演的創(chuàng)作之母
　　所有的表演藝術(shù)，基礎(chǔ)都是生活。一方面是演員的生活，它會(huì)潛移默化，融會(huì)貫通，千絲萬(wàn)縷的反映到你所塑造的人物的思想性格上，表演的技巧上，內(nèi)在心理和外在形體上，總之，一切表演技巧都是通過(guò)演員豐富的生活基礎(chǔ)體現(xiàn)出來(lái)，因此演員必須首先“熱愛(ài)生活，”不管生活是艱難，困苦，曲折，還是舒坦，一帆風(fēng)順。不管個(gè)人遭遇范圍是狹窄還是廣闊，只要你熱愛(ài)生活就能找到樂(lè)趣，而這種樂(lè)趣就能加深你對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)與感受，從而構(gòu)成演員塑造角色的基礎(chǔ)。熱愛(ài)了，有了興趣，你就會(huì)不斷吸收，探索，不斷尋找，挖掘，不斷積累，而不論是在工作上，家庭上，人生上，藝術(shù)上，生活的另一方面就是角色的生活。
　　前段時(shí)間我排練了一個(gè)情景舞蹈，是表現(xiàn)一對(duì)母子，反映孝文化的。由于女演員是二十歲卻要飾演六十幾歲的老媽媽。演員也盡了所有的心力，但效果總是不令人滿意，演不好是因?yàn)椴焕斫猓焕斫庖粋€(gè)母親對(duì)兒子的愛(ài)是怎樣的，不理解就更談不上感受了，這樣怎么能演的好呢？除了那份想演好這個(gè)角色的欲望是真實(shí)的，其它都是做出來(lái)的，“演”出來(lái)的，硬擠出來(lái)的，累的滿頭大汗效果卻令人尷尬。
　　不理解就不可能演的好，這對(duì)演員而言是一個(gè)殘酷而實(shí)在的道理。
　　殘酷？是！演員本身是一個(gè)殘酷的職業(yè)，我們耗盡心力表現(xiàn)生活中的酸甜苦辣，因此我們視生活中的酸甜苦辣為心中的珍寶，因?yàn)槲覀兊谋硌菪枰輪T的心靈往往敏感，這酸甜苦辣對(duì)于敏感的心靈意味著更深切的感受！敏感對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作是一種才華，它可能比那些濃烈的味道更熬人。無(wú)聊，你可以說(shuō)是自己不求上進(jìn)沒(méi)有理想自尋無(wú)趣造成，可是你不得不能否認(rèn)這平凡世間的庸俗是在很難令人永遠(yuǎn)保持興趣盎然！無(wú)聊使人厭世，使人精神萎縮失去創(chuàng)造力令人心悸的絕望——這也許是生活給予人的表面溫柔里最有力的歷煉吧。
　　所以作為一名群文工作者要深入生活，了解生活，感受生活。無(wú)論對(duì)生活的酸甜苦辣有什么態(tài)度，作為創(chuàng)作者，都應(yīng)該耐心地把它們收集起來(lái)，深深地印在心里——?jiǎng)e人可以忘記以前的快樂(lè)，我們不可以，別人可以努力撫平心靈的創(chuàng)傷，而我們都要將這創(chuàng)傷當(dāng)我們的珍寶保存起來(lái)，所以作為一名群文工作者就更需要有個(gè)對(duì)待生活的健康心態(tài)，它可以幫助我們收集豐富的內(nèi)心感受，5807ba6bd4f0754132255b8f271e51ce又保證心里健康。
　　2.創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)就是讓生活和藝術(shù)統(tǒng)一
　　要對(duì)人物的熱愛(ài)和對(duì)生活的理解轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)形象，讓演員和角色統(tǒng)一，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是“縮短”演員與角色的差距的過(guò)程，它是艱苦、漫長(zhǎng)的。在排練時(shí)，要讓演員演好一個(gè)角色的前提首先是理解，要理解角色的精神世界，理解角色那兒為什么會(huì)笑，為什么會(huì)哭，其實(shí)這就像在生活中理解別人一樣，理解別人并非一件易事，因?yàn)槲覀兪紫仁且粋€(gè)人，我們情不自禁會(huì)帶著各種各樣的情緒色彩去看待周圍的人和事，因此要想好好地去理解另外一個(gè)人，我們必須真心地愿意去理解他，必須抱著一顆寬容的心，用一雙善良的眼睛去觀察他，甚至要去愛(ài)護(hù)他，也許這樣才能真正做到理解，才能真正引起共鳴，做到“心心相映”，所以這種真誠(chéng)同樣要回到對(duì)待我們自己身上，真誠(chéng)對(duì)待自己的情感，珍惜每一份情感帶來(lái)的感受，親情，愛(ài)情的慈悲之心的，友誼的，甚至是大自然的魅力帶來(lái)的感動(dòng)……漸漸地我們會(huì)變得內(nèi)心豐富情感細(xì)膩而善解人意。
　　所以我們談到了表演，首先要學(xué)做人，一個(gè)內(nèi)心自私輕薄的人是絕不能塑造精彩的角色，要做一名好演員好編導(dǎo)，修心是最基本的，必須學(xué)會(huì)真誠(chéng)對(duì)待自己，真誠(chéng)對(duì)待別人，真誠(chéng)對(duì)待這個(gè)世界，真誠(chéng)對(duì)待熱愛(ài)的事業(yè)，真誠(chéng)地對(duì)待每個(gè)角色。
　　只有做到了這些，我們才能去用心地表演，表演藝術(shù)的基本原則和內(nèi)涵概括歸納為七個(gè)“三”。
　　其一、“三位一體”指創(chuàng)作者，創(chuàng)作的工具，材料及創(chuàng)作的結(jié)果——形象都統(tǒng)一于演員自身，這一基本特征產(chǎn)生出創(chuàng)作中的“雙重生活”“雙重人格”以及“演員和角色矛盾的統(tǒng)一”等。
　　其二、“三個(gè)統(tǒng)一”指演員創(chuàng)作的藝術(shù)境界，優(yōu)秀的表演必須達(dá)到三個(gè)統(tǒng)一：演員與角色的統(tǒng)一，藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，體驗(yàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一。優(yōu)秀的演員要學(xué)會(huì)在角色中探索自我，在自我中體現(xiàn)角色，使二者做到“我就是”的藝術(shù)境界。
　　其三、“三種素質(zhì)，”好演員必須具備理解力、想象力、表現(xiàn)力三種素質(zhì)，演員要塑造好人物形象，必須具備對(duì)生活，對(duì)人的較深刻的理解力，必須具備分析角色的能力，否者表演會(huì)不準(zhǔn)確或流于膚淺。
　　其四、“三種能力”指演員對(duì)表演這門藝術(shù)掌握的三方面的功力，一是基本功，以便掌握藝術(shù)創(chuàng)作的自我感覺(jué)，創(chuàng)造出藝術(shù)的第二天性。二是一整套塑造人物形象的創(chuàng)作方法，包括理解人物，體驗(yàn)人物，體現(xiàn)人物的創(chuàng)作道路，個(gè)性化與“化身”的本領(lǐng)，三是創(chuàng)作中的思維與觀念，必須有正確的創(chuàng)作思維模式與創(chuàng)作觀念，才能塑造出具有時(shí)代氣息，受當(dāng)代觀眾歡迎的藝術(shù)形象。
　　其五、“創(chuàng)作的三個(gè)過(guò)程”指人物形象塑造中所經(jīng)歷的“理解人物，體驗(yàn)人物，體現(xiàn)人物”的三個(gè)階段，這三者是不可分的，又是不能劃等號(hào)的，理解和體驗(yàn)都必須進(jìn)入體現(xiàn)，展示在舞臺(tái)上。
　　其六、“評(píng)價(jià)的三方面因素”離開(kāi)創(chuàng)作人物的形象的基礎(chǔ)，離開(kāi)編導(dǎo)處理表演的藝術(shù)水平和藝術(shù)觀念單獨(dú)評(píng)價(jià)人物形象的塑造，評(píng)價(jià)演員的表演是不科學(xué)，不全面的，實(shí)踐證明，人物形象的塑造離不開(kāi)導(dǎo)演提供的美學(xué)形象，離不開(kāi)編導(dǎo)的處理，當(dāng)然也離不開(kāi)演員自身的創(chuàng)作。
　　其七、“三種派別”，前蘇聯(lián)戲劇大師斯坦尼斯拉夫?qū)⒈硌莘譃槿齻€(gè)派別，匠藝派，體驗(yàn)派，表現(xiàn)派，按照一成不變的的程式，這不是藝術(shù)，只不過(guò)是匠藝，另外兩個(gè)派別體驗(yàn)派和表現(xiàn)派則經(jīng)歷了數(shù)百年曠日持久的爭(zhēng)論，區(qū)別在于體驗(yàn)派注重內(nèi)心體驗(yàn)，而表現(xiàn)派注重外部藝術(shù)形式。
　　二、演員要從生活中吸取養(yǎng)分，生動(dòng)準(zhǔn)確地運(yùn)用在表演中
　　1.要留意生活中的細(xì)節(jié)，用心體會(huì)，用心觀察
　　觀察生活應(yīng)多在生活中做有心人，要善于發(fā)現(xiàn)身邊有意思，有特點(diǎn)的人和事。其實(shí)生活中人們都有一套墨守成規(guī)的規(guī)則，所以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)精彩的東西不容易，這時(shí)就需要獨(dú)到的眼光善于從不同的角度去看待，那些東西為角色創(chuàng)作積累素材，還要運(yùn)用想象力，聯(lián)想力，采集生活中那些情理中意料外的閃光點(diǎn)。
　　2.留意自己生活中豐富的情緒記憶，為創(chuàng)造積累內(nèi)心素材
　　情緒記憶愈廣泛，它所包含的內(nèi)心創(chuàng)作材料就愈多，演員的創(chuàng)作也就愈豐富而完整?？墒浅丝紤]到情緒記憶以外，還應(yīng)多考慮到記憶所保藏著的材料的力量，穩(wěn)定程度和性質(zhì)。情緒記憶的力量在我們工作中有著很大的意義，情緒記憶愈強(qiáng)烈，愈突出，愈精確，創(chuàng)作體驗(yàn)就愈鮮明完整。
　　所以一個(gè)好的演員在他的表演中毫不費(fèi)力就能體驗(yàn)到與他在實(shí)際生活中經(jīng)歷了激蕩情緒后留在他心里的那種情景類似的背景，而且體驗(yàn)的時(shí)候不需要技術(shù)的幫助一切都會(huì)自然而然地經(jīng)行，使演員表演生動(dòng)，準(zhǔn)確，演員觀察自己是一件方便而有意思的事情，養(yǎng)成這種習(xí)慣，自己就比較容易站在一個(gè)客觀的立場(chǎng)上看待自己，更有助于把自己從大情緒化的狀態(tài)中帶出來(lái)，把觀察自己得來(lái)的收獲運(yùn)用到自己的表演中，那么不僅能給自己增加信心，而且使角色更加鮮活。
　　三、結(jié)論
　　綜上所述，生活中真實(shí)感受的積累是精彩表演的源泉，而精彩的表演又折射著生活中的生動(dòng)，藝術(shù)是生活的鏡子，演員便是鏡中人，在舞臺(tái)上映射了千千萬(wàn)萬(wàn)的生活人，正因?yàn)檫@種映射，塑造一個(gè)成功的舞臺(tái)形象需要具備相當(dāng)高的自我和藝術(shù)修養(yǎng)，作為一名群文工作者，真正的做到能從生活中吸取養(yǎng)料進(jìn)行高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作還是一個(gè)長(zhǎng)期琢磨，處處用心的過(guò)程。
　?。ㄗ髡邌挝唬褐凵狡胀訁^(qū)文化