關(guān)于農(nóng)村文化藝術(shù)傳播的構(gòu)想

　　農(nóng)村文化藝術(shù)傳播，是黨和政府一貫的文藝方針，是人類文明、社會文明最有效的舉措，是文化藝術(shù)工作重要的組成部分，是每個文化藝術(shù)工作者責無旁待的重任。黨和政府對農(nóng)村文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展、繁榮、歷來非常重視，并將農(nóng)村文化藝術(shù)傳播工作列為各級文化部門和文化藝術(shù)機構(gòu)重要的議事程。
　　解放多年來，我們的廣大文藝工作者在農(nóng)村文化藝術(shù)傳播工作臺中付出了巨大努力，做了大量工作，特別在上個世紀5、60年代至80年代中期，農(nóng)村文化藝術(shù)傳播活動相當活躍、頻繁。據(jù)一些文藝界老前輩回憶，那時的農(nóng)村文化藝術(shù)傳播活動，主要是以文藝輕騎隊形式，組成一些文藝演出小分隊。背背包，帶上干糧，就像行軍打仗一樣，翻山越嶺，走村串寨，為農(nóng)民群眾演出各種短小精干、通俗易懂的文藝節(jié)目，如相聲、快板、說唱、花鼓、金錢板之類曲藝節(jié)目，每到一個村寨，輕騎隊的文藝工作者們總是和農(nóng)民群眾打成一片，同中秘同住同勞動，演出之余為農(nóng)民朋友中的藝術(shù)愛好者傳授表演技藝，和農(nóng)民群眾促膝淡心，深受農(nóng)民群眾歡迎和好評，雖然那時物質(zhì)條件很差，生活非常艱苦，但輕騎隊員們卻為自己能把文化藝術(shù)帶到農(nóng)村，讓廣大農(nóng)民群眾分享文化藝術(shù)的精神糧食和快樂，了解黨和政府的方針政策和國家大事，而感到欣慰和自豪。
　　然而，現(xiàn)在的情況與那時大為不同了，社會發(fā)展進步了，物質(zhì)生活豐富了，文藝工作者的社會地位也提高了，再也看不到什么文藝輕騎隊上山下鄉(xiāng)，走村串寨為農(nóng)民群眾演出的情景了，因而文化藝術(shù)也和那些邊遠偏僻山區(qū)中村寨的農(nóng)民群眾疏遠了。雖然現(xiàn)在也講文化下鄉(xiāng)，搞一些農(nóng)村文化藝術(shù)傳播活動，但卻多是應(yīng)付一時的差事或中心任務(wù)，流于形式，走走過場而已，據(jù)筆者所知，現(xiàn)在的文藝下鄉(xiāng)，都是采取“大部隊”打“陣地戰(zhàn)”的形式，即都是專業(yè)藝術(shù)團體，坐上專車，到人口集中的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)一級農(nóng)村中演出，而且都是以舞臺演出為主，演出大中型文藝節(jié)目。由于這種文藝下鄉(xiāng)是偶然性、暫性的，而且又是在人口相對集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中演出，因此最多是讓那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的農(nóng)民群眾看看的熱鬧，圖個新鮮而已，至于那些邊遠偏僻山區(qū)中的村寨的農(nóng)民群眾，就沒有這種“福份”，對文化藝術(shù)難得一見了。故廣大農(nóng)民群眾仍然是文化藝術(shù)的“門外漢”和“文盲”而已。所以，現(xiàn)在這種文化下鄉(xiāng)的形式對農(nóng)村文化傳播作用不大，效果甚微。
　　那么，怎么才能使農(nóng)村文化藝術(shù)傳播名符其實，取得較理想的效果呢？帶著這個問題，筆者參閱了一些有關(guān)資料和報道，同時請教了一些文藝界老前輩，悟出了點路子，其構(gòu)想如下：
　　1.借鑒過去文藝輕騎隊的形式，在文藝單位或團體，如各級群眾藝術(shù)館、文化館、藝術(shù)團中抽調(diào)人員組成輕騎隊式的文藝演出小分隊（一般3-5人），上山下鄉(xiāng)，走村串寨，深入到那些邊遠、偏僻的村寨中去，到田邊地角，或農(nóng)民家中，為他們演出通俗易懂、短小精干的，具有宣傳教育意義的大眾化文藝節(jié)目，如諧劇、小品、相聲、快板、魔術(shù)之類節(jié)目。因為這些文藝節(jié)目具有很大靈活性、適應(yīng)性，它們不需要舞臺，也不需要華麗、昂貴的服裝道具和音響設(shè)備，隨時隨地均可演出，比如諧劇，其特點就是一人獨演，有“立體的漫畫、表演的相聲、有聲的啞劇、獨演的小品”，表演者通過表演技行，能把觀眾帶入戲中場景，而且諧劇道具簡便，又可一物多用。因而它具有易演、易懂、易學等特點。又如魔術(shù)，也是如此，它可以在任何場合1人至幾人包場演出，而且日常生活中很多物品都可以派演出道具。它最大的特點是演員在演出中與觀眾交流溝通，讓觀眾權(quán)威表演，起到演者與觀眾至動，產(chǎn)生共鳴的良好效果。比如，筆者就曾在電視上看到，某城市的文化館就組了一個魔術(shù)分隊，深入到農(nóng)村中為農(nóng)民群眾演出，深受歡迎。
　　2.我們都知道，在城市中的青少年學生，經(jīng)濟、環(huán)境等條件優(yōu)越，他們隨時隨地都可以參加各種藝術(shù)培訓，接受藝術(shù)教育，而廣大農(nóng)村青少年學生則因多方面的原因，難以受到良好的文化藝術(shù)素質(zhì)教育，藝術(shù)教育對他們來說幾乎是“望洋興嘆”，不可高攀的事。當然更難說出什么文藝人才了。因此我想，我們是不是可以采取送藝上門的形式，把文化藝術(shù)教育送到農(nóng)村中小學去。比如在假期中為他們免費開辦一些美術(shù)、曲藝、魔術(shù)之類培訓班，或者上門個別教學。在農(nóng)村青少年中培養(yǎng)一些藝術(shù)人才，然后再由他們?nèi)ゾ偷貍鞑ノ幕囆g(shù)，使農(nóng)村文化藝術(shù)傳播產(chǎn)生“連鎖反應(yīng)”。
　　3.現(xiàn)在一些農(nóng)村中的文化站，都是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級區(qū)域內(nèi)，還有一些鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、辦事處辦有農(nóng)民文化技術(shù)學校，但由于農(nóng)村中文化藝術(shù)人才缺乏，故這些文化站、文化技術(shù)學校大多有名無實，文化藝術(shù)活動無論從內(nèi)容形式或是質(zhì)量水平講，都有著單調(diào)、低劣問題，因此，如果上述這些志愿者能深入到這些農(nóng)村的文化站、文化技術(shù)學校中去，為他們傳授文化藝術(shù)知識，幫助他們組織農(nóng)村文藝演出隊、宣傳隊，為他們編導、排練文藝節(jié)目，然后由他們深入到邊遠、偏僻的村寨進行文化藝術(shù)再傳播，必然使家村文化藝術(shù)傳播活動更加深入、廣泛。
　　綜上所述，如果以上這些構(gòu)想能成為現(xiàn)實，那我們深信，在政府和文化主管部門的領(lǐng)導，以及廣大文藝工作者、業(yè)余藝術(shù)愛好者的關(guān)心、重視、支持和參與下，農(nóng)村文化藝術(shù)傳播就決不是臨時應(yīng)付差事的、走過場、裝點門面的“空頭支票”，農(nóng)村文化藝術(shù)的傳播就將會向廣度和深度推進，從而使農(nóng)村文化藝術(shù)事業(yè)得以真正的發(fā)達、興旺、健康順利地發(fā)展下去。
　?。ㄗ髡邌挝?貴州省畢節(jié)市文藝創(chuàng)作