淺議中職哲學(xué)課的教學(xué)方法

　　哲學(xué)基礎(chǔ)知識是中職學(xué)生必修的德育課程之一，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會的發(fā)展，正確認(rèn)識和處理人生發(fā)展中的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好思想道德品質(zhì)的主要途徑。但是由于哲學(xué)觀點和哲學(xué)原理本身理論性強，邏輯性嚴(yán)密，比較抽象，教學(xué)過程中學(xué)生易感到抽象難懂，枯燥無味，因而教師要先提高自身修養(yǎng)，并積極探索行之有效的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進入神圣的哲學(xué)殿堂。
　　一、提高教師自身的修養(yǎng)。
　　常言道：“親其師，信其道?！币氤蔀閷W(xué)生喜愛的教師，就要努力提高自身的修養(yǎng)，增加個人的人格魅力?！耙o學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！边@就要求教師在收集大量資料的基礎(chǔ)上，吃透教材，研究學(xué)生的心理，創(chuàng)造性地利用新的教學(xué)方法，研究新的思維訓(xùn)練形式，以達(dá)到教育和能力培養(yǎng)的最佳效果。因此教師要不斷提高自身各方面的修養(yǎng)，如果能做到思維敏捷，出口成章、引經(jīng)據(jù)典，那么課堂會如行云流水，妙趣橫生，就可以把學(xué)生的心固定在課堂上。
　　二、讓學(xué)生明白哲學(xué)課的重要性，由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。
　　在講緒論時，學(xué)生的心態(tài)最好，大部分學(xué)生具有強烈的學(xué)習(xí)好奇心和進取心，認(rèn)為自己會學(xué)得更好。再加上對老師的感覺新，就很容易接受老師的觀點。此時此刻，要充分利用各種機會鼓勵學(xué)生，結(jié)合生活中的實例講講學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性，讓學(xué)生感到哲學(xué)知識有用、實用。如：一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一枚銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿”。于是，一個學(xué)生買了許多干草，堆在屋中。先生搖搖頭，而另一個學(xué)生買來了一支蠟燭，點燃后，原本黑暗的屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好方法?！边@個故事的哲理不僅僅告訴我們，黑暗與光明本是對立的兩個不同的事物，卻又是相互統(tǒng)一的，更告訴我們，生活需要智慧?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。生活在現(xiàn)實世界的我們，有時總感到浮云遮望眼，云深不知處。這時的我們需要的是一盞照亮前進方向的理性與智慧的明燈。而哲學(xué)正是這樣一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。只要學(xué)習(xí)方法科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，哲學(xué)對每一個學(xué)生來說都是能學(xué)好的。
　　三、用形象的有趣的小故事、漫畫、哲理寓言并聯(lián)系實際激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　1.趣味小故事的靈活運用。
　　運用生活小故事幫助理解哲學(xué)原理，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能收到事半功倍的效果。例如可以運用“阿凡提染布的故事”告訴學(xué)生普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。“顏色”和“星期”都是矛盾的共性，存在于矛盾的個性中，即存在于具體的紅、藍(lán)、綠、黃、紫、黑、橙等色和星期一至星期天的這一共性之中。
　　2.用漫畫設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生探究興趣。
　　漫畫具有形象生動的特點，往往是對某種錯誤的思想或行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教育。所以在課堂教學(xué)中，用漫畫設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。如：我在講把握事物因果聯(lián)系的方法論意義——正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性時，就用了“老鼠偷油”的動漫畫，結(jié)合教材設(shè)計問題，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
　　3.利用成語故事。
　　利用成語故事可將枯燥的問題趣味化，抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡明化，深刻問題通俗化，從而使學(xué)生在情趣盎然中掌握知識，增強能力，提高覺悟。如：“畫蛇添足”指的是人們應(yīng)如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲；“刻舟求劍”指的是否認(rèn)物質(zhì)的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的；“守株待兔”指的是錯把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)；“胸有成竹”指的是通過積累感性材料和感性認(rèn)識，并對其進行抽象思維，就能由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
　　4.使用寓言故事。
　　中外寓言故事包含著十分豐富的哲理，而寓言故事描述的情景是學(xué)生比較感興趣的，寓言也能把學(xué)生帶入一個思維世界，使學(xué)生容易興奮，激發(fā)探究欲望。如果在哲學(xué)教學(xué)中妙用寓言，就能受到良好的教育效果。例如：在講解“自然界的存在與發(fā)展是客觀的”時，我運用了寓言《殺龍妙技》。朱泙漫變賣了家產(chǎn)，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學(xué)習(xí)殺龍的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬三年，學(xué)成歸來。有人問他究竟學(xué)了什么？他一面回答，一面就把殺龍的技術(shù)——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開刀等一一表演給大家看。大家問他，什么地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來世界上根本就沒有龍這樣?xùn)|西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。這告訴我們，有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發(fā)展的需要，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)。但人們要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在：要殺龍，就首先要有龍存在。這正是這則寓言告訴我們的道理，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
　　5.聯(lián)系現(xiàn)實生活，運用真實事例。
　　在我們實際生活中有許多真實的例子非常具有感染力和說服力，能很好地把所學(xué)的哲學(xué)原理理和實際生活緊密聯(lián)系起來，真正實現(xiàn)理論和實踐的有機統(tǒng)一。教學(xué)過程中使用鮮活的現(xiàn)實材料，有利于把時代精神帶進哲學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家大事，關(guān)注社會生活，關(guān)注時代發(fā)展。在聯(lián)系實際時，要力求真實感人，生動形象。在學(xué)習(xí)堅持用發(fā)展的觀點看問題時，既可以聯(lián)系洪戰(zhàn)輝人生的發(fā)展變化，看到一個人的一生是在不斷發(fā)展變化的，又可以讓學(xué)生了解“十一五”期間國家取得的主要成就，讓學(xué)生切身感受到國家在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域發(fā)生的重大變化，以增強學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。
　　四、豐富課堂形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。
　　教師要用心營造一個寬松、和諧、民主、平等、愉悅的教學(xué)氛圍。哲學(xué)課理論性強，若采用“滿堂灌”直接講解的教學(xué)形式，就難以長時間吸引學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生在教與學(xué)中主動和被動的關(guān)系，相互成為主體，課堂上可以采用“辯論會”、“知識競賽”、“調(diào)查問卷”、“演講”、“講故事”等多種形式展開“討論式”和“啟發(fā)式”教學(xué)。鼓勵學(xué)生參與課堂教學(xué)，加強師生之間的思想對話，在對話中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的主動性和積極性，教師和學(xué)生可以相互激發(fā)創(chuàng)造力，這樣會取得意想不到的教學(xué)效果。
　　總之，在進行中職哲學(xué)教學(xué)時，教師要努力提高自身的修養(yǎng)，運用靈活多變的教學(xué)方法，從不同角度，不同方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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