人是社會(huì)化的動(dòng)物

摘 要：人是非特化的動(dòng)物，通過(guò)形成社會(huì)，人類獲得了很大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，但男女在社會(huì)化程度上存在差異，男人的社會(huì)化程度更高。在社會(huì)化的基礎(chǔ)上，人類形成了發(fā)達(dá)的語(yǔ)言和思維，社會(huì)化還對(duì)人類的其它性狀（如眼睛、聲音）的形成產(chǎn)生了巨大的影響。此外，社會(huì)化在人類文明方面也產(chǎn)生了明顯的影響，如煙酒文化的產(chǎn)生和發(fā)展就離不開(kāi)社會(huì)化。

關(guān)鍵詞：人類進(jìn)化 社會(huì)化 文化

中圖分類號(hào)：Q95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）11（b）-0235-01

“社會(huì)”是英文“society”的日文譯語(yǔ)，中國(guó)近代翻譯家嚴(yán)復(fù)譯為“群”，人類社會(huì)就是由不同個(gè)體構(gòu)成的群體。人是非常依賴群體而存在的動(dòng)物，離群索居是一種迫不得已的措施，對(duì)人最大的懲罰就是將其單獨(dú)關(guān)閉起來(lái)，與外界隔絕通訊。人在社會(huì)化生活中可通過(guò)諸如廣播、書(shū)籍、言談等方式收到多方面的信息，調(diào)整自己的行為，心情由此欣悅；在脫離群體時(shí)產(chǎn)生的孤獨(dú)感和思念心情是信息缺乏造成的，是社會(huì)化人類的行為的一種表現(xiàn)形式。某時(shí)，本人有幸參與某考試命題工作，地點(diǎn)在監(jiān)獄，雖短短數(shù)日，且有同事相伴，但與外界信息的隔絕讓人備嘗寂寥和思念之苦，不獨(dú)本人如此，同事也日現(xiàn)煩惱漸增，出闈之日歸心似箭。

人類是以社會(huì)化的形式存在的，馬克思對(duì)人的社會(huì)屬性就是這樣定義的：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！吧鐣?huì)化”的進(jìn)化意義于人類而言就是可以利用群體團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的合力。生物進(jìn)化學(xué)者莫里斯認(rèn)為，人類是一種非特化的動(dòng)物，如人類奔跑不及虎豹、攀援不及猿猴，除了有意識(shí)能力外，別無(wú)所長(zhǎng)，在這種情況下，人類必須團(tuán)結(jié)起來(lái)發(fā)揮團(tuán)體的力量。在社會(huì)內(nèi)部，人與人之間主要是通過(guò)有條件的利他行為而密切聯(lián)系在一起的，每個(gè)人在群體中都有特定的角色、價(jià)值，誰(shuí)都不是多余的，否則，這個(gè)人就是累贅，是有害于群體的發(fā)展的。其它動(dòng)物的利他行為多是非條件的利他行為，這種行為是由基因決定的，多發(fā)生在親屬之間，而人類社會(huì)不但在親屬之間，更主要地是在非親屬之間形成的。

“團(tuán)結(jié)就是力量”不是一句單純的口號(hào)，而是自然規(guī)律，而人類是在進(jìn)化過(guò)程中能夠很好利用這個(gè)規(guī)律的物種。從人類的進(jìn)化過(guò)程來(lái)看，人類社會(huì)曾經(jīng)經(jīng)歷一個(gè)狩獵-采集的階段，在這個(gè)階段，男人負(fù)責(zé)狩獵，而女人負(fù)責(zé)采摘果實(shí)。作為獵人的男人很好地利用了“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)規(guī)律，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，若干個(gè)男人和諧地結(jié)合成一個(gè)小團(tuán)隊(duì)。莫里斯認(rèn)為，現(xiàn)代的男人仍然是從原始社會(huì)走過(guò)來(lái)的獵人，仍然具有作為獵人的品質(zhì)，比如由一個(gè)特定目標(biāo)凝結(jié)而成的各種團(tuán)體，其參與者幾乎全部是男人。相比起來(lái)，女人的團(tuán)結(jié)性不如男人，女人很難由一個(gè)共同的目標(biāo)凝集起來(lái)，這可能是和女人在狩獵-采摘社會(huì)里只負(fù)責(zé)采摘有關(guān)，因?yàn)椴烧蟮捏w力、技巧較低，每個(gè)人都可以獨(dú)掌一攤，不需要合作就可以完成，所以，在女人的本性中缺乏團(tuán)結(jié)性。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材芨杏X(jué)到，男人仗義，而女人則不。

為了形成團(tuán)結(jié)的局面，人類個(gè)體也做出了巨大犧牲，當(dāng)然這種“犧牲”不是出自人的本意，而是進(jìn)化所賦予的賦予人的本性，群體心理學(xué)研究表明：當(dāng)人處于群體中時(shí)，人的智商就會(huì)降到很低，像動(dòng)物一樣盲從，但在原始社會(huì)，群體中個(gè)人智商的降低，有利于降低分歧，達(dá)成共識(shí)，形成集體的合力。人在群體情況下所表現(xiàn)出來(lái)的心理狀態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)暴露出了不足，比如聚眾斗毆、為了一個(gè)非理性的目的而游行。

人與其它動(dòng)物的顯著不同就是思維能力的發(fā)達(dá)，而人的思維能力是語(yǔ)言為物質(zhì)外殼的，語(yǔ)言源于群體中不同個(gè)體之間的信息交流，信息交流是整合群體中個(gè)人力量而發(fā)揮整體力量的重要前提，所以，正是人與人之間的相互信息溝通，才成就了人類的聰明才智以及在此基礎(chǔ)上的人類文明。人的學(xué)習(xí)是以社會(huì)化為基礎(chǔ)的，反方面證據(jù)表明，狼孩、豬孩的產(chǎn)生就是因?yàn)檫@些不幸的孩子進(jìn)入的狼、豬的群體，它們之間不是以人類的語(yǔ)言進(jìn)行交流的，所以，狼孩、豬孩肯能沒(méi)有人類的思維。人類通過(guò)探索形成了經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)不是人的本能，需要在人類社會(huì)中進(jìn)行傳授，這也要求人類必須以社會(huì)的形式的存在，否則，經(jīng)驗(yàn)無(wú)法積累和整合、知識(shí)無(wú)法總結(jié)，人類文明也就不能前進(jìn)了。

人類的社會(huì)化意味著每個(gè)人的分工不同，這種分工差異也對(duì)人類的某些性狀造成了巨大影響?，F(xiàn)代的男人和女人的聲音是不同的：男性聲音低沉、女性聲音尖細(xì)，這可能是由進(jìn)化史上男女的生活分工的不同造成的。據(jù)研究，男人和女人的聲音曾經(jīng)是差不多的，在人類的進(jìn)化史上有一段漫長(zhǎng)的狩獵-采集生活階段，在當(dāng)時(shí)，男性負(fù)責(zé)外出狩獵，女性負(fù)責(zé)在部落附近采集果實(shí)和照顧家小。男性通過(guò)聲音來(lái)交流信息，比如有沒(méi)有看到獵物的蹤跡、分享獵物、召喚伙伴回家等，由于這些男人之間距離較923VaxvtnKRWgjjwPvY0uw==遠(yuǎn)，而低沉的聲音可以傳得很遠(yuǎn)，所以在自然選擇的遴選下，那些具有低沉聲音的男人便被保留了下來(lái)，其它被淘汰掉了。相反地，女人不需要把信息傳遞的那么遠(yuǎn)，因?yàn)樾畔⒌慕邮軐?duì)象就在附近，而尖細(xì)的聲音可以使信息表達(dá)的更清晰，這樣具有尖細(xì)聲音的女人得到了自然選擇的恩寵，被保留下來(lái)了，其它的女人則不會(huì)受到自然選擇的眷顧。在其它動(dòng)物也有類似的情形，比如，老虎是獨(dú)居動(dòng)物，彼此之間距離很遠(yuǎn)，只有低沉的聲音才能呼喚遠(yuǎn)處的配偶或伙伴；而狼是群居動(dòng)物，其同類就在附近，其叫聲尖細(xì)。

如果去動(dòng)物園留心觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大猩猩和黑猩猩這些人類的近親沒(méi)有白眼珠（又稱眼白），而人類卻有大面積的眼白，而且女人的眼白面積比男人的大，眼白是不會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)的，產(chǎn)生視覺(jué)的是黑眼珠（學(xué)名叫角膜）。人類中白眼珠在交談過(guò)程中來(lái)回閃爍，可以傳達(dá)出諸如信任、關(guān)注、愛(ài)護(hù)等信息，這樣使交談過(guò)程有聲有色、信息豐富。男人的眼白面積小于女人，可能是由于在進(jìn)化史上，女人之間交流的機(jī)會(huì)更多而男人交流的機(jī)會(huì)少所造成的。黑眼珠越小越易于觀察細(xì)微事物，女人的黑眼珠小，善于發(fā)現(xiàn)周圍的細(xì)小事物，如針頭線腦、雞零狗雜之類，這一點(diǎn)是男人所不及的，這可能是和人類進(jìn)化中的狩獵-采集生活有關(guān)，因?yàn)榕说牟烧麑?shí)和照顧家小的工作都在身邊，所以對(duì)近旁的東西很敏感，而男人在狩獵時(shí)必須目不轉(zhuǎn)睛地看著遠(yuǎn)方的獵物，對(duì)身邊的事物不甚關(guān)心，所以，男人對(duì)遠(yuǎn)方的東西敏感，而對(duì)近在手邊的東西卻難以看到。

人類的社會(huì)化現(xiàn)象在人類的文化生活也有所表現(xiàn)，如煙酒文化。酒是較晚近才出現(xiàn)的事物，只有數(shù)千年的歷史，但在多種文化中，酒都占有一定的地位，究其原因，可能是由于酒精抑制神經(jīng)活動(dòng)，讓人放松警惕，從而敞開(kāi)心扉、愉悅交談。健談是促進(jìn)交際（社會(huì)化）催化劑，是人類社會(huì)性的生物學(xué)需求。煙和酒一樣，也能達(dá)到麻醉神經(jīng)的效果，所以在吸煙時(shí)如同喝酒時(shí)相互敬酒一樣，要給自己想要說(shuō)話的人遞煙，這實(shí)際上也是來(lái)自于這種原因：即通過(guò)向給對(duì)方敬酒或遞煙，先把對(duì)方麻醉，放松警惕性，對(duì)方一般也會(huì)欣然接受，這樣彼此之間才能敞開(kāi)心扉、深入交流。禁酒禁煙難以完全貫徹執(zhí)行，尤其是對(duì)于青年人，這自然和痼習(xí)和性格的叛逆有關(guān)，但也和青年人需要交流溝通有關(guān)。美國(guó)在1919年通過(guò)憲法修正案，規(guī)定不準(zhǔn)制造、出售和販運(yùn)各種酒類，但在執(zhí)行十余年后的1933年不得不宣布禁酒令徹底失敗。