淺析地域文化差異對(duì)群眾文藝創(chuàng)作

　　群眾文藝創(chuàng)作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。優(yōu)秀的文藝作品，在提高全民族的思想道德和文化素質(zhì)，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力等方面有著不可替代的作用。從某種程度上來(lái)說(shuō)，繁榮群眾文藝創(chuàng)作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要基礎(chǔ)和重要標(biāo)志。群眾文藝創(chuàng)作有兩層含義，一層意思是指群眾文化工作者和業(yè)余文藝愛(ài)好者創(chuàng)造文藝作品的活動(dòng)，另一層意思指的是群眾文化工作者和業(yè)余文藝愛(ài)好者所創(chuàng)造出的文藝作品。群眾文藝創(chuàng)作是對(duì)群眾的社會(huì)生活進(jìn)行一個(gè)形象的反映，文藝創(chuàng)作的素材和題材來(lái)源于群眾的現(xiàn)實(shí)生活，具有一定的時(shí)代性和地域性，充分反映了文藝創(chuàng)作當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境和背景。群眾創(chuàng)作的表現(xiàn)方式有音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)、攝影、書(shū)法等。而且我國(guó)地域遼闊，在群眾文藝創(chuàng)作方面而言也是百花齊放、豐富多彩的。在藝術(shù)創(chuàng)作多元化及崇尚個(gè)性表達(dá)的今天，文藝創(chuàng)作地域性特點(diǎn)的突出描繪與表現(xiàn)，是許多地方創(chuàng)作者的自覺(jué)或不自覺(jué)的追求。很多因地域不同、文化不同所造就的差異性在戲劇、小品、美術(shù)等群眾文藝創(chuàng)作方面表現(xiàn)尤為突出。在這里我想談?wù)劦赜蛭幕町悓?duì)我國(guó)群眾文藝創(chuàng)作所造成的影響。
　　一、方言對(duì)戲劇創(chuàng)作的影響
　　就我國(guó)戲劇種類(lèi)來(lái)看，地域不同對(duì)我國(guó)戲劇的影響力可謂十分明顯。我國(guó)戲劇種類(lèi)繁多的根本原因也是因?yàn)槲覈?guó)民族多、方言多，例如：京劇、黃梅戲、粵劇、昆劇、豫劇等等，這些都是極具地域性特征的戲劇種類(lèi)。就連我身邊最為熟悉的桂劇和彩調(diào)劇也是如此貼近桂北地區(qū)群眾的生活。不同的自然條件、地理環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人文風(fēng)俗形成具有地域特色的鮮明的民族文化，這首先在地方方言上表現(xiàn)得淋漓盡致。作為地域文化重要載體的方言，它凝結(jié)著、積淀著、體現(xiàn)著特定地域的歷史文化背景和內(nèi)涵，反映著某一區(qū)域的自然風(fēng)光、人文特色、獨(dú)特的風(fēng)俗與民情。然而地方戲劇就是由語(yǔ)言、音樂(lè)、風(fēng)俗習(xí)慣等這些地域性的特征所影響的。我國(guó)國(guó)劇——京劇最初也是由地方劇種發(fā)展起來(lái)的，因其獨(dú)特、顯著、易被接受的語(yǔ)言與地域文化特色而成為流行全國(guó)的大劇種。獨(dú)具特色的眾多劇種使我國(guó)戲劇呈現(xiàn)出萬(wàn)紫千紅、百花齊放的藝術(shù)景象。不同的方言劇種滿足了不同地域觀眾的欣賞口味，也豐富了我國(guó)戲劇事業(yè)。
　　二、風(fēng)土人情和生活習(xí)慣對(duì)小品創(chuàng)作的影響
　　中國(guó)地大物博，資源豐富，從南到北、從東到西綿延幾千公里，不同的地形，地貌還產(chǎn)生了各種特色資源，這就間接促使中國(guó)的群眾文藝創(chuàng)作存在了可貴的多樣性。這在小品創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)，不同地域的人們具有不同的思維方式，正是因?yàn)檫@種不同造就不同的視角，為群眾文藝創(chuàng)9ac290084bf8406ac4fa4f987f7f342f2b389312b581457a7703d9722f22d76b作提高了多元化的發(fā)展。小品的創(chuàng)作特色由幽默機(jī)智的語(yǔ)言、詼諧夸張的動(dòng)作和引人思考的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)構(gòu)成。就拿我國(guó)著名小品演員趙本山來(lái)說(shuō)，他的喜劇小品具有鮮明的地方特色。就喜劇而言，富有地方特色的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，有著獨(dú)特的穿透力，它對(duì)氣氛的烘托、人物性格的塑造乃至喜劇效果的形成都有著奇妙的、難以言傳的作用。
　　三、自然環(huán)境對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響
　　提及美術(shù)作品，衡量它是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)代性、地域性和藝術(shù)創(chuàng)新性。每個(gè)畫(huà)家所處的時(shí)代、地域和他的藝術(shù)創(chuàng)新風(fēng)格就決定了他獨(dú)一無(wú)二的作品風(fēng)格。由于作家個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想感情不同，更主要是創(chuàng)作時(shí)主題形成的特殊性和表現(xiàn)方法的習(xí)慣性，因而不同的作品便形成了不同的風(fēng)格。象我國(guó)南北畫(huà)派在藝術(shù)風(fēng)格方面確實(shí)是存在著差異的，南方氣候濕潤(rùn)、景色秀麗，于是山水畫(huà)多為淡墨輕嵐、濕雅柔潤(rùn)、煙云繚繞、秀美旖旎之作。北方則高原廣漠，蒼茫壯觀，于是山水畫(huà)作多為厚重、蒼涼、悲壯、雄勁之作。畫(huà)作風(fēng)格的不同往往表現(xiàn)出時(shí)代的、民族的、地域的屬性。這里所指的風(fēng)格共同性形成的流派往往是由地域特征決定的，正如中國(guó)畫(huà)史上的浙派、吳門(mén)派、華亭派、松江派、虞山派等，是地域美術(shù)流派的典型。綜上所述，地域的不同對(duì)美術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)影響是顯而易見(jiàn)的。
　　四、 民風(fēng)民俗對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響
　　舞蹈的形成與其文化背景和地域特征有著密切的關(guān)系。一個(gè)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)受地域、自然環(huán)境的影響，在經(jīng)濟(jì)生活及風(fēng)俗習(xí)慣等條件下形成。遠(yuǎn)古，漢文化在流傳擴(kuò)展中，只有適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，才能在該地區(qū)鞏固與發(fā)展，我國(guó)各民族民間舞這個(gè)創(chuàng)作和傳播過(guò)程中，更是依仗著其獨(dú)特的文化背景與地域文化的特征迅速發(fā)展起來(lái)，具有鮮明的地域文化色彩。而這些文化背景和地域特征等因素甚至主導(dǎo)了其舞種的風(fēng)格。拿廣西壯族自治區(qū)來(lái)說(shuō)，壯族就是人口最多、最具有特色的民族。壯族舞蹈集中體現(xiàn)了壯族的民族性格、意志、心態(tài)和觀念，因而也就具有了不同于其他民族舞蹈的特征和個(gè)性。它不像其他民族舞蹈一般注重往表演性這方面的發(fā)展，而是始終保持著自?shī)市?；不像一般舞蹈注重向個(gè)體性舞蹈發(fā)展，而是保持著群體性；不像一般舞蹈注重向表演技巧性發(fā)展，而是保持著自然的樸實(shí)性。所以，地域差異性對(duì)舞蹈這一群眾文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是極具影響力的。
　　總之，群眾文藝創(chuàng)作是人民群眾實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)、自我熏陶、自我?jiàn)蕵?lè)的重要手段，是整個(gè)文化藝術(shù)事業(yè)的基礎(chǔ)和重要組成部分，對(duì)于社會(huì)文明進(jìn)步騎著不可低估的重要作用。群眾通過(guò)文藝創(chuàng)作和自我表演，達(dá)到自?shī)屎妥詫W(xué)的目的。參與文藝創(chuàng)作工作也是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的更高層次的文化需求。因此，作為群文工作者的我們，有義務(wù)提高群眾文藝創(chuàng)作的產(chǎn)量質(zhì)量。與此同時(shí)，我們得充分了解到地域性對(duì)群眾文藝創(chuàng)作的強(qiáng)大影響，這樣才更利于我們?nèi)蘸蠊ぷ鞯拈_(kāi)展和群眾文藝創(chuàng)作工作的普及，為社會(huì)主義國(guó)家的繁榮、團(tuán)結(jié)、和諧貢獻(xiàn)我們的力量。
　　
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