談學(xué)生歷史思維習(xí)慣的培養(yǎng)

摘 要： 本文主要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，由表及里地培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維習(xí)慣，注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維習(xí)慣，精心設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維習(xí)慣等幾個(gè)方面闡述了對(duì)學(xué)生歷史思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 歷史思維習(xí)慣 培養(yǎng)方法

所謂思維習(xí)慣，是指人的思維活動(dòng)在不斷發(fā)展過(guò)程中逐步形成的一種自覺(jué)性、習(xí)慣性的思維方式，是思維品質(zhì)的重要組成部分?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明：良好的思維習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵，在于學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)；在于依賴(lài)高品質(zhì)的教育，通過(guò)有意識(shí)地系統(tǒng)訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)。那么，怎樣才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的歷史思維習(xí)慣呢？我根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剮c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。首先，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)歷史的作用，那便是：知古鑒今，察往知來(lái)。培根說(shuō)：“讀史使人明知。”毛澤東同志曾說(shuō)：“只有通曉中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能把握中國(guó)的未來(lái)?！背跻粚W(xué)生對(duì)未來(lái)充滿了幻想，教學(xué)中應(yīng)利用歷史上各領(lǐng)域名人的品德、事跡、成就來(lái)感染、影響學(xué)生。其次，在課堂上運(yùn)用新課程理念，“以學(xué)生為本”充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中，體驗(yàn)、感受、成長(zhǎng)。再次，要充分利用多媒體展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能形象、直觀地感知?dú)v史。最后，充分利用學(xué)生對(duì)歷史事物充滿興趣和好奇心、喜歡思索、喜歡提問(wèn)的特點(diǎn)，通過(guò)歷史故事、地方歷史、考古發(fā)現(xiàn)，以及課堂提問(wèn)等激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如我講到西周的滅亡時(shí)，運(yùn)用課本提供的“周幽王烽火戲諸侯”的故事來(lái)教學(xué)。為了增強(qiáng)教學(xué)效果，提高學(xué)生的興趣，我掛出《西周主要封國(guó)示意圖》，讓學(xué)生邊看掛圖邊聽(tīng)老師講述故事的經(jīng)過(guò)，有效地吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生在趣味中清楚地理解了教學(xué)內(nèi)容。

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

好習(xí)慣使人受益終生。首先，使學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)。新教材中的許多課，特別是活動(dòng)探究課，教材中都要求學(xué)生課前收集資料或了解調(diào)查。預(yù)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的過(guò)程，然后聽(tīng)課就能做到有的放矢，有疑問(wèn)的問(wèn)題就能在課堂上在老師和同學(xué)們的幫助下及時(shí)解決，所以應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣。其次，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生明確閱讀的目的和要求，如給學(xué)生明確的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，并指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己在閱讀過(guò)程中提出問(wèn)題，而不僅僅是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題。最后，養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣。學(xué)會(huì)聽(tīng)課，會(huì)聽(tīng)課，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)極其重要的學(xué)習(xí)能力，它直接決定了一堂課的學(xué)習(xí)質(zhì)量。如講《戊戌變法》時(shí)，為使學(xué)生深刻理解西安事變和平解決的原因這一難點(diǎn)，我在講到蔣介石被扣留后，有人主張殺掉蔣介石時(shí)，有意不按教材順序講述和平解決事變的理由，而先講中共中央應(yīng)張楊的邀請(qǐng)，派周恩來(lái)、秦邦憲、葉劍英等組成代表團(tuán)，去西安參加談判調(diào)停，主張和平解決事變，反對(duì)殺掉蔣介石。講到這里，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，為什么中共反對(duì)殺蔣？學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題后，我先給予表?yè)P(yáng)，然后引導(dǎo)學(xué)生看教材，理解和平解決的原因。這樣將學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”、“研究者”、“探索者”的位置，積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去研究，去探索。從原來(lái)單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曋橇Α⒛芰Φ呐囵B(yǎng)，有效地培養(yǎng)了學(xué)生良好的歷史思維習(xí)慣。

三、由表及里培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維習(xí)慣

教師要盡量利用學(xué)生已有的知識(shí)，已有的經(jīng)驗(yàn)，用較為直觀的教學(xué)形式，借助其形象思維的優(yōu)勢(shì)來(lái)理解抽象概念。所謂抽象思維，是指對(duì)歷史表象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的方法來(lái)抽取史實(shí)本質(zhì)屬性的思維。它反映的是史實(shí)的相對(duì)靜止性和不同史實(shí)之間的確定界限。如在介紹“榷場(chǎng)”時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)在的各種貿(mào)易市場(chǎng)由政府設(shè)立、管理和收取各種管理費(fèi)及稅收。又如雖然在講戰(zhàn)國(guó)時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)封建社會(huì)的歷史，但我在進(jìn)行《五代、遼、宋、夏、金的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（二）》時(shí)才給學(xué)生介紹“商品經(jīng)濟(jì)”和“自然經(jīng)濟(jì)”的概念，因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生已有了一定的歷史知識(shí)，容易理解這兩個(gè)抽象概念。雖然如此，我在上課時(shí)還是盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維來(lái)理解，通過(guò)兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異比較來(lái)讓學(xué)生掌握這兩個(gè)概念。

四、注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維習(xí)慣

歷史學(xué)科由各門(mén)其他學(xué)科知識(shí)組成，歷史教師應(yīng)該知識(shí)淵博、熟悉各科知識(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)分析歷史現(xiàn)象，以培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系、綜合的方法學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣。如在學(xué)習(xí)“都江堰”時(shí)，設(shè)問(wèn)：“為什么要在這里修建？”這就需要運(yùn)用地理課上的知識(shí)：在岷江上游，山高谷深，水流湍急，一到成都平原，流速突然減慢，所帶泥沙石子隨即沉積下來(lái)淤塞河道，每年夏季水勢(shì)驟漲，常常泛濫成災(zāi)，而后又出現(xiàn)旱季。又如在講兩宋時(shí)期海外貿(mào)易的興盛要涉及海洋季風(fēng)氣候的規(guī)律，等等。

五、精心設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維習(xí)慣

問(wèn)題，是思維的鑰匙，因此，問(wèn)題要精心設(shè)計(jì)，既要使學(xué)生能夠運(yùn)用已有知識(shí)回答問(wèn)題，又要有向“最近發(fā)展區(qū)”延伸的可能。提問(wèn)要激起學(xué)生探索求知的需要，這種需要越強(qiáng)，思維積極性就越高；相反，將會(huì)受到一定的影響。針對(duì)初中學(xué)生喜愛(ài)聽(tīng)故事、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、逐漸對(duì)需要?jiǎng)幽X筋的材料感興趣的特點(diǎn)，教師可用相應(yīng)的教法，喚起學(xué)生思考。問(wèn)題的形式可多種多樣，如根據(jù)要求學(xué)生掌握事實(shí)材料、組織分析材料或綜合評(píng)價(jià)材料等不同的目的和要求，設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的問(wèn)題。此外，問(wèn)題容量要大，教師要多問(wèn)些“你們?cè)趺凑J(rèn)為？”“還有沒(méi)有不同意見(jiàn)？”等問(wèn)題。要面向全體學(xué)生，以求調(diào)動(dòng)更多的同學(xué)參與、積極思考。還有，答案應(yīng)容納較大的思維空間，而不要僅僅回答“是”或“不是”。在這一過(guò)程中，教師要控制得當(dāng)，有較高的駕馭教學(xué)的水平，及時(shí)調(diào)整“前進(jìn)”方向，不致使教學(xué)目的有太大的偏離。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，只有會(huì)質(zhì)疑，才會(huì)真正主動(dòng)學(xué)習(xí)、思維，也才會(huì)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維。比如在討論岳飛時(shí)，學(xué)生可能會(huì)提出：“他為什么不先率領(lǐng)軍隊(duì)打敗金朝再回去？”這時(shí)，教師首先要對(duì)提出問(wèn)題的學(xué)生給予肯定，然后引導(dǎo)學(xué)生去尋找問(wèn)題的答案，這樣就在提出問(wèn)題、思考問(wèn)題中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維。教師應(yīng)盡可能從多種途徑去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維習(xí)慣。

六、辯證思維習(xí)慣的培養(yǎng)也不可忽視

所謂辯證思維是指對(duì)史實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映，它不僅反映史實(shí)之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系；不僅反映史實(shí)的相對(duì)靜止，而且反映它們的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，它是一種較高級(jí)的思維類(lèi)型。辯證思維是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史重要的思維習(xí)慣，如果教師的方法得當(dāng)，初中學(xué)生就完全可以初步掌握其方法，如通過(guò)討論來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物曹操、武則天、唐玄宗、隋煬帝等，可以培養(yǎng)學(xué)生用一分為二的方法，通過(guò)唐朝長(zhǎng)安和宋朝東京的比較讓學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。又如在學(xué)習(xí)《元朝的統(tǒng)治》時(shí)，既要讓學(xué)生理解元朝的統(tǒng)一是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，是進(jìn)步的，又要充分肯定文天祥的抗元斗爭(zhēng)；這就要求學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)進(jìn)行分析：元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了自晚唐五代以來(lái)長(zhǎng)期的分裂局面，有利于社會(huì)安定，有利于人民的生活和生產(chǎn)，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；也促進(jìn)了民族大融合，具有進(jìn)步意義，要肯定。但是元朝是通過(guò)軍事征服來(lái)完成全國(guó)統(tǒng)一的，其過(guò)程中的大肆屠殺和掠奪必然激起其他民族的反抗，因此文天祥抵抗元軍的軍事屠殺和軍事征服是正義的，也要肯定。在教學(xué)過(guò)程中教師必須引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行分析，才能得出正確的結(jié)論，使其辯證思維能力得到培養(yǎng)。

總之，在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，不斷推陳出新，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史思維習(xí)慣，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。

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