我參加工作已經(jīng)七年了,伴隨著《品德與生活》和《品德與社會(huì)》也七個(gè)春秋。回首走過的這些日子,有過幾多困惑與迷茫,也有過幾多欣喜與希望,但在不斷摸索與學(xué)習(xí)中,我更加成熟。
新課程改革下的教師應(yīng)適應(yīng)新的教育形式,更新教育觀念,轉(zhuǎn)變教師角色,注重課堂教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系,做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者?!镀返屡c生活(社會(huì))》的課堂教學(xué),讓學(xué)生回歸生活,注重體驗(yàn)感悟。正如在《我有一顆感恩的心》的教學(xué)中,我努力使教學(xué)走進(jìn)生活,貼近學(xué)生,創(chuàng)設(shè)開放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情境。如教學(xué)開始我說:“同學(xué)們,今天,老師請(qǐng)大家一起來欣賞一首歌曲《母親》,會(huì)唱的同學(xué)跟著一起唱?!币?yàn)橛械膶W(xué)生聽過這首歌,所以通過創(chuàng)設(shè)情境,他們便走進(jìn)文本、走進(jìn)生活,獲得豐富的情感體驗(yàn),形成積極向上、樂觀的生活態(tài)度,從而使學(xué)生主動(dòng)參與,寓教育于活動(dòng)之中,激發(fā)學(xué)生的情感。
1.《品德與生活(社會(huì))》的課堂是生活的課堂
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟,他們已經(jīng)積累很多生活經(jīng)驗(yàn),生活體驗(yàn)是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的教育符合兒童當(dāng)前道德發(fā)展的需要,生活的親切溫馨使課堂充滿親和力,有利于達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的德育境界。
現(xiàn)在的小學(xué)生“恩多不知多”,視父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛為理所當(dāng)然。中華民族具有“感恩”的傳統(tǒng)美德,懷有感恩之心是每一個(gè)人都應(yīng)該具有的基本道德素養(yǎng)。如在《我有一顆感恩的心》教學(xué)中就是通過積極正面的引導(dǎo),使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,學(xué)習(xí)關(guān)心、照顧家人。在這次教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后,學(xué)生項(xiàng)天宇深情地對(duì)我說:“陳老師,今天放學(xué),我一定要去超市買媽媽最喜歡吃的香蕉?!眲e景明說:“我今天晚上要為爸爸對(duì)一盆熱乎乎的洗腳水,爸爸為了家工作太累了……我還要為爸爸捶背,對(duì)爸爸說:‘爸爸,我愛你!’”胡文迪說:“今天爸爸媽媽下班晚,我去菜場(chǎng)買菜做飯,等爸爸媽媽回家?!薄?yàn)榛顒?dòng)密切結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,學(xué)生深切感受到父母為孩子所做的一切都是不圖回報(bào)、無私的,也意識(shí)到自己在生活中主動(dòng)為父母、為家庭做一些力所能及的事就是對(duì)父母的感謝與感激。這樣引導(dǎo),讓學(xué)生在生活中真正做到經(jīng)常為父母做些事情,以保證此次活動(dòng)的長(zhǎng)期性和有效性。
2.生活的課堂是動(dòng)態(tài)生成的課堂
《品德與生活(社會(huì))》具有很強(qiáng)的生活性、綜合性、開放性、活動(dòng)性及社會(huì)性特征,它不僅是一門預(yù)設(shè)課程,更是一門現(xiàn)實(shí)的、不斷生成的活的課程。因?yàn)閷W(xué)生的生活是千姿百態(tài)、各不相同的,每一位學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、能力水平也是不同的,在開放的課堂中教師隨時(shí)可能面臨“突發(fā)事件”,與生成“撞了一下腰”。如我在教學(xué)《我有一顆感恩的心》之“母子的賬單”時(shí),讓學(xué)生談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)或感受,學(xué)生的觀點(diǎn)各有不同。一部分學(xué)生認(rèn)為子建不應(yīng)該:“因?yàn)橛H情是無價(jià)的!不能用金錢來衡量?!薄拔矣X得子建有點(diǎn)自私,為媽媽做那些事情本來就是應(yīng)該得,但他卻把那些小事放在心上,竟然還向媽媽付勞動(dòng)報(bào)酬,很不像話?!薄白咏菢幼龊懿粦?yīng)該,我們不能像子建那樣斤斤計(jì)較。我們爸媽從小為我們付出那么多,從來不計(jì)報(bào)酬的,而要學(xué)會(huì)感謝父母無私地為我們所做的一切?!倍碛袑W(xué)生認(rèn)為子建應(yīng)該得勞酬,并談了自己的理由和真實(shí)想法。如:“我覺得子建應(yīng)該得報(bào)酬。因?yàn)閯趧?dòng)了就應(yīng)該付報(bào)酬,外面別人做事都是那樣的啊,所以我認(rèn)為子建向媽媽要?jiǎng)诔昀硭?dāng)然的,沒有什么不對(duì)。”“我也覺得應(yīng)該得勞酬,按勞動(dòng)付費(fèi)呀,這是國(guó)家《勞動(dòng)法》規(guī)定的嘛。”那到底要不要?jiǎng)诔昴??這個(gè)新問題、新矛盾,就是非常寶貴的生成資源。我沒有統(tǒng)一答案,而是讓學(xué)生就這個(gè)問題展開討論,各抒己見,最后引導(dǎo)與交流:“按勞動(dòng)付勞酬是應(yīng)該的,但在我們的成長(zhǎng)過程中有多少是爸爸媽媽的艱辛哺育,他們?yōu)槲覀兊某砷L(zhǎng)付出他們的青春,付出他們的一切啊,那我們用什么來付爸爸媽媽的勞酬呢?你們此時(shí)又想說些什么?”最終結(jié)論都落在一點(diǎn):子建的做法不能說完全不對(duì)。不管是正確還是錯(cuò)誤,但父母對(duì)孩子的愛是無法用金錢衡量的。讓學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到母愛無價(jià),親情是人間無價(jià)的珍寶,父母的關(guān)愛是我們成長(zhǎng)的搖籃,父母的關(guān)愛是無私、博大而不求回報(bào)的。因?yàn)檫@樣的資源,往往來自于學(xué)生的真實(shí)想法,毫不虛假與做作,同時(shí)又具有獨(dú)創(chuàng)性與不可再生性,使活動(dòng)主題更加突出,更加鮮明。
小學(xué)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)入青春期以后,由于自我意識(shí)迅速增強(qiáng),批判性思維迅速發(fā)展,親子關(guān)系發(fā)生變化,與家庭長(zhǎng)輩之間沖突矛盾多了起來?,F(xiàn)在的小學(xué)生“恩多不知多”,視父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛為理所當(dāng)然。一些膾炙人口的“感恩”經(jīng)典名句,如“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”等,都集中反映了人們對(duì)感恩的贊揚(yáng)。常常懷有一顆感恩的心是每一個(gè)人都應(yīng)有的基本道德修養(yǎng),尤其是對(duì)于為自己的成長(zhǎng)付出艱辛的養(yǎng)育之恩的父母、長(zhǎng)輩,更應(yīng)該時(shí)時(shí)心存感激。教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,特別是現(xiàn)階段農(nóng)村留守兒童,和祖父母生活在一起,要學(xué)會(huì)感受他們的愛,感激最親近的人,進(jìn)而擴(kuò)大到感激幫助過我們的人,學(xué)會(huì)與人和諧相處。
通過本課的教學(xué),對(duì)學(xué)生進(jìn)行了親情教育,讓學(xué)生懂得生活與課堂相互融合的道理,使學(xué)生認(rèn)識(shí)親情,感受親情,最后學(xué)會(huì)感恩。相信在以后的《品德與生活(社會(huì))》的學(xué)習(xí)中,我會(huì)更好地落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生建立積極性向上生活態(tài)度,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。