論《龍子》中人性的光芒

摘 要： 1938年，美國(guó)著名作家賽珍珠榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍子》是賽珍珠的重要作品。在小說(shuō)《龍子》中，賽珍珠不惜筆墨，贊頌了林郯一家所具有的團(tuán)結(jié)互助精神、勤勞奮斗的精神及樂觀主義精神。小說(shuō)《龍子》中閃耀的人性光芒深深地感動(dòng)了中外讀者。

關(guān)鍵詞： 《龍子》 人性的光芒 賽珍珠

1938年，美國(guó)著名作家賽珍珠因《大地》三部曲等作品榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。賽珍珠經(jīng)常以中國(guó)為題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)中，學(xué)者盛贊賽珍珠對(duì)中國(guó)農(nóng)民的生活進(jìn)行了史詩(shī)般的描述。賽珍珠1942年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍子》講述了1937年到1941年中國(guó)農(nóng)民林郯一家反抗日本侵略者的故事。小說(shuō)中，賽珍珠不惜筆墨，贊頌林郯一家所具有的團(tuán)結(jié)互助精神、勤勞奮斗精神及樂觀主義精神。

一、團(tuán)結(jié)互助的精神

日本侵略者發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民處于水深火熱之中。賽珍珠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍子》講述，隨著戰(zhàn)火的蔓延，越來(lái)越多的人逃離城市，涌向鄉(xiāng)村。這些逃難的人像泛濫的河水似的，從城里涌向鄉(xiāng)村，他們扶老攜幼，拖兒帶女，背著僅剩的行李走著。

林家人對(duì)逃難的人非常同情，為這些逃難的人敞開自己的大門，讓這些逃難的人住進(jìn)家中，為這些逃難的人做吃的。

當(dāng)日本侵略者掃蕩林家村的時(shí)候，在日本侵略者的刺刀刺進(jìn)插著門閂的門板的緊要關(guān)頭，林郯引領(lǐng)著全家人打算從后門逃走。后門好多年沒有人使用，就這么一直插著，門上布滿了攀墻藤。別人很難注意到林家的這個(gè)后門。林郯大女婿吳廉的母親非常胖，而后門非常窄，吳廉在門外拽，林郯在屋里推，吳廉的母親還是無(wú)法通過(guò)這個(gè)窄門。最后，林郯讓別人先從后門逃離。而自己和妻子主動(dòng)留下照顧吳廉的母親。

在賽珍珠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍子》中，為了守住這片土地，全林家村的人團(tuán)結(jié)在一起，共同反抗日本侵略者。

林家人團(tuán)結(jié)在一起，采用各種方式反抗日本侵略者。日本侵略者將淪陷區(qū)的農(nóng)民的土地及飼養(yǎng)的牲畜都登記入冊(cè)，以便據(jù)為己有。為此，在登記造冊(cè)結(jié)束后，林家村的人將自己飼養(yǎng)的豬、鴨和雞殺死，晾干，然后用鹽腌起來(lái)，內(nèi)臟和爪子等不好腌的，就馬上吃掉。當(dāng)日本侵略者來(lái)林村取曾經(jīng)登記入冊(cè)的豬、鴨和雞的時(shí)候，林村人就會(huì)告訴他們這些牲畜已經(jīng)得病死了。

日本侵略者也禁止林村人捕撈池塘里的魚，但林村人就在晚上，趁著天黑，用漁網(wǎng)去池塘中捕魚。吃過(guò)魚之后，林村人會(huì)小心地將每一根魚刺和每一片魚鱗都埋在地里，藏起來(lái)，這樣日本侵略者就不會(huì)發(fā)現(xiàn)了。

在賽珍珠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍子》中，林村人團(tuán)結(jié)在一起，齊心協(xié)力，采取這種特殊的方式給日本侵略者以重創(chuàng)。

在小說(shuō)中，林村人生活在淪陷區(qū)，不可能對(duì)日本侵略者采取公開的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，林村的人還是團(tuán)結(jié)在一起，進(jìn)行地下戰(zhàn)爭(zhēng)。林村人會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)，親手殺死遇到的日本侵略者。全林村的人一起挖地下室，在里面豎起柱子和門框，然后把槍藏到里面。城里的日本侵略者會(huì)去鄉(xiāng)村搜尋食物，于是一有機(jī)會(huì)，林村人就會(huì)趁其不備，從身上抽出刀槍，雨點(diǎn)般地向日本侵略者砍去，將日本侵略者殺死，一個(gè)不剩。

二、勤勞奮斗的精神

在賽珍珠的《龍子》中，林家人世代都依靠土地生活。由于父輩的辛勤勞作，林家耕種的土地肥沃而松軟，這片富饒的土地養(yǎng)活了林家全家。

林郯一家非常勤勞。在農(nóng)忙的時(shí)候，林家的男性會(huì)在地里辛勤地耕耘，他們黑黝黝的脊梁曬著太陽(yáng)，他們的頭上戴著寬大的斗笠，他們的手會(huì)飛快地向暖烘烘的泥水中插去，緊接著，一棵棵碧綠的稻苗便直立而起。

林家的女性也非常勤勞。比如，林郯的妻子林嫂就是一位非常勤勞的女性。在年輕的時(shí)候，林嫂既要照顧幼小的孩子，又要和林郯一起下地割麥子。有的時(shí)候，忙不過(guò)來(lái)，林嫂就會(huì)把孩子們放到盆里，然后繼續(xù)在地里干活。上了年紀(jì)，林嫂依舊要負(fù)責(zé)家里的一日三餐，還有洗衣服及縫縫補(bǔ)補(bǔ)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林家依舊不知疲倦地辛勤耕耘這片土地。日本侵略者到處抓捕年輕人去做苦力。即便這樣，林家依舊守護(hù)在這片土地上。為了保護(hù)自己的兒子，林郯讓自己的兒子晚上耕種，白天睡覺。

三、樂觀主義精神

達(dá)爾文認(rèn)為，樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想永不泯滅。在賽珍珠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《龍子》中，林家人天生就具有樂觀主義精神。樂觀主義精神幫助林家戰(zhàn)勝了各種想象不到的困難。

在小說(shuō)《龍子》中，日本侵略者在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道。他們向城市投擲炸彈，炸彈落下和爆炸的地方，周圍的美好一切變成一片廢墟。在小說(shuō)中，繁華的城市瞬間變成了地獄，鮮血橫流，到處都是人的尸骨。

死亡離人們?nèi)绱酥?，但林家人并沒有放棄希望，他們依舊保持著樂觀的精神。盡管日軍的飛機(jī)每天都會(huì)轟炸城市，但是林家還是選擇留在離城市不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。林家人像往常一樣，日出而作，日落而息，就像平常一樣，他們精心地照料莊稼，認(rèn)真儲(chǔ)存糧食，為嚴(yán)冬做準(zhǔn)備。

在淪陷區(qū)，日本侵略者新定的多如牛毛的苛捐雜稅使老百姓喘不過(guò)來(lái)氣，比如土地稅、鴉片稅、種子稅、收成稅，連賣一點(diǎn)東西都得交稅，因而林家養(yǎng)的豬、雞、鴨、魚及牛都不再屬于林家自己。百姓們辛苦收割下來(lái)的稻子被廉價(jià)賣給了日本侵略者。百姓們不允許吃自家魚塘養(yǎng)的魚，哪怕是魚兒從魚塘跳到他們手上也不能吃，所以林家擁有的土地也不再屬于自己。日本侵略者甚至決定在土地上種什么莊稼?？傊?，日本侵略者對(duì)淪陷區(qū)進(jìn)行了殘暴的統(tǒng)治，但是生性樂觀的林家人并沒有就此放棄希望。林家人下定決心，將不惜一切代價(jià)守住這片土地。林郯經(jīng)常鼓勵(lì)兒子要守住這片土地，直到將日本侵略者趕出中國(guó)的那一天。林郯相信，活著就能守住所有的土地，而死了，就只能守住埋他的那么一點(diǎn)點(diǎn)地方。

學(xué)者孫宗廣認(rèn)為《龍子》描寫了“南京大屠殺”前后林郯一家的心路歷程、悲慘遭遇與抗?fàn)庍^(guò)程，可謂一部西方視野下的中華民族的屈辱史、苦難史與抗?fàn)幨贰Ｐ≌f(shuō)《龍子》中閃耀的人性光芒深深地感動(dòng)了中外讀者。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜吉林.游走于性別與種族話語(yǔ)之間的人性光芒—多麗絲·萊辛《野草在歌唱》的文化場(chǎng)景[J].濟(jì)南：山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，10.

[2]李學(xué).人性向善的光芒—簡(jiǎn)析歐亨利小說(shuō)[J].西安：新西部，2010，6.

[3]林建強(qiáng).閃耀在男性身上的人性光芒—漫談《寵兒》中的美國(guó)非裔男性[J].太原：名作欣賞，2011，12.

[4]劉倩.從死亡的廢墟中尋找人性的光芒—影片《鋼琴家》的敘事模式分析[J].成都：青年作家（中外文藝版），2010，11.

[5]賽珍珠著.丁國(guó)華等譯.龍子[M].桂林：漓江出版社，1998.