韓漢數(shù)字“三”對(duì)比淺析

　　摘 要：本文基于筆者多年從事韓國(guó)語教學(xué)的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，以韓漢數(shù)字“三”對(duì)比為研究對(duì)象，論文首先闡述了數(shù)字“三”的含義，進(jìn)而分析了韓語和漢語中數(shù)字“三”的各種文化含義和其在成語、俗語中的使用情況，在此基礎(chǔ)上，對(duì)二者進(jìn)行了比較，全文是筆者長(zhǎng)期教學(xué)基礎(chǔ)上的理論升華，相信對(duì)從事相關(guān)研究工作的同行能有所裨益。
　　關(guān)鍵詞：韓語 漢語 數(shù)字 三
　　中圖分類號(hào)：H0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2012）09（a）-0176-02
　　數(shù)字本身是為了計(jì)算人類周邊各種事物或分類現(xiàn)象，所以數(shù)字本身不能區(qū)分好與壞。但是韓中兩國(guó)人從很久以前開始就在他們的文化歷史中對(duì)特定數(shù)字賦予了其他含義，所以我們可以發(fā)現(xiàn)在兩國(guó)民俗活動(dòng)中數(shù)字和被關(guān)聯(lián)的行動(dòng)在生活各個(gè)領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)。韓中兩國(guó)人不僅賦予了數(shù)字特定的意義，而且使這些數(shù)字在社會(huì)文化影響下產(chǎn)生了與其本意無關(guān)的吉兇觀。具有吉和兇意義的數(shù)字和各種民俗活動(dòng)結(jié)合形成了韓中兩國(guó)特有的文化。直到現(xiàn)在這作為一種傳統(tǒng)，特殊的數(shù)字或次序是各種禮儀和民俗的重要組成部分。雖然不是各種規(guī)矩、行事和習(xí)慣當(dāng)中必然要使用特殊數(shù)字，但是如果盡可能不用那些數(shù)字的話心里會(huì)感到不安，那就是因?yàn)槿藗円呀?jīng)無意識(shí)地習(xí)慣了特殊數(shù)字的禁忌或信仰。
　　1 數(shù)字“三”的含義
　　為了正確理解數(shù)字“三”，我們有必要先簡(jiǎn)略了解“一”和“二”?！耙弧彪m然是一個(gè)數(shù)量，但同時(shí)也表現(xiàn)所有事物，是太極之?dāng)?shù)。從陰陽一致來看，“一”是絕不和其他數(shù)字混合的純陽數(shù)字，而且因?yàn)槭亲钤绲臄?shù)，所以從“一”開始寄寓著產(chǎn)生所有數(shù)字的誕生之意?！岸辈皇亲钤绲膯挝?，但卻是最早的陰數(shù)的純陰數(shù)字，具有陰和陽，天和地，男和女一樣的相反的兩種要素的對(duì)立和融合的意義?！耙弧焙汀岸苯Y(jié)合產(chǎn)生的數(shù)就是“三”，也就是陰陽調(diào)和才完整形成的數(shù)字就是“三”?！叭弊鳛榇黻庩柕摹耙弧焙汀岸钡膶?duì)立的一個(gè)補(bǔ)充，象征著完整、安定、調(diào)和和變化。在這里，所謂完整的意思不是像雙數(shù)一樣可一分為二，而是不破壞原數(shù)“一”的神圣的整體變化的意思?！叭彪m然可以分為三個(gè)，卻帶有似有三條腿的鐘鼎的整體、完整的強(qiáng)烈象征之意。
　　2 韓國(guó)語中的數(shù)字“三”
　　韓國(guó)人在游戲中的勝負(fù)或在做某些決定的時(shí)候，不是要僅僅一兩次而是一定要三四次才能結(jié)束。這就暗含著韓國(guó)人對(duì)數(shù)字“三”有多么重視[1]。數(shù)字不僅單純地意味著個(gè)數(shù)而且可以被稱為是表達(dá)意思的媒介語言，就想花語一樣，是包含著含蓄意義的象征性語言。而在數(shù)字中“三”因?yàn)樘N(yùn)含著神圣、完全、至高無上、創(chuàng)造等意義，世界各宗教、神話、傳說、民間故事，甚至于俗語中都常用到數(shù)字“三”。
　　在韓國(guó)古代文化中無論是紀(jì)實(shí)文學(xué)還是民間文學(xué)，出現(xiàn)最多的就是數(shù)字“三”。檀君神話中有 “三危太伯”，“三符印，三千徒”和“熊虎得而食文忌三七日”。民間故事中有“三兄弟”、“三難關(guān)”和“三次變身”等。俗語中有很多帶有“三”的俗語，如‘（玉不琢，不成器）’‘’（老調(diào)重彈）。韓國(guó)總統(tǒng)在內(nèi)閣會(huì)議，國(guó)會(huì)議長(zhǎng)在國(guó)會(huì)決定做決定時(shí)也一定要敲三次司會(huì)棒。在國(guó)家性活動(dòng)時(shí)也要三呼萬歲。在酒席上三杯表示哀悼。在韓國(guó)人喜歡的花圖游戲的一種“go-stop”里，聚集三人以上就能玩，游戲規(guī)則以三點(diǎn)為基數(shù)。印刷時(shí)候也是，三次baCqItx+HDeaxl1N0a2FwpHF3hDe4AQadrFGkgntzqE=矯正后才可印刷。和上述一樣，宗教、學(xué)問和風(fēng)俗在韓國(guó)實(shí)際生活中，與數(shù)字“三”相關(guān)聯(lián)的事例可以找到很多。
　　3 漢語中的數(shù)字“三”
　　數(shù)字“三”除了本意三以外，還有“多數(shù)”的意思。如果從《易經(jīng)》中的“數(shù)成于三（數(shù)是由三完成的）”，“三者，數(shù)之小終（三是數(shù)的小結(jié)）”句子來看，可認(rèn)為三是數(shù)的終點(diǎn)，也可認(rèn)為“三”是代表多數(shù)。所以，在漢語中使用三的虛化含義“多數(shù)”的意思。《詩經(jīng)-衛(wèi)風(fēng)-碩鼠》中的“三歲貫女（侍奉三年）”的“三歲”意思就是多年?！耙蝗詹灰姡缛镔猓ㄒ惶觳灰?，好像已過了秋天）”中的“三秋”意思也是多年。若描寫男女間哀切愛情的苦痛的話，可用“多年”解釋?！墩撜Z》中的“繞梁三日（指高昂響亮的歌曲聲回旋三日不知停止）”中的“三日”意思是長(zhǎng)時(shí)間；“三思而后行（想了三次后再做）”中的“三思”意思是考慮再三；“吾日三省吾身（一天反省自己三次）”中的“三省”意思是反省很多次。這些“三”一般都廣泛使用多數(shù)的意思，具有多數(shù)含義的句子還有“三虎出一豹、三年有成、狡兔三窟、三人成虎、韋編三絕”等。
　　“三”和其他數(shù)字聯(lián)合使用的話，更強(qiáng)調(diào)“多數(shù)”或“多次”。如三病四痛、三令五申、三推六問、三征七辟、三災(zāi)八難、三衢九陌等。
　　“三”除了多數(shù)意思之外，和十以內(nèi)的數(shù)字比較的話，作為小數(shù)還有“少數(shù)“的意思。例句有“三人成眾、三句話不離本行、三言兩語”等。
　　綜上所述，“三“具有相反的“多數(shù)”和“少數(shù)”的含義?！叭背藬?shù)量上的意思之外，還象征一個(gè)個(gè)互相銜接形成的一個(gè)整體。從形態(tài)上看，“三”是“一”和“二”結(jié)合形成的定數(shù)，從意義上看，“三”代表天地的道。事實(shí)上，天·地·人形成萬物被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。古代，中國(guó)人把單數(shù)“一”象征天，雙數(shù)“二”象征地。因?yàn)樘斓哪芰Π?，所以象征天的“一”包含象征地的“二”形成“三”。因此，“三”象征包含天地萬物的天。也就是說，“三”作為陽數(shù)的起始數(shù)字“一”和陰數(shù)起始數(shù)字“二”最初結(jié)合產(chǎn)生的變數(shù)，完全是陰陽調(diào)和形成的數(shù)字。
　　“三”可被稱為是產(chǎn)生宇宙萬物的基本數(shù)。如《道德經(jīng)》第42章中所言“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保诨煦绲臓顟B(tài)崩潰時(shí)分離出了天和地。天地二物結(jié)合成“三”，“三”制造了世間萬物。也就是說，“三”形成了天地人之道。這個(gè)觀點(diǎn)是從“天”、“地”、“人”為宇宙主要三種要素中得出的?！疤臁卑怂刑煳?、氣象、季節(jié)的變化，“地”表達(dá)了所有的山脈、地勢(shì)和動(dòng)植物，而“人”代表了天地間最具智慧的人類和其活動(dòng)。至此，對(duì)于“三”的崇尚達(dá)到了高潮。漢族這樣的哲學(xué)觀念表明了人類自身的地位，這樣的分類方法給樹立全社會(huì)·全世界的觀點(diǎn)帶來了影響。就連宇宙、時(shí)間和空間之外的其他具體事物也根據(jù)宏觀或微觀的三分法而分類。
　　根據(jù)崇拜“三”的思想，用“三”概括事物的詞匯很多。這其中涉及管制典章、倫理道德、宗教信仰、軍事地理、醫(yī)學(xué)法律、時(shí)令民俗、歷史人物和文學(xué)藝術(shù)等方方面面，如下所示。
　　管制典章類有“三玄、三禮、三司、三臺(tái)”[2]等，倫理道德類有“三戒、三綱、三畏”等，宗教信仰類有“三消、三元、三界”等，軍事地理類有“三軍、三江、三湘”等，醫(yī)學(xué)法律類有“三焦、三陰、三陽、三因、三消、三典”等，時(shí)令民俗類有“三伏、三更、三時(shí)、三春、三秋、三夏、三朝、三友”等，歷史人物類有“三皇、三王、三牲、三遷、三國(guó)、三典、三蘇”等，文學(xué)藝術(shù)類有“三百篇、三家詩、三都賦、三字經(jīng)、三品、三絕”等。
　　直到現(xiàn)在，“三”也依然在我們中國(guó)人的生活中頻繁使用。例如：三防、三通、三不管、三個(gè)代表、三大生、三大球、三廳、三化、三子、三料、三匠、三好、三廢、三包、三超等。無論古今，從漢語中和“三”關(guān)聯(lián)的詞匯豐富來看，可以看出中國(guó)人對(duì)“三”的偏愛和對(duì)“三”的認(rèn)識(shí)過程中表現(xiàn)出的諸多智慧和創(chuàng)造精神。
　　4 成語和俗語中的數(shù)字“三”
　　在中國(guó)成語十分豐富，中國(guó)人在日常生活中也廣泛使用四字成語。成語反映了中國(guó)人的智慧。所以想要深入了解漢語數(shù)字“三”的含義，成語是十分重要的工具。而在韓國(guó)，俗語在國(guó)民中被廣泛使用。通過韓國(guó)語俗語可以了解韓國(guó)人的生活習(xí)慣、意識(shí)構(gòu)造，所以有必要了解關(guān)于數(shù)字“三”的韓國(guó)語俗語。
　　4.1 韓國(guó)俗語中的數(shù)字“三”
　　俗語是在百姓間廣泛流傳的通俗而形象的定型語句，是名符其實(shí)通俗話語，其本質(zhì)是民間的，像珠子一樣一句一句地反映了民族社會(huì)長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)和智慧。韓國(guó)俗語反映了韓國(guó)人的智慧，具有豐富含義。其中出現(xiàn)了很多數(shù)字“三”。
　　韓國(guó)俗語中最常出現(xiàn)的數(shù)字就是“三”?！叭本哂写蟆⒍?、繁盛的意思。
　　：再說說要走，結(jié)果生了三個(gè)孩子才動(dòng)身。嘴行千里，身子還在家里。
　?。号钌橹?，不扶自直。
　　韓國(guó)俗語中也有“三”表示數(shù)量三的。
　　：三更見厄運(yùn)，表示無妄天災(zāi)，飛來橫禍。
　　：三十六計(jì)走為上。
　　韓國(guó)俗語中頻繁出現(xiàn)了‘（三年）’、‘（三代）’，表示長(zhǎng)久歲月的意思。
　?。汗肺舶痛嫒暌沧儾涣它S鼬尾毛。比喻本質(zhì)壞的東西，時(shí)間再長(zhǎng)也不會(huì)變好。
　　：聾三年，啞三年。意思是說舊時(shí)女人出嫁后，三年內(nèi)最好裝聾作啞，表明女人做人媳婦的苦楚。
　　韓國(guó)語俗語中的‘（三天）’表示是幾天、短時(shí)間的意思。
　?。吼I了三天，沒有不偷東西的。三天不吃飯，什么事都敢干。
　?。吼I了三天的老虎還管你老爺不老爺。
　　韓國(guó)俗語中‘（三歲）’‘（三月）’也常出現(xiàn)，表示第一次，小時(shí)候的意思。
　?。喝龤q習(xí)慣八十依舊。
　　：有好結(jié)果的事一開始從它的氣味就知道了。
　　4.2 中國(guó)成語中的數(shù)字“三”
　　成語中用到很多“三”的數(shù)量意義三。如：三班六房、三從四德、三分鼎足、三分五氣、三綱五常、三皇五帝、三馬同槽、三山二水、三生有幸等。
　　“三”除了數(shù)量意義之外還有多數(shù)的意思。如：三朝元老、三番五次、三翻四覆、三復(fù)斯言、三姑六婆、三復(fù)白圭、三魂七魄、三緘其口、三教九流、三六九等、三令五申、三朋四友等。
　　“三”除了多數(shù)意思之外還有少數(shù)的含義。如：三長(zhǎng)兩短、三言兩語、三好兩歹、三戶亡秦、三三兩兩、三三五五、三頭兩緒、三人成眾、三五成群等。
　　5 結(jié)論
　　本論文以數(shù)字“三”為中心，比較分析了韓漢雙語中數(shù)字“三”的含義和在俗語、成語中的使用情況。在韓國(guó)語教學(xué)中，如果在講授數(shù)字和關(guān)聯(lián)詞匯時(shí)加入數(shù)字的文化象征意義，并和漢語相關(guān)數(shù)字進(jìn)行對(duì)比分析，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以深化學(xué)習(xí)效果。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]韓國(guó)學(xué)大百科事典已酉文化社，1972.
　　[2]王國(guó)安，王小曼.漢語詞語的透視漢語大詞典出版