論黃遵憲維新變法思想體系

　　摘要：黃遵憲變法維新的思想，為康、梁變法維新起到了巨大的啟蒙和推動作用。其變法思想體系表現在政治思想、法制思想、軍事思想、經濟思想和文化思想等五個方面。
　　關鍵詞：黃遵憲；維新變法；思想
　　黃遵憲是中國近代杰出的愛國主義詩人，在中國近代文學史上占據著顯赫的地位并具有積極而廣泛的影響，然而，他的維新變法思想體系卻少為人知。本文試從政治思想、法制思想、軍事思想、經濟思想和文化思想等五個方面進行論析。
　　一、黃遵憲維新變法思想產生的背景
　　黃遵憲（1848-1905），字公度，號人境廬主人，廣東嘉應（今梅縣）人。出身官宦人家，幼年時受過良好的家庭啟蒙教育和熏陶，飽讀詩書，為他打下了深厚的傳統文化的根基。19世紀50年代的中國，西方列強入侵，民族危機日益嚴重，階級矛盾尖銳激烈，這種內憂外患的沖擊，更激發(fā)了他積極入世、報效國家的情志。1876年，黃遵憲中舉不久，即隨何如璋出使日本任參贊，1882年調任美國舊金山總領事，其后又相繼駐任英國、法國、意大利、比利時大使參贊和新加坡總領事。
　　黃遵憲十多年的外交生涯，足跡遍歷東西半球，極大地開闊了視野，使他較多地了解了外邊的世界，呼吸到不少新鮮的空氣。在出使日本期間，他閱讀了盧梭、孟德斯鴆等西方資產階級啟蒙思想家的著作，受到了西方思想的浸染和日本明治維新的影響，目睹了西方資本主義發(fā)展的現實，逐漸改變了陳舊的觀念，萌生了變法維新的愿望，他曾說：“中國必變從西法”［1］369，并將變法思想觀點在其所著的《日本國志》中進行了詳盡的闡述，對推動戊戌維新變法運動，以及中國近代社會變革產生了深遠的影響。
　　二、黃遵憲維新變法思想體系
　　1.政治思想。黃遵憲強調“物窮則變，變則通”［2］424的觀點，主張仿效日本變法圖強，建立君主立憲制度，體現了他變法維新的政治思想。黃遵憲出使日本期間，考察到日本在當時的情形與中國相似的情況下，通過向西方學習進行了一系列的維新改革，國家日漸富強。這些狀況使他迫切地想了解經過明治維新后的日本到底發(fā)生了什么變化，究竟是怎樣變法自強的。經過親身體驗，他看到“日本變法以來革故鼎新，舊日政令，百不存一。今所撰錄皆詳今略古，詳近略遠，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”［3］822。認識到明治維新對日本建立君主立憲政體，使之走上了發(fā)展資本主義道路步入近代化的重大意義，感受到了民主政治比封建專制政治的先進，民主政治代替封建專制政治是必然的趨勢。他指出：在西方列強侵略下，亞洲各國先后淪為殖民地、半殖民地國家，惟獨日本不但自立于世界民族之林，而且要躋身于世界強國之列，其原因就是日本明治維新的成功。反觀中國自古以來“君尊而民遠”、“竭天下以奉一人”［2］205的封建專制，對社會的禁錮和人的束縛，愈加認識到封建政治制度的腐朽和弊端，呼吁統治者快從閉關鎖國的迷夢中驚醒，實行政治變革，以圖自強，否則后果不堪設想。他主張興民權、開國會、立憲法的資產階級政體與法律制度。對多數士大夫的“好談古義，足己自封”［3］819封閉保守思想進行撻伐。他認為，要變法，就得沖破“祖宗之法不可變”的羈絆，社會越發(fā)展，法律制度就應該越嚴密，必須根據形勢，因勢制宜加以變革。他這樣描述西方社會：“余聞東西之人，盛稱泰西者，莫不其國大政事大征伐皆舉國會議，詢謀僉同而后行。其薦賢授能，拜爵敘官，皆以公選。其君臣上下，無疾苦不達之隱，無壅遏不宜之情。其人皆樂善好施，若醫(yī)院，若義學，若孤獨園，林立于國中。其器用也務以巧便勝。其學問也，實事求是，日進而不已。其君子小人，皆敬上帝，怵禍福。其法律詳而必行，其武備修而不輕言戰(zhàn)”［2］332。描繪出這樣的社會，表明他對西方資本主義國家議會政治模式的贊美和向往，以冀希望清政府建立憲政，實現“太平世必在民主”的政治理想。
　　2.法制思想。黃遵憲特別羨慕西方資本主義國家的法制，認為這是治國的根本，他接受西方資產階級“天賦人權”的觀點，形成了“民權”思想。他認為，“論義理，則謂人受天地之命以生，各有自由、自主之道；論權利，則謂君民父子男女各同其權”［2］341。主張保護公民的權利，“人不論尊卑，事無論大小，悉予之權，以使之無抑；復主之限，以使之無縱，胥全國上下，告全國上下同受治于法律之中”［3］1322。
　　黃遵憲通過研究日本史和西方民主思想與法制，深感封建專制的落后，“蓋自封建以后，尊卑之分，上下懸絕”［2］50，“小民任其魚肉，含冤茹苦，無可控訴”［2］50。認識到實行資本主義君主立憲制是歷史的必然，他指出：“余觀歐美大小諸國，無論君主、君民共主，一言以蔽之，曰：以法治國而已矣！”［3］1323，預言“十年之間必開國會也”［2］25。這反映了他希望晚清政府維新改制，建立憲政的愿望，也反映中國民族資產階級開明人士參政議政的欲望。
　　在考察日本法制時，注意到日本政府為修改不平等條約，以收回治外法權和關稅自主權而進行全面的法制體系改革，感受到日本國民通過法律制度改革在法律觀念上發(fā)生了變化，人們增強了法律的平等觀念和樹立法律的權威的法治意識，這些值得中國仿效，他指出“余讀歷代史，西域北狄諸傳，每稱刑簡令行，上下一心。妄意今之泰西諸國，亦當如是。既而居日本，見其學習西法如此之詳。既而居美國，見其用法施政乃至特設議律一官，詔令夕改，以時頒布，其詳更加相加十百倍焉。乃始嘆向日所見之淺也。泰西素重法律，至法國拿破侖而益精密［2］279”，迫切主張借鑒日本司法改革經驗，在中國建立近代完備的新型法律體系，以法治取代人治，這些法治思想促進了清末司法改革，對中國法律近代化的進程產生了深遠影響。
　　3.經濟思想。黃遵憲主張學習西方，發(fā)展資本主義，保護和促進民族工業(yè)，這是他所表達的重要的經濟思想。他推崇日本政府實行的“殖物產、興商務”［2］217的經濟政策：“興工商未興之利”，以至“山林藪澤不能封，礦穴寶藏不能秘，奇技淫巧不能禁，即其貿遷流散四出于海外者，其旨亦不能比”［2］211。他希望中國改革舊制，由國家資助民間商人開辦工廠、輪船公司以及開礦、修鐵路、辦郵政、學習新技術，大力發(fā)展近代資本主義產業(yè)，“凡有可能拓商業(yè)、攬利權之法，皆依采擇一一舉行”。［2］219唯此不僅可以“轉移富強之機”［2］421，而且對外國資本主義經濟勢力也能予以必要的限制。
　　黃遵憲還非常重視鐵路建設，認為“鐵路之利，于漕務、礦務、賑務、稅務為益無窮，而于用兵一事，尤為萬不可少之舉，必不可緩之圖”［3］1123，他曾列表比較日本鐵路建筑費用，說明中國修鐵路必獲大利，并認為若鼓勵中國商民經營鐵路事業(yè)，“如是數十年，鐵路交偏于過站國中，可計日待也［2］430”。
　　黃遵憲更希望中國仿效日本，運用國家權利、國庫資金加速原始資本積累的過程，并以國營軍工企業(yè)為主導，大力扶持資本主義民族工商業(yè)的成長。他急切呼吁：“但使創(chuàng)立一輪船商會，無論其得利與否，此商會中有十余艘輪船，每歲所得轉運之資及一百萬，則此一百萬金仍舊歸吾民，不至于外人奪去，國家安得不設法保護乎？”［2］217他主張國家出資助商與外競爭，還極力主張收回關稅自主權，用關稅這道萬里長城抵制外國經濟侵略。他期望國家能扶植民族工商業(yè)以自身的經濟優(yōu)勢打入國際市場，而并非消極的防御。黃遵憲所表達的發(fā)展民族工商業(yè)的思想，符合國內民族資本主義發(fā)展的要求，表現了他獨具的洞察力和敏銳眼光。
　　4.軍事思想。西方列強通過堅船利炮打開了中國的大門，強迫清政府簽定了一系列喪權辱國的不平等條約，多次戰(zhàn)爭使中國人吃盡了堅船利炮之苦，因而大力發(fā)展軍事成為維新派和洋務派的共識。黃遵憲提出了“非練兵無以弭兵，非備戰(zhàn)無以止戰(zhàn)”［2］233的軍事思想，他認為“兵不可一日不備”，必須大力發(fā)展軍力，加強國防建設，尤其是面對列強的入侵，要加強備oxI8+0noDOh1AuXiORJkBw==戰(zhàn)，不可稍有松懈，“夫今天下萬國，鷹瞵鶚視，率其兵甲，皆可橫行，有國家者，不與此進講求兵制，籌一長久之策，其可乎此”［3］1253。他還指出，當前應著力發(fā)展海軍，“欲英吉利安富尊榮，愿吾王于萬機中，以海軍一事為莫急之務，至要之圖［3］1321”。
　　黃遵憲強調軍事變革應順應時代要求，鞏固國防尤為重要，希望仿照日本實行的義務兵役制來改變中國落后的軍事制度。他盛贊日本的義務兵役制，認為“非數百年窮研實踐，未易得此精密之法也”［2］287，指出實行義務兵役制可以使“糧無虛糜之患”、“國無虛耗之恐”［3］1253。他強調，弛備者必弱，忘戰(zhàn)者必危，提醒清政府趕快抓緊海軍建設，針對當時軍事上的弱點，他介紹了英國發(fā)展海軍的經驗，提出除不斷更新武器裝備外，還要“兵權統于將，將才出于學，器用儲于國”［2］601，即軍事制度和技術必須經常改革才能取勝，黃遵憲發(fā)展軍事的思想在當時具有極為重要的意義。
　　5.文化思想。在文化教育方面，黃遵憲迫切倡導“西學”，取代腐朽空疏的科舉制。他認為歐美諸國之所以自近代以來能獲得飛速發(fā)展，并取得巨大進步，乃至臻于國富兵強，其根本原因在于重視和發(fā)展文化教育和科學技術。他說：“今歐美諸國，崇尚工藝，專門之學，布于寰宇。”“舉一切光學、氣學、化學、力學，咸以資工藝之用，富國也以此，強兵也以此，其重之也，夫實有其可重者也”［3］1551。這里黃遵憲不僅盛贊了由于科學技術的廣泛應用，給歐美諸國國計民生乃至整個社會所帶來的巨大發(fā)展和進步，清楚地認識到科學技術只有“資于用”，才能使其作用得以最大限度地發(fā)揮。他認為中國應該“學習西法、西學，以為之輔”，而且相信“以中土之才智，遲之數年，即當遠駕其上”、“收效無窮矣”［2］342。他又進一步指出，學習西方“學術之精”，必須致力于新式教育，建立西方式的教育制度。因此，他主張大力發(fā)展民族資產階級文化教育事業(yè)，廣設新式學堂，設立翻譯局，創(chuàng)辦報社，認為報紙可“論列內外事情，以啟人智慧”［2］345，加緊培養(yǎng)科技人才。
　　對于日本的教育形式，黃遵憲非常欣賞日本實行的普及教育和師范教育，他詳細記載了日本大辦教育的情形：“明治四年，設立文部省，尋頒學制，于各大學區(qū)分設諸校”［2］665；“有中學校，其學科亦如小學，而習其等級之高者術藝之精者。有師范學校則所以養(yǎng)成教員以期廣益者也。有專門學校，則所以研究學術以期專精者也”［2］340。呼吁清政府學習日本大力創(chuàng)辦新式學校，學習西方先進文化和科學技術，主張用西方資產階級的新文化來改造中國的舊文化，以西學代替中學。他還主張大力翻譯西方書籍，以備學生“分科學習之用”，主張圖書館匯集古今圖書，“以縱觀覽”。這些無疑對中國近代教育的創(chuàng)設起到了很大的促進作用。
　　三、結 語
　　黃遵憲的變法維新思想基本上形成于日本，后來在出使英國期間又有了較大的發(fā)展，并設計出比較清晰、完整的社會藍圖，在《致梁啟超書》中比較集中地體現了他的變法維新思想體系：“欲取租稅訟獄之權，分之于四方百姓。欲取學校、武備、交通大權，歸于中央政府，盡費督撫藩臬等官，以分道為地方大吏，其職在行政而不許議政，下自府縣，咸設民選議院，為出治之所。而又將二十二行省劃為五大部，各設監(jiān)都，中央君主權，如英主共統本國五大部”?？梢钥闯?，這時他主張借鑒英國的政治體制，以革除清廷專制之弊端。
　　盡管黃遵憲的維新思想沒有脫離改良主義的藩籬，但他以一個封建政府外交家的身份赴日本歐美實地考察，并逐漸形成比較完整的變法維新思想體系，是非常難能可貴的。《日本國志》的初稿形成于1882年，表明他的維新思想早于康有為和梁啟超。到1887年《日本國志》修訂完畢時，表明他的變法維新思想已經成熟，這比康有為發(fā)起的公車上書還早一年。可以說，康、梁變法維新，在一定程度上還受了黃遵憲維新思想的啟發(fā)和影響，這進一步表明了“黃遵憲是一位重要的思想家，是中國現代化運動中偉大的思想先驅。”［4］
　　參考文獻：
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　　［4］ 張應斌.論黃遵憲的革新思想［J］.嘉應學院學報，2005，（8