跟著心靈去旅行

　　清晨的拙政園里那個(gè)忠實(shí)的傾聽(tīng)者
　　夾雜在擁擠的人流當(dāng)中，在拙政園浮光掠影，只會(huì)加重你的焦慮，完美的拙政園只存在于清晨一段短暫時(shí)光之中，因?yàn)橹挥性谶@個(gè)時(shí)候，你才能感覺(jué)到自己是這座園子的主人，與古人神交，與草木言笑，一切時(shí)間、空間在這里層疊，滌蕩所有讓你焦躁的枝枝蔓蔓。
　　拙政園詮釋的是一種詩(shī)意的棲居，行走其中，你能體味到將生活溶入山水之中的那種匠心獨(dú)具。百草豐茂，花落無(wú)言，湖光山色，小橋流水，曲徑通幽，山島孤懸，回廊百折。然景致雖美，若等閑觀之，也難知此中雅意。
　　湖中一亭，名曰“待霜亭”，當(dāng)年園主人于此獨(dú)坐，坐等霜起葉紅，心境之淡如一天閑云，來(lái)去不驚；又有亭名“荷風(fēng)四面”，想夏日暮色中，亭中小憩，聽(tīng)雨打荷葉，香風(fēng)四起，自然遁入心外無(wú)物之境；湖邊有閣——“聽(tīng)松風(fēng)處”，每風(fēng)奏松濤，口飲香茗，拋卻一身俗務(wù)，自是一番心曠神怡。
　　園中最著名的建筑則要屬“香洲”，這是一座別致的石舫，由江南園林的亭臺(tái)樓閣榭5種典型建筑疊加而成：船頭荷花臺(tái)，茶室四方亭，船艙面水榭，船樓澄觀樓，船尾野航閣。立于舫首，風(fēng)過(guò)“不系舟”，自有“野渡無(wú)人舟自橫”之妙，人生本如行舟，常常迷失方向于江湖之上，但誰(shuí)又能識(shí)得“從流飄蕩任意東西”的快意？
　　杜甫草堂：挫折和成功—— 一座房子的兩張臉孔
　　步入草堂，迎面碧水一泓，小橋一座，古樹(shù)兩株，綠蔭一片。柴門(mén)古樸，回廊曲折，工部祠堂立于花草之間，杜甫塑像塑于廟堂之中，享百世敬仰。詩(shī)人流寓一生，零落失所，然身后光芒萬(wàn)丈，其成敗卻又如何評(píng)說(shuō)？祠堂之后，翠竹叢中，一座茅屋隱約可見(jiàn)，頗有一些小橋流水人家之秀，也有些竹林隱逸的味道，正是偷得浮生半日閑的絕好去處。老杜當(dāng)年奔波戰(zhàn)火，生活潦倒，也只有這一溪碧水、一池蓮花，能給他一瞬安詳?shù)臅r(shí)光。
　　茅屋旁大石刻印著《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，默誦一遍，當(dāng)年詩(shī)圣掙扎窘迫如在眼前?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑語(yǔ)便工?！崩隙疟闶窃陬嵟媪麟x當(dāng)中留下如許詩(shī)句寫(xiě)成青史，連綿不斷的挫折將他推下了生活的泥潭，卻也同時(shí)推上了詩(shī)歌的巔峰。在草堂一側(cè)，近年重修了萬(wàn)佛樓，樓頗宏偉。據(jù)說(shuō)是當(dāng)年詩(shī)圣寓居成都最初的古寺中的建筑。其實(shí)生活潦倒的杜甫，何曾居住過(guò)如此的宏偉建筑？“名豈文章，官應(yīng)老病休。飄飄何所以，天地一沙鷗?！币苍S，這才是真正的鳳翔草堂之魂。
　　漫步于杜甫草堂之中，草堂主人當(dāng)年懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而來(lái)到這里，似乎正應(yīng)了當(dāng)前我們?cè)馐艽鞌〉男木?。而回首過(guò)去，我們經(jīng)歷過(guò)的挫折還不僅僅如此。
　　在最美的寺廟虔誠(chéng)梳理生命脈絡(luò)
　　“先有大昭寺，后有拉薩城”，在藏民和信徒的心中，這不僅僅是個(gè)地理概念，而關(guān)乎著心中的信仰。
　　當(dāng)陽(yáng)光懶散地停泊在大昭寺的金頂上時(shí)，寺前已經(jīng)跪滿了虔誠(chéng)的人。我們抵抗著高原反應(yīng)，走進(jìn)了這片被酥油香籠罩的圣地。寺內(nèi)簾幕低垂，禪聲四起，無(wú)數(shù)的酥油燈閃爍著溫暖的橘紅色光。在每一尊佛像前，都有人在供養(yǎng)，他們衣著樸素、皺紋縱橫，喃喃自語(yǔ)，不被游人打擾。在寺廟中心的釋迦牟尼等身像前，等待膜拜的隊(duì)伍已經(jīng)排到了殿外，他們的臉上沒(méi)有焦躁、沒(méi)有怨艾，手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒均勻地轉(zhuǎn)動(dòng)著。也許對(duì)于他們而言，這一次等待之后，生命便完整，再無(wú)遺憾。
　　其實(shí)對(duì)于我們這些沒(méi)有信仰的游人來(lái)說(shuō)，大昭寺之上是更值得一去的地方。紅色的花朵、璀璨的金頂、橘色的高墻和狹長(zhǎng)的窗，飄忽的僧侶、廢棄的佛像、虛掩的五彩門(mén)和悄無(wú)聲息的貓，還有湛藍(lán)的天幕和雄偉的布達(dá)拉宮，這是另外一個(gè)大昭寺，一幅嵌入生命之中永不可能忘記的圖畫(huà)。
　　午后，在大昭寺背后的咖啡館里小憩。它有個(gè)旖旎的名字“瑪吉阿米”，據(jù)說(shuō)是六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措的情人。也許愛(ài)情就是人世間最大的信仰，沒(méi)有貧賤與尊貴之分。窗戶(hù)正對(duì)著寺廟，窗臺(tái)上的淡菊正開(kāi)得爛漫。而我們的愛(ài)情能如這花一般，在生命深處永不褪色永不凋謝嗎？
　　來(lái)自世界各地的游客散步在各個(gè)角落，閱讀、交談、發(fā)呆。要了杯酥油茶，靜靜地看著陽(yáng)光的芒穿透寺院的圍墻和那些朝拜者的身體。我的生命中能有一件事如同朝拜一般重要嗎？我的生活曾有過(guò)這樣的堅(jiān)持嗎？在這個(gè)充滿情調(diào)的咖啡館里，有多少人能夠和這些朝拜者一樣，知道從哪里來(lái)，清楚向哪里去嗎？朝拜者們因?yàn)閳?zhí)著，所以來(lái)到這座城市，而我們因?yàn)槊允?，才踏上這段旅程。
　　這里的黃昏姍姍來(lái)遲。寺廟和朝拜者在夜幕里消失不見(jiàn)。是誰(shuí)在小聲念著倉(cāng)央嘉措的詩(shī)：“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去；你愛(ài)，或者不愛(ài)我，愛(ài)就在那里，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄?！彼坪趺靼琢诵┦裁?，卻不必說(shuō)出來(lái)。
　　納木錯(cuò)：在最美的湖遇見(jiàn)未知的自己
　　站在澄澈的湖水邊，凝望遠(yuǎn)處。它的后面是連綿的念青唐古拉山，白云橫亙，雪鎖巔峰，隱隱有王者氣勢(shì)。天空湛藍(lán)高遠(yuǎn)，與湖形成鏡像。立于這樣的天地大美之間，胸中所有濁氣蕩然無(wú)存。沒(méi)有人會(huì)在這樣的景色面前無(wú)動(dòng)于衷，包括我們這些迷失的人，應(yīng)該在哪里去找回迷失的自我？納木錯(cuò)告訴我們，在另一次迷失當(dāng)中。
　　呼吸著充盈了水分的藍(lán)色的風(fēng)，觸摸著納木錯(cuò)的冰肌玉骨，似乎感覺(jué)自己重新學(xué)會(huì)了審視生命。那些生活中的不如意，那些工作上的不順心，那些自怨自艾和自暴自棄，在這一刻變得幼稚和微不足道；那些曾經(jīng)的自以為是，目中無(wú)人，不可一世，在這一瞬間冰消瓦解。這是一片能夠融合一切糾結(jié)，包容一切情緒的地方，沒(méi)有什么能夠玷污她的圣潔，我們只能卸下一切偽裝，赤條條地面對(duì)她，像個(gè)初生的嬰孩——在這里回到原來(lái)的單純的我們，這是一生的榮幸。
　　如此羨慕那些繞湖而行的人們，1920平方公里的納木錯(cuò)，3個(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間的膜拜，我們沒(méi)有福分與納木錯(cuò)長(zhǎng)久地相伴。我絕不懷疑——在這樣的天地間叩拜祈禱，能夠舍去惡習(xí)及痛苦，獲得幸福和功德。我想，從此刻起，一閉上眼，面前出現(xiàn)的不會(huì)再是敵人、工作、政治，而是那一抹純凈深邃的藍(lán)。
　?。ㄕ曰瘜W(xué)工業(yè)出版社《跟著心靈去旅行》 作者：蔣理