從社會語言學角度分析湖南攸縣方言變異成因

　　摘要：攸縣位于湖南東南部，攸縣方言屬于中國七大方言中的贛語。攸縣自古隸屬長沙郡，但攸縣方言卻與長沙方言有很大差異，文章試從社會語言學角度分析攸縣方言變異成因。
　　關(guān)鍵詞：湖南攸縣 方言變異 社會語言學
　　一、引言
　　語言是人類思維的工具，是人們傳遞信息的工具，也是社會最重要的交際工具。方言是語言的變體，根據(jù)性質(zhì)，可分地域方言和社會方言。地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性而在地域上的反映；社會方言是同一地域的社會成員因為在職業(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差異而形成不同的社會變體。隨著時間的發(fā)展，方言的使用會產(chǎn)生變異，而語言變異反過來會受不同地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等的影響和滲透。因此，研究方言的變化發(fā)展可以一定程度地了解當?shù)厝藗兊纳鐣r值觀、社會心態(tài)和生活方式。
　　二、方言與中國方言分類
　　漢語方言俗稱地方話，只通行于一定的地域，不是獨立于民族語之外的另一種語言，而是局部地區(qū)使用的語言?，F(xiàn)代漢語各方言大都是經(jīng)歷了漫長的演變過程而逐漸形成的。形成漢語方言的要素很多，有屬于社會、歷史、地理方面的因素，如人口的遷移、山川地理的阻隔等；也有屬于語言本身的要素，如語言發(fā)展的不平衡性，不同語言的相互接觸、相互影響等。方言雖然只是在一定的地域中通行，但本身卻有一種完整的系統(tǒng)。方言都具有語音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、詞匯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和語法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，能夠滿足本地區(qū)社會交際的需要。同一個民族的各種地方方言，一般總是表現(xiàn)出“同中有異、異中有同”的語言特點。一般情況下，民族共同語總是在一種方言的基礎上發(fā)展起來的。
　　中國分為七大方言區(qū)：北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言。各種方言又分為不同的次方言，例如北方方言分為華北東北次方言、西北次方言、西南次方言和江淮次方言。
　　三、社會語言學概述
　　社會語言學（sociolinguistics）是在20世紀60年代在美國首先興起的一門邊緣性學科，是指運用語言學和社會學等學科的理論和方法，從不同的社會科學的角度去研究語言的社會本質(zhì)和差異的一門學科。社會語言學的研究范圍包括：
　　（1）一個國家或地區(qū)的語言狀況如雙言制（diglossia）、雙語、多語或多方言狀況；
　?。?）各種語言變體包括地域方言和社會方言（social dialect或socialect）、標準語和土語（vernacular）、正式語體（formal style）和非正式語體（informal style）等構(gòu)造特點及其社會功能；
　　（3）交談情景與選擇語碼之間的關(guān)系和語碼選擇與人際關(guān)系的相互作用；
　?。?）社會和不同的集團對各種語言或語言變體的評價和態(tài)度和由此產(chǎn)生的社會效應；
　?。?）由于社會的、文化的、經(jīng)濟的、政治的種種原因和語言接觸所引起的語言變化的方式和規(guī)律，等。
　　社會語言學的研究對象包括：
　?。?）語言的變異（variation），并且聯(lián)系社會因素來探討語言變異發(fā)生的原因和規(guī)律，常常使用統(tǒng)計的方法和概率的模式來描寫這些變異現(xiàn)象。這又被稱為“微觀社會語言學”（micro-sociolinguistics）或“小社會語言學”；
　?。?）社會中的語言問題，如上面提到的雙語、語言接觸、雙方言，語言規(guī)范化問題等，這又被稱為“宏觀社會語言學”（macro-sociolinguistics）；
　?。?）研究人們怎樣在實際環(huán)境中使用語言進行交際，以及不同的社會、社團使用語言的差別，如某一社會階層使用語言的不同習慣（包括語音、語法和詞匯的不同，這被稱為社會語言變異），又如不同的性別、年齡、行業(yè)和經(jīng)濟地位等對個人言語的影響（這被稱為個人語言變異）。
　　四、攸縣方言概述
　　攸縣方言屬于贛方言，贛方言又稱江西話，古稱傒語，屬漢藏語系漢語。贛語主要用于江西大部、湖南東部，安徽西南部等地區(qū)。使用人數(shù)約為5148萬。贛方言內(nèi)部可分為七個片：
　?。?）以南昌話為代表的昌靖片，通行于南昌地區(qū)、高安地區(qū)。
　?。?）以宜春話為代表的宜瀏片，通行于宜春地區(qū)、新余地區(qū)和湖南省
　　（3）以吉安話為代表的吉茶片，通行于吉安地區(qū)、井岡山地區(qū)和湖南省的茶陵、攸縣、酃縣。
　?。?）以撫州話為代表的撫廣片，通行于撫州地區(qū)。
　　（5）以鷹潭話為代表的鷹弋片，通行于鷹潭地區(qū)、貴溪地區(qū)、樂平地區(qū)、景德鎮(zhèn)地區(qū)。
　?。?）以贛縣話為代表的贛南片（又稱贛州片），通行于江西贛南地區(qū)。
　　（7）以長汀話為代表的閩西片，通行于福建西部的汀州地區(qū)。
　　攸縣方言基本情況概括為：
　　1.聲母
　　沒有r聲母的字，攸縣話大多念y。如“人”，普通話念ren，而攸縣話念yin。
　　2.韻母
　　攸縣方言韻母的主要特點是：普通話ou字，攸縣話念eu，如“周”；普通話念uo的古入聲字，攸縣話多念ue如“物”、“活”、“國”；比普通話多出yo韻母，如“藥”、“肉”，攸縣話都讀yo，前后鼻音不分；普通話ing韻母的字，攸縣話多念iang如，釘、聽、井、輕等。
　　3.詞匯
　　稱呼：外公—偶公，兒子—徠里，女兒—妹里，姐姐—伽伽，男人—男子因，妻子—婆娘，丈夫—男子，他—幾，自己—四嘎。
　　時間：上午—上噶，夜晚—亞里，清晨—清神八早，今天—今聶，白天—聶里。
　　地點：外面—后前，地方—南場，里面—內(nèi)里，家里—窩里。
　　動物：青蛙—給馬，鳥兒—叼里，蝙蝠—檐老須，麻雀—麻幾叼里，蛇—啥，蝦米—哈公，草魚—草eng。
　　其他：建房—喜窩，什么—咋個，睡覺—渾告，吃飯—恰飯，我的—我各，理發(fā)—剃腦，做夢—打夢綱，說話—哇話，學?！咸?，讀書—或須，聊天—打剛，皮鞋—皮還。
　　攸縣方言中積淀古代文明較多，例如：攸縣人吃午飯多說吃“yǎ飯”，聽去和湘潭人說的“夜飯”同音。攸縣方言的“yǎ飯”應該寫成“野飯”（夜、野聲同韻近），即在田疇勞動，晌午時由家里人送來飯菜，在野外食用傳承積淀，中午在家吃飯，也說成吃“野飯”。攸縣話稱媽媽叫“āijiǎ”，那發(fā)音近似于湘潭人稱呼祖母的“娭毑”；這樣的叫法，既是傳承的古代風俗“阿姐”，又完全可以作現(xiàn)代解讀——現(xiàn)代女士希望自己永遠年輕，往往不愿意公開自己的真實年齡，常?！叭ツ甓衲晔恕?。
　　五、攸縣方言變異原因
　　攸縣因攸水流貫縣境而得名。西漢高祖五年攸縣自西漢高祖五年（公元202年）置縣，元朝元貞元年（公元1295年）至萬戶升為州”，明朝因戶口減少仍降為縣，隋唐的300多年隸屬衡州。從西漢置縣至民國達2100多年，其中1000多年均屬長沙郡（府）。歷史上行政區(qū)劃的長期沿襲，按理說對方言是有影響的，攸縣方言卻不屬于湘方言，與湘方言中長沙話和株洲話差別很大。為何攸縣方言屬于贛語區(qū)呢·我們只能從歷史和地理上查找其原因：
　　1.歷史原因。攸縣土生土長的居民，占多大比例，這點很難查考。居民中相當部分是相繼從外縣、外省遷徙過來的。攸縣歷史上有幾次大規(guī)模的遷入，如元末明初，由于兵連禍結(jié)，攸縣“戶口益耗”，戰(zhàn)亂后，大量江西等地移民遷入攸縣，這是造成攸縣方言屬贛語方言的重要原因。據(jù)調(diào)查，攸縣中部地區(qū)隨機抽查20戶姓氏的祖籍，其中有15戶均來自江西。尤其是江西蓮花、安福、贛州、泰安、永新等地與攸縣毗連，翻過山來便是攸縣，常捷足先登。
　　2.地理因素影響。攸縣古為“湘東南區(qū)”，境內(nèi)四周多高山，中部多江河。攸縣地處湘贛邊界，移民對方言的形成與發(fā)展影響巨大。據(jù)同治版《攸縣志》記載，唐宋時代，“中原多故士咸脫展為涼土之依”。祿田蔡氏便是宋時由河南上蔡遷來的。黃豐橋的鄧維祖公祠內(nèi)直至解放初期仍掛著“東漢家風舊，南陽氣象新”的對聯(lián)。在交通、通訊很不發(fā)達的時代，地理的天然屏障，大量移民的混居，助長了方言的分化。如閩粵客家人遷入攸縣，居于山區(qū)的偏僻深處（鸞山的老漕、南源、荷樹下等地），他們保留著閩粵客家話內(nèi)部交流，當與非客家土著或移民交流時又使用當?shù)胤窖院鸵泼穹窖?。這種交流，促使了方言的變異。
　　六、結(jié)語
　　社會語言學認為語言與社會相互影響、制約和發(fā)展。通過詞匯使用和借用的變化可以探索到社會生活的變動，社會變化也能引起詞匯使用的變化。社會語言學認為“一方面應當從社會生活的變化來觀察語言的變異，另一方面要從語言的變化或‘語言的遺跡’去探索社會生活的變動和圖景”。方言作為流變著的語言符號象征，既是一種語言現(xiàn)象，又是一種社會現(xiàn)象，具有不同的類型、產(chǎn)生機制和發(fā)展進化的規(guī)律，對它們的分析反映出社會變化和社會心理變遷。
　　參考文獻：
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