“隨心所欲，不逾矩”

　　中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之作《西游記》中充滿了孫悟空孩子般的游戲情節(jié)。借宿高老莊時(shí)，聽到有妖怪就手癢，“要抓幾個(gè)妖怪耍?！?；在車遲國(guó)，假扮三清道人，用尿當(dāng)作圣水騙幾個(gè)妖怪喝；變成牛魔王的模樣讓紅孩兒喊“父親”而沾沾自喜；豬八戒被妖怪抓取，他不急于解救，卻扮作勾魂鬼，騙出豬八戒的私房錢；在平頂山玩“裝天”的把戲騙精細(xì)蟲、伶俐鬼的寶貝……西天取經(jīng)一路雖然充滿艱辛的打斗，時(shí)而傷痕累累，氣氛卻輕松樂觀，都得益于孫悟空的一顆童心。
　　童心可愛，而他的另一面是“無法無天”。
　　一棒子打死勾魂鬼，直闖森羅殿，強(qiáng)行勾銷了自己乃至整個(gè)猴族在生死簿上的名字。又到玉帝那里要個(gè)官兒做做，弼馬溫嫌小，齊天大圣也不夠大，攪了蟠桃會(huì)，偷吃了長(zhǎng)生不老的金丹。
　　孫悟空的性格，讓人越看越喜歡。為什么？他可能做了一般人想做而不敢做的事情。特別是在善惡分明之上，人人都被孫悟空感動(dòng)。
　　宇宙人生規(guī)律
　　孫悟空乃天父地母的石猴所化，因地久天荒感受“天真地秀，日精月華”，而從自然中孕育出的靈根。在花果山與虎狼為伴，采摘野果為食。因?yàn)槭菑摹笆^縫里蹦出來”的，沒有人倫綱常的約束，而且“超出三界之外，不在五行之中”。
　　但天下沒有絕對(duì)的自由，無論他的身世如何神奇，都不能超越生死的自然規(guī)律。一日，與群猴嬉戲之間，他忽然憂惱，垂下淚來?！敖袢针m不人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久駐天人之內(nèi)？”對(duì)死亡的恐懼是人類的本能，孫悟空既已有了人類的生命意識(shí)，生老病死成了他首先要面對(duì)的問題。
　　為求長(zhǎng)生不死的仙方，他只身漂洋過海，在須菩提長(zhǎng)老那里，學(xué)會(huì)了七十二般變化和筋斗云，有了上天入地的本事。
　　人在滿足了生理和生存需求之后，接下來需要得到的是社會(huì)的尊嚴(yán)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)成歸來的孫悟空要進(jìn)入主流社會(huì)——天庭。
　　孫悟空驚動(dòng)天庭，被招安，封為弼馬溫，后來知道，原來自己做了個(gè)不入流的馬夫，真是“活活的羞殺人”！于是，打出南天門，回到花果山，自封“齊天大圣”！玉皇大帝得知其反下天宮，大怒，命李天王收降。孫悟空打敗巨靈神，打傷哪吒三太子。玉皇大帝為息事寧人，又被迫封其為“齊天大圣”掌管蟠桃園。
　　“齊天大圣”的官銜并未收住他的野性，把蟠桃園的桃子吃得仙女們都找不到個(gè)兒大點(diǎn)的。當(dāng)孫悟空發(fā)現(xiàn)自己沒有資格參加蟠桃會(huì)時(shí)，怒火中燒。一不做二不休，使個(gè)定身法，把摘桃的七個(gè)仙女定住，矯詔把赤腳大仙哄到通明殿，自己變成赤腳大仙的模樣奔赴瑤池，把玉液瓊漿、珍饈美味吃個(gè)遍，醉中又跑到太上老君的兜率宮把仙丹像“吃炒豆兒似的”吃個(gè)精光。玉帝震怒，命十萬天兵天將拿他。在各方圍剿下，孫悟空終被二郎神擒住。然因他偷吃了太上老君的金丹，已成金剛不壞之身，任它腰斬雷劈，統(tǒng)統(tǒng)無效。太上老君把他放進(jìn)八卦爐，準(zhǔn)備燒它七七四十九天，化為灰燼，卻歪打正著，將悟空練成一雙火眼金睛。孫悟空踢倒八卦爐，打上靈霄寶殿，讓玉帝老兒搬出去，位子讓給他。
　　大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分，讓人無不拍案叫絕。而精彩的背后，是從弼馬溫、到齊天大圣、再到玉皇大帝，是不是透出一些孫悟空也有層層升級(jí)不斷膨脹的欲望？假想一下，如果孫悟空真的坐到了玉皇大帝的位置上，會(huì)怎樣？倘若個(gè)體欲望一發(fā)不可收拾，結(jié)果會(huì)是啥樣？
　　于是，如來佛祖出現(xiàn)了，把孫悟空壓在五行山下。如來佛代表的不是統(tǒng)治者，而是宇宙人生的規(guī)律。
　　九九八十一難之意味深長(zhǎng)
　　看《西游記》，很多人都會(huì)問一個(gè)同樣的問題：唐僧從東土大唐到西天取經(jīng)，全程十萬八千里，而孫悟空一個(gè)筋斗正好是十萬八千里，孫悟空翻一個(gè)筋斗不就取回來了嗎？何必讓他陪著肉眼凡胎，騰不得云、駕不得霧的唐僧，經(jīng)過九九八十一難呢？
　　八十一難之意味深長(zhǎng)，不在于他打死了多少妖魔，做了多少好事，而在于他是一個(gè)心性磨練的過程，將一個(gè)心猿意馬，野性難馴的“猴”，變成了心靈安頓的“人”。其實(shí)，人類的心何嘗不是野得像這猢猻一樣？
　　八十一難并沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，旨在不斷降妖除魔。十七回寫“菩薩、妖精，總是一念”，意思是，妖魔生在一念之間?！靶纳N種魔生；心滅，種種魔滅?！蹦切┭Ч砉?，乃是孫悟空師徒心靈幻化的產(chǎn)物。
　　孫悟空在須菩提祖師那里學(xué)習(xí)的地方叫做“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，兩個(gè)字謎，謎底都是指“心”。須菩提開始問悟空想學(xué)“道”字門中三百六十旁門的哪一門，孫悟空卻因那些都不是長(zhǎng)生之術(shù)，一概不想學(xué)，最后終于在須菩提的暗示下學(xué)了“都來總是精氣神”的“內(nèi)丹”之術(shù)，而這恰恰是比他平時(shí)給眾人說的法深?yuàn)W得多的“心法”。須菩提為什么決然把孫悟空趕出山門？因?yàn)樗吹搅藢O悟空內(nèi)心的躁動(dòng)不安。剛剛學(xué)了一點(diǎn)小本事就抖擻精神，在師兄弟們面前賣弄，須菩提敏銳地覺察到他日后必生禍患。趕他走時(shí)囑咐“憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟?！?br/>　　取經(jīng)途中，遭遇毛團(tuán)獅子精吐出黑霧，迷失師徒的心智，孫悟空與豬八戒、沙僧三人，靠念誦烏巢禪師教給的《心經(jīng)》才定住了心，與獅子精再戰(zhàn)。史料記載，唐三藏當(dāng)年去印度取經(jīng)身邊并沒有小說中描述的神通廣大的徒弟保護(hù)左右，他經(jīng)歷千辛萬苦，途中確實(shí)靠一部《心經(jīng)》才能堅(jiān)持下來。
　　孫悟空從出身、拜師、學(xué)法直到徹悟，正是一個(gè)收束心猿意馬，“心性修持大道生”的過程。
　　取經(jīng)過程中，孫悟空曾經(jīng)三次離開唐僧，可見他心性成長(zhǎng)的歷程。
　　第一次，因?yàn)榇蛩缼讉€(gè)蟊賊，被師父罵了幾句，就負(fù)氣跑到東海龍王那里吃茶去了，后被龍王勸回。這是他以往桀驁不馴性格的延續(xù)。第二次，三打白骨精之后，肉眼凡胎的唐僧誤會(huì)他誤傷了好人，念了緊箍咒，并貶他回花果山，這一次，他并未負(fù)氣，而是苦苦哀求，一則難舍師徒情誼，二則有保護(hù)師父取經(jīng)的重任在身。第三次，他再次為師父不容，求饒無果之后，學(xué)會(huì)了對(duì)付的辦法，“這和尚負(fù)了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去”。菩薩雖然嘴上批評(píng)孫悟空，實(shí)則教育了唐僧“你今順勢(shì)收留悟空，一路上魔障未消，必得他保護(hù)才到靈山，見佛取經(jīng)，再休嗔怪?！贝撕螅粕僖矝]有念過緊箍咒。
　　全書最后一回。唐僧師徒五人分別被封為“佛”或“羅漢”之后，孫悟空跑到師父面前說“趁早兒念個(gè)松箍?jī)褐洹?，要將金箍?jī)赫聛?，打得粉碎。唐僧的境界略高一籌，說，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟闾y管，所以用這個(gè)辦法來轄制你，現(xiàn)在你已經(jīng)成佛了，金箍自然已經(jīng)沒有了，怎么可能還在你頭上呢？你自己摸摸看。孫悟空往頭上一摸，果然已經(jīng)沒有了。
　　人世間有很多約束須遵循，心靈中也有不少禁錮要打開，當(dāng)能做到“隨心所欲，不逾矩”，才會(huì)得到真正的解脫。