學(xué)校建筑設(shè)計(jì)中建筑美學(xué)與人情化的融合探討

徐 耀

(山西省建筑設(shè)計(jì)研究院，山西太原 030013)

0 引言

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以“人”為中心的本體論，教育是一個(gè)廣泛的概念，不僅是在教室課堂上完成，適宜的校園建筑與良好的校園空間環(huán)境作為學(xué)校教育的擴(kuò)展部分變得更加重要。學(xué)校作為人類綜合性教育的最主要場(chǎng)所，以它在城市所處空間中的設(shè)置密度來(lái)說(shuō)，它的建筑與空間環(huán)境的“美”與人性化與否既關(guān)系到城市整體規(guī)劃與景觀的效果，另一方面也與學(xué)校承載的教育責(zé)任實(shí)現(xiàn)效率有密切聯(lián)系。

本文就以建筑美學(xué)與建筑人情化為理論基礎(chǔ)，對(duì)在學(xué)校建筑及空間設(shè)計(jì)過(guò)程中如何將二者融合，并結(jié)合整體組成要素和局部組成要素的區(qū)域功能劃分原則，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校這一特定教育空間的功能效應(yīng)進(jìn)行探討。

1 國(guó)外背景闡述

隨著社會(huì)效率的提升，現(xiàn)代建筑過(guò)多的呈現(xiàn)出“程式化”“面孔化”的冷漠和風(fēng)格，然而芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托沖破各種“風(fēng)格”“流派”的桎梏，始終保持民族的精神和建筑人情化的設(shè)計(jì)原則。他注重建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，建筑形式與人的心理感受之間的關(guān)系，并以實(shí)際行動(dòng)詮釋了“建筑的人情化”、地域化以及人文關(guān)懷。阿爾托在建筑設(shè)計(jì)上的探索，不管在設(shè)計(jì)手法還是建筑理念上都具有非常積極和重要的啟示。

而把人情化設(shè)計(jì)與建筑美學(xué)融合在一起，也是學(xué)校建筑及空間環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)重要趨向。美國(guó)斯坦福大學(xué)首任校長(zhǎng)大衛(wèi)·喬丹曾在首期建筑完工及開學(xué)典禮上說(shuō):“那些長(zhǎng)廊和莊重的柱子，那一池池棕櫚樹將對(duì)學(xué)生起著一份教育作用，實(shí)實(shí)在在的就和化學(xué)實(shí)驗(yàn)室一樣，這庭院中的每塊石頭都在進(jìn)行教育(見圖1)?！?/p>

圖1 斯坦福大學(xué)

國(guó)外的設(shè)計(jì)師在學(xué)校建筑設(shè)計(jì)上所花的時(shí)間往往都是好幾年，大到規(guī)劃小到節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)上都需要花大量的時(shí)間和精力來(lái)研究探討，如何能設(shè)計(jì)出具有人情化的學(xué)校建筑及空間環(huán)境也是一直追求的目標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)好的建筑作品的誕生，往往從開發(fā)、立項(xiàng)、設(shè)計(jì)、施工到投入使用、管理，任何一個(gè)細(xì)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)影響建筑的品質(zhì)。

2 國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

我國(guó)目前的學(xué)校教育主要分為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個(gè)階段，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們國(guó)家也越來(lái)越重視學(xué)校教育的本源，那就是兼顧知識(shí)傳授與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，這個(gè)綜合素質(zhì)包括學(xué)生個(gè)性的塑造、體質(zhì)健康和心理健康的培養(yǎng)等等，而校園包括建筑及空間環(huán)境就是承載這個(gè)教育本源的硬件載體。

我國(guó)學(xué)校建筑的美學(xué)應(yīng)用及人情化設(shè)計(jì)仍然處于比較初級(jí)的階段，而將二者融合的設(shè)計(jì)思維也剛剛逐步成型。現(xiàn)在的校園規(guī)劃絕大多數(shù)情況下的側(cè)重點(diǎn)放在建筑層數(shù)、建筑使用者容量、建筑的內(nèi)部功能布局等方面，而對(duì)于建筑本身的建筑美學(xué)及人情化設(shè)計(jì)要求以及對(duì)于如何體現(xiàn)對(duì)使用者的人文關(guān)懷上沒(méi)有得到充分的重視。

而校園的空間環(huán)境，在規(guī)劃階段以及后期設(shè)計(jì)師的思維中，與校園建筑比較，往往被簡(jiǎn)單的視為校園建筑布局的剩余部分，而包括空間用途、使用便捷性、與建筑的關(guān)系、與學(xué)校整體的相容等因素在實(shí)際設(shè)計(jì)及施工中考慮不細(xì)致，往往順帶所做，甚至改之又改，面目全非，造成學(xué)校建筑與空間環(huán)境、學(xué)校與城市整體、學(xué)校環(huán)境與使用者之間的諸多矛盾。此外，學(xué)校的不斷擴(kuò)建、分期建設(shè)、人為執(zhí)行力等因素也會(huì)造成部分優(yōu)秀的人文設(shè)計(jì)理念在后期實(shí)施中出現(xiàn)偏差，景觀空間與校園建筑單體之間缺乏延伸和連續(xù)性，讓使用者無(wú)法感受親近。

由于用地緊張或者各地政策不同等其他原因，我國(guó)的學(xué)校尤其是義務(wù)制教育階段的學(xué)校普遍存在有樓無(wú)院、有“?！睙o(wú)“園”的狀態(tài)，但是學(xué)校無(wú)論大小，其實(shí)并不與建筑美學(xué)和人情化的融合設(shè)計(jì)思維相抵觸，關(guān)鍵看在規(guī)劃與設(shè)計(jì)之初，一定要堅(jiān)持重要的參考和設(shè)計(jì)原則，“麻雀雖小，五臟俱全”，這個(gè)全并不單指功能的全，還包括美學(xué)、人文關(guān)懷等諸多方面。

3 設(shè)計(jì)目標(biāo)及原則

基于以上初衷，筆者在設(shè)計(jì)重慶北部新區(qū)民心佳園小學(xué)校中就對(duì)學(xué)校的空間功能區(qū)劃分與教育環(huán)境及資源的合理分配進(jìn)行綜合考慮，本著功能布局的關(guān)聯(lián)性、空間的完整性、建筑造型的整體性、統(tǒng)一規(guī)劃全面性原則，立足教學(xué)需要，最大程度的滿足教學(xué)功能要求的同時(shí)，堅(jiān)持最佳校園景觀與學(xué)生活動(dòng)的需要，民心佳園小學(xué)?？偨ㄖ娣e11 901.46 m2，地上4層，無(wú)地下室，功能上主要有普通教室、餐廳、廚房、圖書館、后勤用房、教師辦公室、多功能廳等用房?？傮w規(guī)劃即采用非對(duì)稱式布局手法，建筑單體設(shè)計(jì)有教學(xué)樓及多功能室;教學(xué)樓呈L形布置，在教學(xué)樓前布置一個(gè)圓形多功能室，教學(xué)樓與多功能室通過(guò)轉(zhuǎn)角連廊連接，俯瞰猶如一條飛龍正拖起一顆珍珠。本方案分兩區(qū)，教學(xué)區(qū)及體育運(yùn)動(dòng)區(qū)，形成近似南北走向的道路;整體空間布局與地形有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)了校園用地緊湊、空間的序列感和方向感強(qiáng)，又融合了時(shí)代氣息，典雅與浪漫人文氣質(zhì)于一體。規(guī)劃建筑各功能張弛和疏密形成的對(duì)比，產(chǎn)生了豐富的時(shí)空張力效果。

建筑單體方案設(shè)計(jì)上，教學(xué)樓首層分教學(xué)區(qū)及餐廳廚房，教學(xué)區(qū)與廚房餐廳在首層完全分開，設(shè)計(jì)為6 m的防火間距，在2層～4層通過(guò)連廊連接，每層分為兩個(gè)防火分區(qū)，每個(gè)防火分區(qū)設(shè)兩個(gè)直通室外的安全出口，滿足人員疏散要求，房間距兩個(gè)疏散出口之間距離及袋行走道的距離滿足規(guī)范要求，建筑周邊道路及場(chǎng)地滿足消防撲救要求;圓形多功能廳首層一半為半開敞式，從底部能看見圓形框架柱，神秘通透的感覺(jué)猶然而生，另一半封閉1層作為體育器材室、體育休息室、管理室使用。2層為100人多媒體教室，一側(cè)通過(guò)連廊與教學(xué)樓樓梯連接，另一側(cè)通過(guò)連廊室外樓梯進(jìn)行疏散，多功能廳總共2層，與4層的教學(xué)樓在空間上錯(cuò)落有致。

建筑單體在功能上并不復(fù)雜，但形式上卻很多樣，既用到了長(zhǎng)方體塊組合，又用到了圓形體塊，可謂是方圓結(jié)合，校園總體規(guī)劃要面向未來(lái)有所突破，但又要立足傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)元素、輔以現(xiàn)代手段，營(yíng)造新學(xué)園。典雅優(yōu)美的建筑造型，多元化的空間層次，是校園藝術(shù)性的要素體現(xiàn)，使整個(gè)校園充滿“人文、教育、交流”的學(xué)術(shù)氛圍。并且著重將人情化與建筑美學(xué)有效融合，體現(xiàn)在教室之外的學(xué)校教育延伸空間。高效而緊湊的節(jié)省了校園的場(chǎng)地空間。賦予校園完整的空間環(huán)境，變化的空間形態(tài)。把學(xué)生活動(dòng)的每個(gè)場(chǎng)地的大小，形狀，高度等細(xì)化構(gòu)思。其次在空間的各個(gè)環(huán)境中體現(xiàn)學(xué)生的活力，把抽象的形態(tài)作為構(gòu)思的起點(diǎn)。整個(gè)校園形成有機(jī)的變化，重復(fù)的節(jié)奏。設(shè)計(jì)中運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)時(shí)代特征，造型及色彩的運(yùn)用，各種不同質(zhì)感的穿插和運(yùn)用，建筑體量的變化，精細(xì)的細(xì)部構(gòu)造無(wú)不滲透了強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，單體的建筑藝術(shù)塑造具有標(biāo)志性，為校園增加了新的風(fēng)景。根據(jù)現(xiàn)代的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中體現(xiàn)了開放互動(dòng)的教學(xué)方式和環(huán)境。在這些空間設(shè)計(jì)中又特別注意到層次的多樣性和空間上的不確定性、可變性。學(xué)校應(yīng)該體現(xiàn)文化的層次和格調(diào)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所應(yīng)該具有文化色彩，文化感不但要求建筑典雅而且功能上必須滿足使用上的功能多樣和多元的需要，如提供各種學(xué)生學(xué)習(xí)空間，交流的空間，運(yùn)動(dòng)空間，休息空間及動(dòng)手試驗(yàn)空間。

實(shí)際上校園環(huán)境規(guī)劃與其他環(huán)境規(guī)劃一樣，景觀設(shè)計(jì)要從一開始就參加進(jìn)來(lái)，強(qiáng)調(diào)人情化設(shè)計(jì)讓建筑融于環(huán)境，環(huán)境協(xié)調(diào)建筑。評(píng)價(jià)一所學(xué)校的好壞重要標(biāo)準(zhǔn)是它能否最大限度的為學(xué)生、教師及求學(xué)者提供讀書、小聚，以及各種活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)施，并能激發(fā)他們的想象及提高美學(xué)修養(yǎng)?？梢娦@良好的室外空間環(huán)境扮演著極其重要的角色。

建筑的精髓是以人為本的文化價(jià)值。我們的設(shè)計(jì)也是把人的體驗(yàn)感受放在第一位，是從人的需求出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)，能夠使建筑符合它的需求，而不是建筑師空想一個(gè)模型套進(jìn)建筑里，這是兩種思維方向。建筑材料和空間分割都是滿足人需求的手段，讓功能之間的聯(lián)系變得更加通暢，我們要建設(shè)新一代“花園學(xué)校”“園林學(xué)?！奔膶W(xué)于風(fēng)景之中，寓情于園林之間，建筑要體現(xiàn)綠色，要有機(jī)組織空間布局，充分利用自然、人文與人工要素，達(dá)到生態(tài)文化與效益的統(tǒng)一。

人情化、人性化的設(shè)計(jì)理念不是由一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，或一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)體提出的，它是人在設(shè)計(jì)這個(gè)世界時(shí)一直追求的目標(biāo)。人是一種愛(ài)想象、愛(ài)情緒化、善變、情感豐富的動(dòng)物，所以希望所生活的無(wú)論是人造的還是自然的環(huán)境都讓人舒適，充滿溫情，甚至充滿感動(dòng)。法國(guó)設(shè)計(jì)師菲利普·斯塔克說(shuō):人性化的根本衡量標(biāo)準(zhǔn)就是“關(guān)愛(ài)”。設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備一顆愛(ài)人之心。

康奈爾大學(xué)《1985年校園規(guī)劃指導(dǎo)準(zhǔn)則》中有這樣一段話:“十分重要的一點(diǎn)是:希望進(jìn)入康奈爾大學(xué)學(xué)生承認(rèn)，在他們選擇康奈爾大學(xué)諸多理由中，校園環(huán)境是僅次于學(xué)術(shù)上杰出聲譽(yù)的第二位理由”。不少學(xué)生和家長(zhǎng)擇校時(shí)不光會(huì)考慮學(xué)校聲譽(yù)及師資力量，也越來(lái)越重視校園環(huán)境，好的校園環(huán)境離不開建筑單體而孤立存在，就像我們所提到的斯坦福、康奈爾等學(xué)校，其實(shí)不光讓人想起那靜謐的大草坪，必然還有那古樸的建筑、顏色、讓人流連忘返的柱廊等元素。這些元素共同構(gòu)成校園室外空間環(huán)境，因此校園環(huán)境與校園建筑是相輔相成、相互依存、相互制約的矛盾雙方。建筑的形式、規(guī)模、功能還必須與環(huán)境因素取得協(xié)調(diào)。在校園建筑設(shè)計(jì)時(shí)一定要尊重原有環(huán)境空間，不能破壞整體性，這也是建筑人情化的設(shè)計(jì)手法。校園建筑區(qū)別于其他藝術(shù)的特點(diǎn)就是它具有實(shí)用性、人情化，作為室外環(huán)境外部空間同樣具有實(shí)用性、人情化，才能滿足人的精神需求。

成功的學(xué)校建筑形象會(huì)給人們帶來(lái)很貼切的體驗(yàn)和感受，同樣成功的學(xué)校建筑及空間環(huán)境對(duì)于它要實(shí)現(xiàn)的功能來(lái)說(shuō)也會(huì)給孩子提供更適宜的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)環(huán)境?？傊覀?cè)趯W(xué)校建筑及空間設(shè)計(jì)中建筑美學(xué)與人情化的融合方面還有很大的探討空間，我們發(fā)現(xiàn)任何一項(xiàng)有價(jià)值的設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)美學(xué)與人性化，未來(lái)的學(xué)校建筑設(shè)計(jì)也必將會(huì)把建筑美學(xué)和人性化結(jié)合的越來(lái)越緊，越來(lái)越全面，這樣的建筑設(shè)計(jì)才會(huì)更加富有生機(jī)。

［1］ GB 50099-2011，中小學(xué)校設(shè)計(jì)規(guī)范［S］.

［2］ 劉先覺(jué).《阿爾瓦·阿爾托》建筑專集［M］.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998.

［3］ 大師系列叢書編輯部.阿爾瓦·阿爾托的作品與思想［M］.北京:中國(guó)電力出版社，2005.