愛情半球理論 等

愛情半球理論

任何一個(gè)男人或女人在婚姻社會(huì)上只是個(gè)半球，必須捏合在一起才能滾動(dòng)。但問題是男女之間的直徑不一，很難保持一致。如果直徑差距不大，完全可以磕磕絆絆地往前滾，滾著滾著棱角就磨平了，滾起來就舒服一些；如果直徑相差過大，無論初始力有多大，滾著滾著就滾不動(dòng)了，只好一拍兩散，另覓新人。兩人直徑完全一致極為罕見，據(jù)說天下有一見鐘情，一生沒有拌過嘴，同日拉手升天者，此乃神仙。

愛情直徑不是一種科學(xué)數(shù)據(jù)，無法測(cè)量，它是個(gè)文學(xué)表述，構(gòu)成極為復(fù)雜，甚至隨時(shí)可變。它由家庭背景、文化教育、個(gè)人性格、人生經(jīng)歷乃至癖好多重組成，甚至外力的出現(xiàn)都可能臨時(shí)或永久改變其直徑。一個(gè)人的直徑是否堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)際上也有賴于個(gè)人的修養(yǎng)和對(duì)方的幫助，所以兩個(gè)人能不能很好地“滾球”，實(shí)際上是一場(chǎng)人生修煉。

愛是抽象的，情是具象的；愛情是自然的，婚姻是非自然的；在法律框架下經(jīng)營(yíng)愛情，是人類自己為自己出的難題。知道自己是一個(gè)半球，知道自己還有“直徑”這樣一個(gè)局限，就應(yīng)該知道怎么對(duì)付對(duì)應(yīng)半球的直徑，把科學(xué)改造成為美學(xué)。

——馬未都，曾任中國(guó)青年出版社編輯，收藏專家。

男人最喜歡聽的情話

電視廣告里，那個(gè)男人一邊賣力地擦著照相機(jī)鏡頭，一邊裝做若無其事地說：“老板要給我升職，可我卻想辭職，專業(yè)搞攝影多接點(diǎn)兒活，只是擔(dān)心賺的錢會(huì)少……”說到這兒，女人嬌嗔地來了一句“我養(yǎng)你啦”，男人愣了一下，但用手擦鏡頭的動(dòng)作明顯更有力了。

男人被女人養(yǎng)，有一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫“吃軟飯”，古往今來，“吃軟飯”的男人則被戳脊梁骨。但現(xiàn)在時(shí)代有變，“吃軟飯”的貶義成分正在消失，反而有了些洋洋自得的成分，是值得炫耀的事情。

導(dǎo)演李安在《色·戒》公映后，曾被老婆養(yǎng)活7年的事情被媒體翻出來反復(fù)報(bào)道，大伙兒讀得津津有味?？蓡栴}的關(guān)鍵在于，李安最終成了著名導(dǎo)演。可見，男人“吃軟飯”沒問題，但得分什么樣的男人。

很多男人對(duì)“吃軟飯”嗤之以鼻，其中有過分敏感者，打死也無法接受女性在就餐后埋單的行為。我就是這么一個(gè)骨灰級(jí)的“軟飯”排斥者，但在聽到電視廣告中那句“我養(yǎng)你啦”，心頭還是感到一種溫暖與欣慰。因?yàn)檫@句話所傳遞出的立場(chǎng)，會(huì)給男人一種有力的支撐，這種口頭的表達(dá)，甚至比真實(shí)的行動(dòng)更有煽動(dòng)性。

說了這么多，其實(shí)最想說的是，男人最愛聽的情話不是“我愛你”，而是“我養(yǎng)你”。這個(gè)“我養(yǎng)你”，除卻表面的豪情壯志，還能讓人體會(huì)到那種可以繾綣一輩子的綿長(zhǎng)氣息，真好。

——韓浩月，學(xué)者，專欄作家。

今天我們?yōu)槭裁磿?huì)很郁悶

把“郁悶”當(dāng)做母題，來分析中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的癥結(jié)，這是作家梁曉聲的選擇。最近，他出版了一本很火的書，叫《郁悶的中國(guó)人》。作為全國(guó)政協(xié)委員，他日前在接受采訪時(shí)表示，他所談的郁悶，更多是指向超越個(gè)體的普遍郁悶。

現(xiàn)如今人們不愁吃喝了，但蘇丹紅、牛肉膏、瘦肉精、染色饅頭、硫磺姜出現(xiàn)了；學(xué)校不包分配了，找工作也要權(quán)錢交易；物價(jià)飛漲了，買房買不起，租房也只能蝸居了……解決了溫飽的中國(guó)人，又開始郁悶了。其實(shí)，很多中國(guó)人不是才開始郁悶，而是已經(jīng)郁悶太久，而且還將繼續(xù)郁悶下去。

當(dāng)今的郁悶是一種社會(huì)心理的集體裂變，必須得到及時(shí)的心理救治。當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)的改革之路仍在上下而求索時(shí)，以文化修補(bǔ)來祛除個(gè)體心靈的灰暗，會(huì)是一種重要的救治渠道。

活在郁悶中的中國(guó)人，丟掉了太多的自由與創(chuàng)新，說到底，也就是因?yàn)槲幕チ藨?yīng)有的活力。在今天，大眾情緒常常淤積于很多社會(huì)傷口，不僅因?yàn)檫@些傷口難以輕易撫平，甚至一再被撕裂。更糟糕的是，社會(huì)為這些傷痛提供的文化記憶，也容易處于斷裂狀態(tài)。在一個(gè)常識(shí)與真相都容易成為稀缺的年代，如果連文化對(duì)社會(huì)自由記憶的功能也失去，文化的郁悶自然也讓催生人心無法自適，倍感郁悶了。

——單士兵，媒體評(píng)論人。

“垃圾留學(xué)”與內(nèi)地教育資源開放

隨著出國(guó)留學(xué)熱的升溫，加上最近“洋文憑工廠”事件爆發(fā)，防范“垃圾留學(xué)”成為被熱議的教育話題。

“垃圾留學(xué)”，無論對(duì)學(xué)生、家庭來說，都是很大的傷害。對(duì)于“垃圾留學(xué)”的發(fā)生，普遍認(rèn)為有幾方面的原因：其一，家長(zhǎng)、學(xué)生盲目選擇；其二，國(guó)內(nèi)招生的監(jiān)管不夠，出現(xiàn)“留學(xué)欺詐”；其三，我國(guó)的“學(xué)歷情結(jié)”，尤其是對(duì)“洋學(xué)歷”的崇拜，為這一現(xiàn)象的滋生提供了土壤。

除了以上原因，在筆者看來，還忽視了一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問題，這就是國(guó)內(nèi)教育資源的封閉，某種程度催生了“垃圾留學(xué)”。首先，高職高專招生、培養(yǎng)，未實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出。其次，我國(guó)高職高專、民辦本科低人一等。再次，我國(guó)各類教育缺乏流通的渠道。所以，低端但耗資巨大的“垃圾留學(xué)”，應(yīng)該說是我國(guó)高等教育的封閉格局所制造的產(chǎn)物。

開放高等教育，打破計(jì)劃體制對(duì)學(xué)校發(fā)展的羈絆，讓受教育者有更大的選擇空間，同時(shí)通過開放來促進(jìn)各類教育、學(xué)校間的平等競(jìng)爭(zhēng)，這才能提高我國(guó)高等教育質(zhì)量、滿足受教育者的多元教育需求。

——熊丙奇，教育問題專家。■

（責(zé)編 子衿）