毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨思想述論

　?。壅?要］ 毛澤東“無期大學(xué)”型政黨建設(shè)思想反映了半殖民地半封建社會中國建設(shè)一個“思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”的必由之路，是對民主革命時期乃至社會主義革命和建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨人建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨實(shí)踐的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
　　 ［關(guān)鍵詞］ 毛澤東 無期大學(xué) 建黨思想
　　
　　 早在民主革命時期，毛澤東就主張把中國共產(chǎn)黨建成一個“無期大學(xué)”，要求全黨同志都要進(jìn)這個無期的大學(xué)，并先后提出了許多建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論觀點(diǎn)和主張。毛澤東關(guān)于建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨的思想涵蓋了學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的指導(dǎo)思想、內(nèi)容、原則、途徑和方法等許多方面，是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨人建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨實(shí)踐的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。今天，重新梳理毛澤東有關(guān)“無期大學(xué)”型政黨建設(shè)的理論和主張，對于推進(jìn)新時期學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)進(jìn)程，無疑有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨思想，主要有如下內(nèi)容：
　　 一、把中國共產(chǎn)黨建成一個“無期大學(xué)”
　　 1939年5月，毛澤東在延安在職干部教育動員大會上的講話中第一次提出了建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨思想。他說，“講到大學(xué)，我們這里有馬列學(xué)院，抗日軍政大學(xué)、女子大學(xué)等等，這都是很好的。在外邊有牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)等等，他們都是學(xué)習(xí)五年、六年便要畢業(yè)，叫做有期大學(xué)。我們這個大學(xué)，可算是天下第一，叫做無期大學(xué)，年紀(jì)大一點(diǎn)也沒有關(guān)系，只要你是活著，都可以進(jìn)我們的大學(xué)”；“在座的同志，全黨的同志，研究學(xué)問，大家都要學(xué)到底，都要進(jìn)這個無期的大學(xué)。要把全黨變成一個大學(xué)?！保辉谶@個學(xué)校里，大家“互相做先生，互相做學(xué)生，做同學(xué)”［1］。建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨是毛澤東建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨思想的典型概括。毛澤東為什么提出這一主張？這一思想主張有何內(nèi)涵和價值？
　　 要正確地回答這些問題，必須聯(lián)系毛澤東這一思想主張?zhí)岢龅臅r代環(huán)境和條件。恩格斯在1859年的《卡爾·馬克思（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批評）》一文中曾指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個與之相相應(yīng)的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引伸出來的時候，才能理解。”［2］毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨思想也是特定歷史時代的產(chǎn)物，其思想內(nèi)涵和價值指向也受制于特定的社會環(huán)境和歷史條件。深入分析毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨思想產(chǎn)生的時代條件，是我們科學(xué)地分析這一思想內(nèi)涵和價值，進(jìn)而把握毛澤東建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨思想的特征及其對中國共產(chǎn)黨政黨建設(shè)發(fā)展影響的基礎(chǔ)。
　　 毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”政黨思想誕生于半殖民地半封建社會里中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命實(shí)踐之中。下述三個方面的建黨環(huán)境和條件，對于我們解讀毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”政黨思想是很好的切入點(diǎn)。
　　 第一，從經(jīng)濟(jì)上看，半殖民地半封建中國的社會經(jīng)濟(jì)90%左右的是落后的、分散的、與中世紀(jì)沒有多大的差別的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，“這是在中國革命的時期內(nèi)和在革命勝利以后一個相當(dāng)長的時期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點(diǎn)”［3］，也是毛澤東提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨思想的出發(fā)點(diǎn)。正是社會經(jīng)濟(jì)的落后性，決定了馬克思主義理論不能照抄照搬于中國，中國共產(chǎn)黨人必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，即必須善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，“要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境”［4］。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨首要的學(xué)習(xí)任務(wù)就是根據(jù)中國的歷史和特點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，以使馬克思主義適合經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會中國革命和建設(shè)的需要，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐活動。同時90%左右的是落后的、分散的、與中世紀(jì)沒有多大的差別的個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的國情，也使中國共產(chǎn)黨人其他方面的學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨而漫長。毛澤東在1956年《論十大關(guān)系》一文中指出，由于我們過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，我國的經(jīng)濟(jì)文化還比較落后，是一“窮”二“白”；我們沒有理由不去學(xué)習(xí)，“我們是一張白紙，正好寫字”；“一萬年都要學(xué)習(xí)嘛”［5］。
　　 第二，從階級狀況看，由于近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，中國工人階級在中國人口中所占的比例很小，近代中國社會是“兩頭小中間大”的社會，農(nóng)民階級是中國人口的大多數(shù)并成為中國民主革命的主力軍。近代中國社會是“兩頭小中間大”和社會主要人口是農(nóng)民階級，嚴(yán)重地影響新民主主義時期的中國共產(chǎn)黨的建黨理論和實(shí)踐：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題就這樣發(fā)生了。1939年10月中國共產(chǎn)黨人明確把“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”作為新民主主義時期黨的建設(shè)的中心目標(biāo)，實(shí)際上就包含著“怎樣建設(shè)一個這樣的黨”理論回答：一是中國共產(chǎn)黨必須向占中國社會90%以上的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級群眾中的先進(jìn)分子敞開組織大門，農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級出身的黨員將占中國共產(chǎn)黨隊(duì)伍中的大多數(shù)；一是中國共產(chǎn)黨必須將思想建設(shè)放在黨的建設(shè)首位，以提高農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員的文化知識和理論水平。怎樣開展思想建設(shè)，以便把一個以農(nóng)民和小資產(chǎn)階級為主要成份的政黨建設(shè)成為“思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”？有著農(nóng)村革命根據(jù)地建黨豐富經(jīng)驗(yàn)的毛澤東，看似感性、實(shí)則深謀遠(yuǎn)慮的思路是開展全黨的學(xué)習(xí)運(yùn)動。1938年9月中共六屆六中全會作出了關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)動的決議。1939年5月毛澤東在延安在職干部教育動員大會上的講話中就指出，我們之所以要開展學(xué)習(xí)運(yùn)動，直接原因就是領(lǐng)導(dǎo)革命的需要——中國共產(chǎn)黨在全國黨員過去是幾萬個，現(xiàn)在有幾十萬，將來會有幾百萬，這幾十萬、幾百萬共產(chǎn)黨員要領(lǐng)導(dǎo)幾千萬、幾萬萬人的革命，需要學(xué)習(xí)，假使沒有學(xué)問，那是不成的。同時也是克服工作中缺陷的需要——為了克服工作中單純命令主義的傾向，把工作做得好一點(diǎn)，我們需要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，需要增加知識。最重要的是建設(shè)全國性大黨的需要——我們要擔(dān)負(fù)打倒日本帝國主義、建立新中國的任務(wù)，需要建設(shè)一個大黨。要建設(shè)一個大黨，特別是建設(shè)一個獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力的黨，而不是一個“烏合之眾”的黨，迫切需要開展全黨的學(xué)習(xí)運(yùn)動［6］。
　　 第三，從歷史任務(wù)看，1840年鴉片戰(zhàn)爭后中國社會和中華民族面臨兩大歷史任務(wù)，爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊(duì)和中華民族的先鋒隊(duì)，自1921年誕生后，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，堅(jiān)持革命兩步走理論，自覺地肩負(fù)起了中國社會和中華民族的這兩大歷史任務(wù)。在民主革命時期，開展學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，目的自然是“挽救民族與社會的危機(jī)”［7］；在1949年新中國建立后，開展學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，目的則是學(xué)會自己原來不懂的東西，“建設(shè)一個新世界”，使“中國人民不但可以不要向帝國主義乞討也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家還要好些”［8］。既要反帝反封建，又要實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，歷史任務(wù)的艱巨性，使得中國共產(chǎn)黨人的建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨實(shí)踐必然是長期的，而且隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，不斷增添新的內(nèi)容。對此，毛澤東早在1939年就指出，開展全黨的學(xué)習(xí)運(yùn)動，不能半途而廢，一定要學(xué)到底：對黨的建設(shè)、聯(lián)共黨史，還有時事問題與黨的政策，要長期學(xué)下去［9］。
　　 二、全黨的同志“都要進(jìn)這個無期的大學(xué)”
　　 1939年5月毛澤東在延安在職干部教育動員大會上的講話中強(qiáng)調(diào)，全黨同志“都要進(jìn)這個無期的大學(xué)”。那么，在這個無期大學(xué)里，黨員們都學(xué)些什么呢？
　　
　　 應(yīng)該說，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中的不同時期提法略有不同。如1939年5月他在延安在職干部教育動員大會上的講話中提出學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容就是黨的建設(shè)、聯(lián)共黨史，時事問題與黨的政策。1943年7月《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》中，毛澤東又號召全黨“要虛心學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)理論?！谄D苦的長期的革命戰(zhàn)爭中學(xué)出超人的本領(lǐng)來”［10］。1944年5月20日毛澤東在陜甘寧邊區(qū)工廠廠長及職工代表會議上講話中又提出新的學(xué)習(xí)任務(wù)：“所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)工作，其中許多人應(yīng)該學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)。我們邊區(qū)是個大學(xué)校，其中有一門課叫工業(yè)”［11］。1949年6月，鑒于“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ觥爆F(xiàn)實(shí)，毛澤東再次向全黨提出學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求：“我們必須克服困難。我們必須學(xué)會自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)”［12］。1958年1月毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中，又向中央和地方黨委的同志提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)之外的其他較全面的學(xué)習(xí)要求：“學(xué)點(diǎn)自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)”，“學(xué)點(diǎn)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，“學(xué)點(diǎn)歷史和法學(xué)”，“學(xué)點(diǎn)文學(xué)”，“學(xué)點(diǎn)文法和邏輯”，同時“中央和省市的負(fù)責(zé)同志，學(xué)一種外國文。爭取在五年到十年的時間內(nèi)達(dá)到中等程度”［13］。
　　 盡管不同時期毛澤東關(guān)于學(xué)什么的主張略有不同，但縱觀其有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的論述，在學(xué)什么的問題上，毛澤東的主張還是一以貫之的，主要就是三個方面的內(nèi)容：即馬克思主義理論、中國歷史和文化、當(dāng)前運(yùn)動的特點(diǎn)和規(guī)律。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的講話中號召全黨開展學(xué)習(xí)競賽，最早提出全黨的學(xué)習(xí)運(yùn)動的內(nèi)容：即“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”、“我們民族的歷史”、“當(dāng)前運(yùn)動的情況和趨勢”三個方面；他認(rèn)為，“指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”［14］。以后，無論是在民主革命時期，還是在新中國建國后，毛澤東關(guān)于學(xué)什么的主張，側(cè)重點(diǎn)可能有不同，主要內(nèi)容是這三個方面，則沒有什么變化。只不過在新中國成立前，“當(dāng)前運(yùn)動的情況和趨勢”主要是指民主革命的特點(diǎn)和規(guī)律，而在建國后則主要是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律；而“我們民族的歷史”建國后則拓展為哲學(xué)、中外歷史、文學(xué)、包括農(nóng)學(xué)在內(nèi)的各種科學(xué)技術(shù)、自然科學(xué)甚至外國語言等方面內(nèi)容。
　　 在學(xué)什么的問題上，毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究。因?yàn)槟莻€時代中國共產(chǎn)黨主要是由工人和半無產(chǎn)階級的貧農(nóng)出身的人組成的，也有許多黨員是地主、富農(nóng)、資本家家庭出身，或者是富裕中農(nóng)和城市小資產(chǎn)階級出身，“他們當(dāng)中有相當(dāng)多的人，雖然艱苦奮斗多少年，有所鍛煉，但是馬克思主義學(xué)得不多”［15］。譬如，解放戰(zhàn)爭時期毛澤東發(fā)現(xiàn)，有一個候補(bǔ)中央委員，看見土改中打人、殺人的現(xiàn)象，他不贊成，“但是他講不出一篇道理來，沒有那一股神氣”［16］；而一些基層黨員干部理論水平則更低。如華北第二兵團(tuán)“營連干部中有人認(rèn)為共產(chǎn)主義社會全國人都成為共產(chǎn)黨，過了長江還過黃河”［17］。再加上黨內(nèi)的教條主義不同程度的存在，使毛澤東感到，對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)確實(shí)是一個持續(xù)不斷的過程，“從什么年月學(xué)好了，或者什么天才，都是騙人的”［18］。所以當(dāng)他成為中共領(lǐng)導(dǎo)集體核心之后始終不遺余力地在全黨范圍內(nèi)提倡要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)活動。如1945年在中共七大上他向全黨推薦《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的‘左派’幼稚病》《聯(lián)公（布）黨史簡明教程》五本必讀書［19］，在1949年中共七屆二中全會又規(guī)定了12種馬列主義的干部必讀書，毛澤東說，“積二十多年之經(jīng)驗(yàn)，深知要讀這十二本書”［20］。社會主義改造完成后，毛澤東多次建議黨內(nèi)干部讀《馬克思恩格斯列寧斯大林論共產(chǎn)主義社會》《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》等馬列理論著作。甚至他建議人們讀一讀康德和黑格爾、孔子和蔣介石等人的唯心主義和形而上學(xué)的書，認(rèn)為：不懂得唯心主義和形而上學(xué)，沒有同這些反面的東西作過斗爭，“唯物主義和辯證法是不鞏固的”［21］。
　　 三、“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)”
　　 “無期大學(xué)”在什么地方，校址在哪里？1939年毛澤東曾明確地指出，“我們這樣的大學(xué)，是延安獨(dú)創(chuàng)”，在華北、華中、華南各地，都可以進(jìn)這個大學(xué)；中國共產(chǎn)黨“各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊(duì)，都是這個大學(xué)的分?！?；有形、有址的大學(xué)當(dāng)然也很重要，但那“只是進(jìn)一個門而已，要求得更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，一定要在學(xué)校外邊學(xué)習(xí)，要長期地研究”［22］。也就是說“無期大學(xué)”實(shí)際上沒有固定校址，要說校址，它就在革命工作中，在革命實(shí)踐里。正如毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)的，“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”［23］。
　　 強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，是毛澤東建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨思想的一個最基本特征。
　　 “教條主義害死人”。毛澤東曾指出，在學(xué)理論的方法上最基本的有兩種：一種是教條主義的抽象學(xué)習(xí)理論的方法，另一種是聯(lián)系斗爭實(shí)際學(xué)習(xí)理論的方法。過去的方法屬于第一種，把人都學(xué)笨了［24］。他所說的“過去”就是指二十世紀(jì)三十年代土地革命戰(zhàn)爭中中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾發(fā)生的以王明為代表的“左”傾教條主義錯誤時期?！白蟆眱A教條主義者迷信書本，輕視實(shí)踐，給中國革命帶來嚴(yán)重危害，“把白區(qū)幾乎搞掉百分之百，根據(jù)地和紅軍搞掉百分之九十，使革命勝利推遲了好些年”［25］。所以，毛澤東反對教條主義的學(xué)習(xí)方法，主張理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，主張?jiān)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)：我們不能等學(xué)好了再去實(shí)踐，而是邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)，“干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)”［26］。
　　 人民群眾的經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨人革命和建設(shè)新中國的偉大能力。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，即在實(shí)踐中向人民群眾學(xué)習(xí)。毛澤東曾在二十世紀(jì)二三十年代的多次親身的農(nóng)村社會調(diào)查實(shí)踐中，懷著滿腔的熱情，以甘當(dāng)小學(xué)生的精神，以中下層干部、普通農(nóng)民、窮秀才、破產(chǎn)了的商人、獄吏、錢糧師爺為“可敬愛的先生”［27］，向他們學(xué)習(xí)，從他們那里獲取真知。這些調(diào)查（學(xué)習(xí)），再加上科學(xué)的分析，使毛澤東“對中國大地和這個大地上生息的人民的了解遠(yuǎn)勝于同時代的任何政敵”［285fcLSQfK7OJ/TyWh7dudA+/Mwd3cW7hh+ntVXbA743g=］。這些調(diào)查（學(xué)習(xí)），也使毛澤東感到：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的［29］；進(jìn)而認(rèn)識到：“中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民和其他勞動人民，有長期的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)。這種革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的集中表現(xiàn)，就是中國共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)新中國的偉大能力”［30］。所以，毛澤東號召全黨同志“向民眾學(xué)習(xí)，向環(huán)境學(xué)習(xí)，向友黨友軍學(xué)習(xí)”，“每天都是民眾的教師，但又每天都是民眾的學(xué)生”［31］；“要在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾”［32］。人民群眾中的知識和經(jīng)驗(yàn)，有時以意見或閑話的形式存在，“我們需要像揀破銅爛鐵一樣將不同意見收集起來，經(jīng)過熔化，準(zhǔn)備修正我們思想上、工作上的毛病和錯誤”；“我們要習(xí)慣聽閑話，準(zhǔn)備多聽閑話，把聽閑話當(dāng)作收集輿論的機(jī)會”［33］。
　　 綜上所述，毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨思想，概括了半殖民地半封建社會中國向社會主義中國轉(zhuǎn)變進(jìn)程中中國共產(chǎn)黨建設(shè)的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，揭示了中國共產(chǎn)黨成長為“思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”的必由之路。毛澤東一生致力于中國共產(chǎn)黨“無期大學(xué)”型政黨建設(shè)事業(yè)；在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨問題上，既為政治首創(chuàng)，復(fù)為身體力行，率先垂范。他成為全黨公認(rèn)的政治領(lǐng)袖后，仍然真誠表示：“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個小學(xué)生，這是就我的志愿”［34］；晚年仍孜孜不倦學(xué)習(xí)外語，實(shí)踐自己“無期大學(xué)”政黨建設(shè)主張。毛澤東建設(shè)“無期大學(xué)”型政黨建設(shè)主張和實(shí)踐，是值得我們每一個共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和銘記于心的?！?br/>　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　 ［4］［14］［31］《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年6月版，P534、P533，P533、P523。
　　 ［5］［13］［21］［25］《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年6月版，P44、P359、P193、P79。
　　 ［10］［11］［19］［24］《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年8月版，P46、P147、P417-418、P62。
　　 ［15］《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年4月版，P335。
　　 ［16］［17］［20］［30］［33］《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年8月版，P138、P255、P264、P60、P28-29。
　　 ［23］［26］《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年6月版，P181、P181。
　　 ［27］［29］［34］《毛澤東選集》第三卷［M］，人民出版社1991年6月版，P790、P790、P791。
　　 ［28］埃德加·斯諾著：《斯諾文集·復(fù)始之旅》［M］，新華出版社1984年8月第1版，P197。
　　 ［32］《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年6月版，P324。
　　責(zé)任編輯 梅 宏