注重培養(yǎng)學生的觀察能力

　　 觀察是一個人認識事物的重要途徑，是智力活動的基礎(chǔ)，是完成學習任務(wù)的必備能力。觀察是思維的觸角，是智慧的眼睛，是兒童認識世界、增長知識的重要開端。觀察力的培養(yǎng)和發(fā)展，對兒童心理的發(fā)展和對世界的認識乃至今后事業(yè)的成功均具有至關(guān)重要的作用，是一項既重要又艱巨的工作。沒有敏銳的觀察力，就談不上聰明，更談不上成才。現(xiàn)實生活與教學中，最大的弊病就是不注意培養(yǎng)學生的觀察力，沒有把觀察力的培養(yǎng)放在應(yīng)有的位置上，結(jié)果抑制了學生思考能力的提高。因此，小學教師必須注重培養(yǎng)學生的觀察能力。
　　 一、培養(yǎng)學生觀察的習慣
　　 培養(yǎng)以積極的態(tài)度注視事物的習慣，有助于觀察力的發(fā)展。培養(yǎng)孩子觀察的習慣，對發(fā)展孩子的智力是十分重要的。培養(yǎng)良好的觀察習慣，是指樂于觀察、勤于觀察和精于觀察。準確是觀察習慣的根本。
　　 1. 樂于觀察
　　 樂于觀察是指對周圍的事物有強烈的興趣。有了濃厚的興趣，學生就會主動去認識事物。教師要激發(fā)其求知欲，培養(yǎng)其觀察興趣。教師可以引導(dǎo)學生觀察他最熟悉的、最喜愛的、特征比較明顯的、容易辨認的事物，激發(fā)他們積極觀察的強烈愿望。同時要做好觀察前的準備，特別是有關(guān)知識的準備，以便讓孩子看得懂。
　　 兒歌《數(shù)鴨子》是這么唱的：“門前大橋下游過一群鴨，快來快來數(shù)一數(shù)，二四六七八，嘎嘎嘎嘎真呀真多鴨，數(shù)不清到底多少鴨，數(shù)不清到底多少鴨。趕鴨老爺爺胡子白花花，唱呀唱著呀呀歌還會說笑話，小孩小孩快快上學校，別考個鴨蛋抱回家，別考個鴨蛋抱回家。”趕鴨的老爺爺善于勸導(dǎo)，聯(lián)系小孩的生活實際，激發(fā)他們的好奇心，啟發(fā)兒童樂于觀察、精于觀察，學習數(shù)數(shù)，別把鴨子數(shù)錯。身為教師，面對幼稚的兒童又何樂而不為呢？我想，只要兒童熱衷于觀察，產(chǎn)生濃厚的興趣，養(yǎng)成認真觀察的良好習慣，這樣對孩子的學習生活是大有益處的。俗話說得好：“情人眼里出西施?！闭f不定哪天，丑小鴨也會變成美麗的白天鵝呢！
　　 2. 勤于觀察
　　 勤于觀察就是要重復(fù)觀察。俄國生物學家巴甫洛夫說：“觀察，觀察，再觀察。”小學生的好奇心特別強，教師要積極引導(dǎo)他們對好奇的事物加強觀察。同重復(fù)相對的是反常。反常必須高度警覺，用心揣摩，適時抓住機會。英國醫(yī)生格雷格指出：“對大自然最細微的逸出常規(guī)舉動十分注意，并從中得益的才能，正是為什么有些人能出色地利用表面上微不足道的偶然事件而取得顯著成果的奧秘。”貝弗里奇講得更精辟：“留意意外之事是研究決策工作者的座右銘?！币虼?，教師要培養(yǎng)孩子留心重復(fù)與異?，F(xiàn)象的意識和習慣。因為重復(fù)現(xiàn)象的背后往往隱藏著未被認識的規(guī)律；抓住異常現(xiàn)象進行研究，往往可以有新發(fā)現(xiàn)。
　　 例如，一張方紙剪去一個角，變成幾個角？平常情況下，很多幼稚的孩童會回答：“方紙變成三個角?！眴査麄冞@是為什么？他們很自信地回答：“方紙四個角，剪去一個角，4-1=3?！彼闶剿憷硇赜谐芍瘢J定答案3是十分正確的。教師口述問題：“老師會變魔術(shù)，讓方紙剪去一個角，變成5個角，你們信不信？”示范剪紙，讓孩子帶著問題認真觀察剪紙，他們會大吃一驚，方紙真的變成5個角啦！“誰看清方紙剪去一個角，變成5個角的，請舉手?！焙芏嗪⒆蛹娂娕e手，甚至忍不住喊起來：“變成5個角，變成3個角錯啦！”教師趁熱打鐵：“老師還會變，讓方紙剪去一個角，變成三個角，你們看清楚了?！毖菔?，將另一張方紙沿對角線對折，再剪下，果然方紙變成了三個角。學生嘩然，會意、歡笑、吃驚，盡在勤于觀察、樂于觀察、精于觀察的過程中一一領(lǐng)會。
　　 可見，制造懸念，引發(fā)好奇，是激發(fā)興趣，促使孩子積極地注視觀察的一種動力。教師要善于引導(dǎo)，多給力，鼓勵學生多提問。教師不要總認為學生什么都不懂，學生的心靈深處絕對不是一片空白，不同年齡的學生常常會向老師提出一串串精彩的問題，如“天上的星星到底有幾顆？”“太陽的火焰會燃燒多少年？”“到底是先有蛋還是先有雞？”等。學生們的問題有許多是教師意想不到的，或者覺得可笑、荒唐。面對學生的提問，有的教師可能會不耐煩地說：“亂彈琴！哪來這么多不著邊際的問題？”也許他們自己也不太清楚，也許認為這些問題不值得回答。如果是這樣，會使學生很掃興，挫傷乃至磨滅學生對周圍事物的敏感與思考。應(yīng)該明白，當學生提問時，正是學生求知的好機會。鼓勵學生提問，就是為了培養(yǎng)他們對周圍事物的觀察與思考，并非必須立即把每個問題的現(xiàn)成答案告訴他們，應(yīng)該要積極地引導(dǎo)他們。
　　 留心重復(fù)現(xiàn)象，留心反常現(xiàn)象，是抓住問題，深入下去，尋找突破的重要策略，但這必須要依靠敏銳、細致入微的觀察才行。
　　 3. 精于觀察
　　 精確是觀察能力的根本，也是觀察能力表現(xiàn)效果的根源。細致是培養(yǎng)觀察的基本要求。教師要鍛煉學生的認真細致的觀察態(tài)度。巴甫洛夫說過：“在你研究、實驗、觀察的時候，不要做一個事實的保管人，你應(yīng)當力圖深入事物根源的奧秘，應(yīng)當百折不撓地探求支配事實的規(guī)律?！边@就是說，巴甫洛夫主張觀察不但要準確，而且還應(yīng)達到能透過現(xiàn)象看本質(zhì)、力圖深入事物奧秘的程度。
　　 觀察要有認真細致的態(tài)度，因為這是深入觀察的重要條件。如果粗枝大葉，匆匆瀏覽一番，不能在觀察的細致性和深刻性上下工夫，那就很難發(fā)現(xiàn)事物包含的隱蔽的和細微的因素。因此，教師要注意通過各種鍛煉，讓學生學會善于捕捉那些稍縱即逝、不為一般人所注意的細微現(xiàn)象，以此來提高學生的觀察能力。
　　 例如，蘇教版六年級上冊第32頁第9題：一個長方體的花壇，底面是邊長1.2米的正方形，四周用木條圍成，高0.9米。用泥土填滿這個壇，大約需要多少立方米泥土？（木條的厚度忽略不計）。教師引導(dǎo)學生注意（木條的厚度忽略不計）的情況，這時填土的容積大約等于木框的體積。木條本身也有體積的，填土的體積實際上略少于木框的體積，及容積略少于容體的體積。精確度、細微性從中得以體現(xiàn)。
　　 觀察能力達到準確無誤并透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的功夫，并非一日養(yǎng)成。孫大圣的火眼金睛，能明辨妖魔鬼怪，不經(jīng)太上老君八卦仙丹爐鍛煉，能行嗎？不行！再如，藝術(shù)家有一種藝術(shù)家特有的眼睛，人們認為是白色的墻壁，畫家的眼里卻認為是紅色的、黃色的、藍色的……生物學家能一眼認出動物、植物的種類，檢測員則能從建筑物的外形上識別其不同的結(jié)構(gòu)。當你沾沾自喜地買到一件“十分滿意”的商品時，商品質(zhì)檢員一眼看出它是一件拙劣的仿制品……
　　 二、明確觀察的方式、方法
　　 觀察的主要形式：
　　 （1）按時間來說，觀察可由先到后。
　　 （2）按空間來說，觀察可由近及遠，也可由遠到近；由上到下，也可由下到上；由左到右，或由右到左。
　　 （3）按事物本身結(jié)構(gòu)來說，觀察可以由外到內(nèi)，也可由里到外；可以由局部到整體，也可由整體到局部。
　　 （4）按事物外部特征來說，可以由宏觀到微觀，也可由微觀到宏觀。
　　 觀察的主要方法有：
　　 （1）綜合觀察法。即先局部后整體或先整體后局部的觀察方法，以達到對觀察對象全面正確的認識。
　　 （2）動靜觀察法。動態(tài)觀察指按先后順序或方向位置觀察物體的變化；靜態(tài)觀察指按物體的顏色、形狀等進行觀察，建立基本數(shù)學概念，理解數(shù)學法則。父母要指導(dǎo)孩子學會動靜結(jié)合觀察法，為孩子以后看圖數(shù)數(shù)和看圖列式打下基礎(chǔ)。
　　 （3）對比觀察。比較是一個鑒別的過程，只有通過比較才能提高孩子的觀察能力。比如，讓孩子觀察其他孩子的繪畫作品，并同自己的作品進行比較，肯定好的，指出不足的。
　　
　　 （4）反復(fù)觀察。對于某一動作可讓孩子進行重復(fù)觀察，這種方法可以強化孩子大腦皮層形成暫時性的聯(lián)系，并能使各個暫時性聯(lián)系之間相互貫通，逐步形成動作的連貫一致。反復(fù)觀察能形成孩子對事物的整體認識，并掌握復(fù)雜的難度大的各個環(huán)節(jié)。
　　 （5）順序觀察。事物的發(fā)生一般都有一個先后順序，讓孩子認識一個事物發(fā)展的全部過程，建立一個完整的概念，使孩子養(yǎng)成按順序觀察的好習慣。讓孩子有順序地觀察，能使他們有條理地思考，達到思路清晰、言之有序，邏輯思維能力增強。一般來說，觀察是由近及遠或由遠及近；從上而下或從下而上；從左到右或從右到左；先中間后四周或先四周后中間；由表及里或由里及表等。
　　 （6）重點觀察。在事物完整的發(fā)展過程中，必定有一個環(huán)節(jié)是主要的，如列方程解決實際問題，找等量的數(shù)量關(guān)系是一個重要的環(huán)節(jié)。這些訓練對培養(yǎng)孩子抓主要問題、抓中心環(huán)節(jié)、掌握大局都有好處。
　　 三、引導(dǎo)學生確立觀察的目的
　　 發(fā)現(xiàn)特點是觀察的目的。學生對觀察任務(wù)的了解直接影響觀察的效果。觀察目的越明確，學生的注意力就越集中，觀察也就越細致、越深入，觀察的效果也就越好。學生在觀察中，有無明確的觀察目的，得到的觀察結(jié)果是不相同的。比如，父母帶孩子去公園，漫無目的地東張西望，轉(zhuǎn)半天，回到家里，也說不清看到的事物。如果要求孩子去觀察公園里的翻山車每輪幾人乘坐，那么，孩子一定會仔細地說出翻山車每輪乘坐情況：第一次2×4=8；第二次3×4=12；第三次2×6=12……這樣孩子就能有的放矢地去觀察，從中獲得更多的觀察收獲。
　　 目的性是觀察力的最顯著的特征。有目的地觀察，才會對自己的觀察提出要求，獲得一定的廣度和深度的鍛煉。反之，如果是無目的地觀察，東張西望，對事物熟視無睹，那就鍛煉不了學生的觀察力。只有帶著目的性的觀察，才是有效的觀察，才能盡快地提高學生的觀察力。因此，教師在教學過程中要適時為學生確立觀察目的，讓學生帶著問題去觀察，然后有所思、有所獲。
　　 直觀和操作是學生學習數(shù)學的重要方式之一。教師要通過直觀操作，突出觀察的重點，將直觀操作與思考相結(jié)合，引導(dǎo)學生在實踐活動中掌握知識、學會思考。
　　 如在教學表面積的變化時，熊博士出了一個問題：“用兩個體積1立方厘米的正方體拼成一個長方體，體積有什么變化？表面積又是怎樣變化的？”大家在初步感知，掌握變化規(guī)律之后，熊博士通過模型演示，又出了一個問題：“用長5厘米、寬4厘米、高3厘米的兩個長方體，按上下、前后、左右規(guī)則拼合，拼成三個不同的大長方體，你有什么發(fā)現(xiàn)？”兔貝貝看了熊貓博士表演的三種課件，表明了自己的看法：“拼成大長方體后，體積沒有變，表面積有變化。”機靈卻毫不示弱，也大膽地闡明自己的發(fā)現(xiàn)：“大長方體都比原來減少了2個面的面積，但不同的拼法減少的面積就不同?！必埦L問同學們：“觀察以上三種拼合課件圖，你能看出哪個大長方體的表面積最大，哪個最小嗎？”
　　 通過模型演示、語言的形象描述，設(shè)計以上生動有趣、內(nèi)容豐富的情境，明確觀察目的，突出重點、解決難點，直奔主題，更符合學生的學習特點和認知規(guī)律，更有利于激發(fā)學生的學習興趣。素材的選擇與處理更貼近學生的日常生活，便于學生在具體事物中認識抽象的數(shù)學問題，領(lǐng)悟?qū)W法，在學習中體驗數(shù)學的價值，切身感受學習數(shù)學的成功、快樂。
　　 四、讓學生見多識廣
　　 觀察力的高低與學生視野是否開闊有關(guān)。孤陋寡聞的學生，缺少實踐的機會，觀察力必然受到影響?？吹酵瑯右环N現(xiàn)象，有的學生能說出許多，有的學生卻說不上幾句，這是什么道理呢？這與學生知識學習的情況有關(guān)。知識學得扎實，道理融會貫通，觀察問題就比較深刻?？梢哉f，觀察力基于知識與經(jīng)驗，而知識與經(jīng)驗的豐富與提高又會反過來促進學生觀察力的發(fā)展。觀察能力達到準確無誤并透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的功夫，并非一日養(yǎng)成，要在長時間觀察的基礎(chǔ)上，觀察和了解大量生動具體的現(xiàn)象，盡可能地占有豐富而真實的感性材料。這是實現(xiàn)由現(xiàn)象到本質(zhì)的前提條件。為此，學生要深入調(diào)查研究，廣泛地搜集材料。
　　 全面是觀察的基本原則。培養(yǎng)學生觀察的精確性，必須培養(yǎng)其全面觀察的習慣。全面是觀察的基本原則。觀察全面是指觀察時“既見樹木，又見森林”，而不是偏重某方面而忽略了另一方面。良好觀察的重要標志之一就是觀察要精細。既要細致準確，做到明察秋毫，善于發(fā)現(xiàn)一般人不易發(fā)現(xiàn)的且往往忽略的表象，又要對觀察對象的各個側(cè)面、各個部分都不能遺漏。要達到這樣的境地，就必須深入地、細致地、耐心地、持久地進行全面系統(tǒng)地觀察。任何事物其本身都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，而且與其他事物之間也存在一定的聯(lián)系。因此，為了提高觀察的全面性，把握事物的本質(zhì)屬性，就應(yīng)該有步驟、有條理地進行全面系統(tǒng)觀察，并分清主要現(xiàn)象和次要現(xiàn)象。要把握事物的本質(zhì)，就必須對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學的分析和研究，特別是在復(fù)雜的現(xiàn)象中，要把真相和假象區(qū)分開來，進而揭露假象所掩蓋的本質(zhì)。這就是說，觀察不但要準確，而且還應(yīng)達到透過現(xiàn)象看本質(zhì)、力圖深入事物奧秘的程度。只有通過多角度、全面性觀察，才能真正認識事物，把握其內(nèi)在的規(guī)律與屬性，否則會出現(xiàn)“只見樹木，不見森林”或“只見森林，不見樹木”的現(xiàn)象。
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