• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    思維科學(xué)36講

    2012-12-29 00:00:00劉奎林
    成才之路 2012年11期


       第十一講 想象力在反映客觀世界過程中創(chuàng)造
      
       一、想象對于客觀世界是間接的反映
       因為作為與客觀世界的實在形象的想象的心象(從想象中產(chǎn)生出來的心象),是在人腦中產(chǎn)生出來且又是建立在表象基礎(chǔ)上的新的形象,而不是處在感性階段的感覺、知覺上的客觀世界的映像。從客觀事物到想象的形象,已經(jīng)間隔了感覺、知覺、表象三個層次,而且,到了表象這個層次,已經(jīng)開始有間接性了。這是因為:
       (1)表象所反映出來的準形象比較暗淡模糊,不如感覺、知覺所反映的形象鮮明生動。例如,頭腦中反映出來的山水樹木、高樓大廈、車水馬龍,不像直接看到它的時候清晰鮮明了。
       (2)表象所反映出來的形象比較片斷不全,不像感知覺所反映的形象全面完整。不僅如此,表象中的形象常常突出某些個別部分和特征,其他部分卻很模糊,甚至完全沒有了。
       想象所采用的表象應(yīng)是經(jīng)感覺、知覺之后的表象,這樣更有利于產(chǎn)生新形象,更有利于創(chuàng)造。
       二、想象要借用他人的間接經(jīng)驗
       這也是想象間接性的成因之一。劉勰論“神思”即想象曰“寂然凝慮,思接千載,悄焉動容,視通萬里”,超越時空,突破千古,只能借用他人間接經(jīng)驗才能辦到。魯迅先生借用前人提供的史料,寫出《故事新編》。姚雪垠用前人提供的史料寫作《李自成》。任何要表現(xiàn)自己沒有目睹、耳聞、身歷的生活圖景的行動,都要借助他人提供的口頭、或書面、或其他形式的有關(guān)資料,而這樣一來,間接性就更加突出了。
       別林斯基也指出:藝術(shù)家能夠“超出自己生活經(jīng)驗的范圍,滲入到任何境況、任何國度、任何年齡、任何感情里去?!蔽覀冎袊奈恼摷乙舱f過類似的話。陸機在《文賦》里就說過:“精鶩八極,心游萬仞”“浮天淵以安流,濯下泉而潛浸”“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端”“恢萬里而無閡,通億載而為津”。魯迅也以自己的創(chuàng)作經(jīng)驗指出,關(guān)于人物模特兒,他沒有專用過一個人。往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的角色。
       三、想象與聯(lián)想密不可分
       聯(lián)想的特點是:在先后兩個(或兩組)心象之間起著聯(lián)系的承先啟后的作用。這個特點使得聯(lián)想成為形象思維的又一必要前提或關(guān)鍵。因為形象思維是一種心象運動,而心象要運動,要從此心象過渡到彼心象,或?qū)蓚€心象聯(lián)系起來,就必須以聯(lián)想為“中介”(橋梁)。例如,馬致遠構(gòu)思《天凈沙·秋思》,就是由“枯藤”聯(lián)想到“老樹”,再聯(lián)想到“昏鴉”,形成一組心象。再從這組心象聯(lián)想到另外一組由“小橋”“流水”“人家”組成的心象,然后又聯(lián)想到“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”這一組心象,爾后又聯(lián)想到西下的夕陽,最后聯(lián)想到“斷腸人”。這里的形象思維就是想象過程,而其具體構(gòu)成方法,就是通過聯(lián)想把各組心象,甚至各個心象聯(lián)系起來,顯然,正是聯(lián)想的聯(lián)系作用,使得想象得以構(gòu)成,使得想象思維得以進行。
       四、想象案例分析
       (1)美國的一家報社曾舉辦過一次“想象力”作文比賽,獲得第一名的是這樣一篇小學(xué)生作文:有幾個小男孩到郊外去玩,在蘆葦中發(fā)現(xiàn)了一只蛋,有的說是蛇蛋,有的說是鳥蛋,爭論沒有結(jié)果,他們決定把它拿回家放到烘箱里去孵……過了幾天蛋破了,大家緊張地盯著,看看,哈,蛋里孵出的是里根總統(tǒng)!這篇想象力豐富的作文受到了廣泛推崇,被推薦到全國報刊上登載。
       西方國家的學(xué)校在教育孩子時,總是想方設(shè)法地挖掘他們的想象力,而我們的許多教師更多地要求學(xué)生循規(guī)蹈矩,進行理性地思考。以致學(xué)生在“正確答案”面前如履薄冰、舉步維艱,生怕一不小心遭到老師(家長)的訓(xùn)斥。最終,使學(xué)生學(xué)習(xí)變得呆板、枯燥,學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣、求知的渴望,甚至靈活的理解都沒有,只能死記硬背“標準答案”,以求萬無一失。久而久之,嚴格的學(xué)?;蚣彝ソ逃挂粋€個學(xué)生(孩子)成了學(xué)習(xí)機器,哪里還有想象力可言?
       (2)1993年《黃金雜志》第7期曾登載了青少年問題研究專家孫云曉的報道——《夏令營中的較量》,說的是1992年8月77名日本小朋友和30名中國小朋友在內(nèi)蒙古烏蘭察市盟共度草原探險夏令營的不同場景:
       ①一名日本兒童病了,硬是堅持走到底;一名中國兒童卻回大本營去睡覺。
       ②一位日本家長面對自己發(fā)燒一天多的孫子鼓勵幾句,毫不猶豫地乘車離去;一位中國家長發(fā)現(xiàn)前面的道路被洪水沖垮,卻把自己的孩子叫上車,風(fēng)馳電掣般地沖出艱難地帶。
       ③日本小朋友野餐自己動手,禮貌待人;中國小朋友卻袖手旁觀,反應(yīng)一般。

    兴义市| 石家庄市| 凤山县| 凉城县| 镇平县| 辽宁省| 琼海市| 浦东新区| 桑日县| 三门峡市| 高青县| 法库县| 澳门| 阜南县| 洛浦县| 汶川县| 兖州市| 西贡区| 常德市| 紫阳县| 凌海市| 浦县| 昭觉县| 通辽市| 泸溪县| 云和县| 苍梧县| 海林市| 防城港市| 彭泽县| 阜新市| 客服| 鞍山市| 安图县| 广南县| 和平区| 肇东市| 新宁县| 宁晋县| 抚远县| 包头市|