從教師到教育家(連載)

　　第二章 風(fēng)正一帆懸
　　
　　10. 講壇上的風(fēng)暴
　　
　　 一篇力作，如投入深潭的巨石，激蕩層層波瀾。一個演講，則像一面飄飛的旗幟，卷起聽眾心靈的漫天風(fēng)暴。
　　 洪宗禮站在講壇上，更是站在學(xué)術(shù)高地、理念高地和道德高地上，為當(dāng)代教師立言。
　　
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　　 1982年11月，洪宗禮應(yīng)邀參加了在蘇州召開的首次葉圣陶語文教育思想全國研討會，自己的論文第一次走上學(xué)術(shù)研究的舞臺。
　　 那天，他快樂而激動，一下子認(rèn)識了那么多著名專家：劉國正、杜草甬、蔣仲仁……不少頂尖級語文大家的名字，以往只在書刊上見過的啊！現(xiàn)在，能面對面聽到這些大家對中國語文直抒胸臆的說法，豈不是天大的幸事嘛！他又覺得神圣而凝重，自己作為初出茅廬的小字輩能與大家交流，以求得當(dāng)面討教，又何其難得??！
　　 大會主題報告之后，轉(zhuǎn)入分大組研討。這種高層次的研討與獨(dú)自著文，其表達(dá)形式和影響方式都很不同。
　　 一篇文章、一部書的影響，靠書文中無聲的文字，讀者一字一行地讀，一句一段地思，一節(jié)一章地析，靜靜地被感染，潛移默化地被浸潤，慢慢地心靈升出共鳴，漸而與作者展開零距離的對話。
　　 洪宗禮對研討內(nèi)容，準(zhǔn)備得很充分。
　　 這次，圍繞葉老多次強(qiáng)調(diào)的“教是為了達(dá)到不需要教”的一個核心命題，洪宗禮將自己22年艱辛探索得到的突破，放在理性顯微鏡下加以透析，并置于學(xué)術(shù)的天平上給予考量。
　　 他在分組會上宣讀的論文是《重在引讀》。
　　 論文先是開門見山的解題。
　　 即為“引讀”定位：從葉老這一哲理命題出發(fā)，在課堂上辯證處理教與學(xué)的關(guān)系，教師引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀和探索，養(yǎng)成良好習(xí)慣，掌握語文規(guī)律，為一生的大量獨(dú)立閱讀打下基礎(chǔ)。
　　 當(dāng)“引讀”的意義、作用、地位被牢固地確立后，他分四個層面加以思索。
　　 第一層面——從“教讀”的弊病談起。
　　 教改的本質(zhì)是批判，批判此前的陳規(guī)弊端，與“引讀”相對立的是塾書教語文的老法子“教讀”，讓學(xué)生成為記誦的“活書櫥”，學(xué)舌巧妙的“人形鸚鵡”。這種“老傳統(tǒng)”在當(dāng)今的表現(xiàn)，就是教師一講到底的“硬灌”，肢解課文，搞“多、雜、亂、死”的字、詞機(jī)械地“濫練”，背答案、背詞典的“死記”，以考代教。如此這般，教師的“主導(dǎo)”演變成“主宰”，學(xué)生的主動變?yōu)楸粍?，只能培養(yǎng)“高分低能”的庸人。
　　 學(xué)習(xí)語文工具是用。“引讀”法正是解決教與學(xué)這對矛盾的最有效途徑，尤其在教材多而教時少的當(dāng)今。
　　 第二層面——前提是相信學(xué)生。
　　 相信學(xué)生是引讀的前提和立足點(diǎn)。相信學(xué)生，不否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用。這要求教師“放手”而不“撒手”。要“放”必先“扶”“扶”又不可忘“放”“引”不排斥“講”“講”是為了“引”。
　　 第三層面——關(guān)鍵在“善引”。
　　 要使學(xué)生善讀，關(guān)鍵在教師“善引”。提出了五種“善引”：
　　 要明確語文教學(xué)的目標(biāo)，善于引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)讀；
　　 要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，善于引導(dǎo)學(xué)生主動讀；
　　 要啟發(fā)學(xué)生的積極思維，善于引導(dǎo)學(xué)生深入讀；
　　 要養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀；
　　 要幫助學(xué)生掌握讀書的方法，善于引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立讀。
　　 每種“善引”，或洞明古今，或博覽中外，明之以道，闡之以理，教之以術(shù)，施之以法。
　　 第四層面——為達(dá)“不需要教”必須教好。
　　 拎出“引讀”的根子，即教師“教好”的厚底足本：
　　 根本在提高讀寫水平；
　　 本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)；
　　 關(guān)鍵在改革教法探索規(guī)律。
　　 以上是筆者高度濃縮了的宣講提綱。
　　 人到中年的洪宗禮，宣講的語聲深厚而洪亮，態(tài)度謙和而認(rèn)真。
　　 他緊緊抓住了葉老“教是為了達(dá)到不需要教”這個總綱，以辯證法為貫穿的紅線，以宏富的教學(xué)實(shí)踐為根基，在語壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷地首推了“引讀”教學(xué)法。
　　 尤其他從久駐的教學(xué)第一線而來，帶來那么多真切的感受，行路的甘苦，鮮活的困惑，初現(xiàn)的矛盾，久攻不下的關(guān)隘和教改前沿那一股清爽強(qiáng)勁的風(fēng)。他說出了別人想說而未說的話，道出了別人想做而未做的事。所有這一切，大大增厚了他的論文的現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)。
　　 他的近萬言的宣講，贏得少有的熱烈掌聲和贊許目光。
　　 語界同人從學(xué)術(shù)高地上開始認(rèn)識了洪宗禮。
　　
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　　 如何方能站在教學(xué)改革的前沿？
　　 如何割據(jù)實(shí)驗(yàn)研究的一塊綠洲？
　　 如何攀上學(xué)術(shù)高地鳥瞰全局的進(jìn)退得失？
　　 洪宗禮從葉圣陶語文教育思想研討會歸來，面對如是困惑，曾久久地陷入沉思與求索中。
　　 漸漸地，他從云霧山中走了出來，在理論與踐履的交匯點(diǎn)，覓得了一個看去完美的答案，這就是：站在理念（觀念）的高地上。
　　 從苦苦思索中走出的洪宗禮，特別注意不斷審視、更新自己的教育教學(xué)理念。他不是像有些人那樣，只在似是而非的名詞術(shù)語和大致相近的概念上繞來繞去，或?yàn)槟骋桓拍钽@死牛角尖空發(fā)議論，他深知空談?wù)`國。他腳踏實(shí)地地把力用在實(shí)處，淘新知，出真經(jīng)，升高境。
　　 在20世紀(jì)90年代，他以全國中語會理事的身份，參加三屆大型年會。
　　 “八年教改的實(shí)踐反復(fù)證明，教育理念的轉(zhuǎn)變是隱形的瓶頸，是異常困難的攔路虎。改變語文教育理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)比改革某些具體的教學(xué)方法、方式要艱巨得多、漫長得多，然而，轉(zhuǎn)變理念卻是深化改革的思想基石。”
　　 洪宗禮講臺上這一番議論一語中的、一針見血，令不少人茅塞頓開。理念轉(zhuǎn)變的隱形瓶頸說形象地印在與會者的大腦里。
　　 ——1991年8月，中語會第五屆年會在濱海城市大連召開。
　　 他的《把學(xué)生引入積極思維的王國》的演講又一次轟動了年會。
　　 演講里他提出：“學(xué)生是有生命的靈動的生命體，只能活教不能死教，才能促進(jìn)生命體的自身發(fā)展?！闭n堂是思想的碰撞，心理的融合，智慧的交流，靈感的互動，生命的歌唱，思維潛能的迸發(fā)！
　　 最讓與會者震撼的理念，是他代表學(xué)生發(fā)出的心聲：“還我自讀權(quán)，讓我自主時，教我自學(xué)法，養(yǎng)我好習(xí)慣！”
　　 ——1997年5月，中語會第六屆年會在成都召開。
　　 此時，在語文高考中，“標(biāo)準(zhǔn)化”試題的魔棒，使語文教園里急速滋生了追求標(biāo)準(zhǔn)的僵化的毒芽，許多語文教師為訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)付高考而把語文知識隨心所欲地肢解，語文究竟姓啥一時鬧不清了。
　　 近而，學(xué)外語被無限地強(qiáng)化了，學(xué)中文被極大地忽視了，許多國人甚至認(rèn)為，從小到老想的、說的都是中文，不學(xué)也會。
　　 洪宗禮敏銳地看到一種傾向掩蓋著的另一種傾向，他憂患了，他焦慮了，他憤怒了，他在會上大聲疾呼了。他說：“語文要講個性，沒有語文味的‘語文’就不是語文了；不能把語文這‘美味佳肴’變成‘大雜燴’”。
　　 此番議論，雖短卻精，雖淺卻深，雖陳卻新，立于歷史和現(xiàn)實(shí)的良心深處，繼承與發(fā)展的理念高端，大有南北六朝文論大師劉勰之語“一言之辯，垂于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的味道。
　　
　　
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　　 洪宗禮不是演講家，自然沒有口含靈珠、舌卷風(fēng)云的超凡藝術(shù)。
　　 但是，他那清晰洪亮的語言，濃淡相宜的音色，寬宏圓潤的音域，聲情并茂的音質(zhì)，加之態(tài)勢完美的手勢，總給人入耳入心的感染和深遠(yuǎn)清朗的魅力。
　　 1996年，在丹陽召開的全國說課協(xié)作會第二屆年會上，洪宗禮應(yīng)邀為1 300多名中學(xué)教師作報告。
　　 講什么題目？——引你走進(jìn)“自我提高的學(xué)?！?。
　　
　　 從哪里講起？——從教師對提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)的誤區(qū)切入。
　　 側(cè)重講什么？——講自己跌跤的教訓(xùn)。
　　 用哪種方法？——用心貼心漫談對話法。
　　 你看，他談?wù)`區(qū)條分縷析，一下子把人吸住了。
　　 “第一種人認(rèn)為我大學(xué)已經(jīng)畢業(yè)了，應(yīng)該是‘登堂’問題，怎么還叫我去進(jìn)修，去學(xué)習(xí)，難道我這個大學(xué)里的優(yōu)等生，到小小的中小學(xué)，文化修養(yǎng)還有問題嗎？”
　　 “第二種是有些四五十歲的同志，對教改尚存雄心壯志，渴望立馬創(chuàng)出好方法，出轟動性效果，他認(rèn)為讓他練基本功，不是小瞧人、開倒車嗎？”
　　 “第三種是一些從教幾十年的老同志，認(rèn)為業(yè)務(wù)上爐火純青，都快退休了，練功有什么價值嗎？”
　　 “大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，只是一個序幕。畢業(yè)了你可以登堂，卻不能入室。”
　　 洪宗禮話鋒一轉(zhuǎn)，講起三十六年前自己的教訓(xùn)。在大學(xué)里自己門門功課優(yōu)秀，還編過劇本，演過戲，朗誦獲得揚(yáng)州市一等獎；背過字典，畫畫技能不錯，字寫得也端正。自我感覺良好，總想一當(dāng)教師就露一手。
　　 結(jié)果呢，大失所望。他列舉了當(dāng)年自己抄參考資料式的教案、集體備課中不切實(shí)際的發(fā)言、課上回答不出學(xué)生所提問題急得滿臉流汗的尷尬……
　　 聽著年近花甲鬢發(fā)發(fā)白的洪宗禮，那抑揚(yáng)頓挫如數(shù)家珍的描述，聽眾被磁石般吸引了，不時地把贊許的掌聲和開懷的笑聲送給他。
　　 在聽眾歡聲笑語之時，洪宗禮又講起親見的兩件實(shí)事。
　　 一位老師講課講吳運(yùn)鐸的故事。老師講得眉飛色舞，學(xué)生學(xué)得主動活躍，但是教者把吳運(yùn)鐸念成吳運(yùn)“擇”了，他的教學(xué)藝術(shù)、師者形象全被一個字給毀了……
　　 還有一位老師講《人民解放軍占領(lǐng)南京》，講“宜將剩勇追窮寇”“寇”字寶蓋寫完之后，字寫不下去了，忘了下面怎么寫，找書又一時沒找到，學(xué)生一片嘩然……
　　 聽眾也一片嘩然了。
　　 聲音剛息，聽到洪宗禮的結(jié)論性理念：“那些專上嘩眾取寵不扎實(shí)的課，認(rèn)為基本功是‘雕蟲小技’的人，是不能成為優(yōu)秀教師的?！薄敖虩o止境，學(xué)無際涯，練基本功也要像有些地方工資改革那樣‘上不封頂，下要保底’……”
　　 怎樣提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，練好基本功呢？此議題到了洪宗禮與聽眾們“瓜熟蒂落”“水到渠成”的時候了。
　　 他先講了三句總括語：
　　 語文教改的根本問題是語文教師的問題，教師的提高和深化問題。
　　 教師練就扎實(shí)的基本功要見多識廣，把知識倉庫大門的鑰匙交給學(xué)生，這是學(xué)法問題；教師修養(yǎng)不夠，教學(xué)效果必然有限，教學(xué)就難以左右逢源，這是學(xué)養(yǎng)重要性問題。
　　 練功的內(nèi)容和門徑是什么？洪宗禮將多年的思考概括成四句16個字，即“厚積本錢”“教爐煉丹”“架橋造船”“燃起明燈”……
　　 臺上，洪宗禮高音大嗓地講。
　　 臺下，眾聽者屏息凝神地聽。
　　 許是講座高潮迭起，如行云流水，不可遏止，講者忘記了其他在場的人，也忘記了自己；或許是聽者在這獨(dú)特教育布道的激流中高度專注，如癡如醉，也隨之忘記了時空，演講竟三個多小時沒有休息。
　　 到后來，洪宗禮的嗓子沙啞了，語聲低微了，低微到只有側(cè)耳聆聽方能辨清，整個會場寂靜無比，沒有了笑聲掌聲，沒有了低聲議論，更沒人走動，千余名聽眾喘氣似乎都變輕了變?nèi)趿?。洪宗禮每次喝一口茶，潤潤嗓子，再講一段話。滿場皆驚，一片粲然。
　　 此時，臺上臺下的眼神迅速交織著交流著，臺上臺下的心兒緊緊地交貼著交融著。臺上臺下完完全全連成一氣結(jié)為一體。
　　 是啊，對于一位解剖了自己捧給人看的人，對于一位恨不得把一生所悟所得頃刻間傳給人的人，對于一位年近花甲仍在語壇摸爬滾打?yàn)槿祟I(lǐng)路的人，除了滿心眼的崇敬之情，誰還有什么呢？