數(shù)字時(shí)代閱讀的現(xiàn)實(shí)困境與發(fā)展路徑

　　[摘要]隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)閱讀的興起，數(shù)字化出版浪潮已成世界出版業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率持續(xù)低迷，國(guó)民閱讀方式和閱讀心態(tài)發(fā)生變化，國(guó)民閱讀正遭遇危機(jī)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和學(xué)習(xí)型社會(huì)的新形勢(shì)下，亟須把全民閱讀上升為國(guó)家戰(zhàn)略，構(gòu)建書香社會(huì)，增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，重建閱讀文化。
　　[關(guān)鍵詞]數(shù)字出版 閱讀危機(jī) 全民閱讀
　　閱讀是一個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑，也是一個(gè)民族保持創(chuàng)新生機(jī)的動(dòng)力所在，更是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)在特征?！耙粋€(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個(gè)民族的精神境界往往取決于其人民的閱讀水平?！倍S著數(shù)字出版時(shí)代的到來，國(guó)民閱讀遭遇很多現(xiàn)實(shí)問題。
　　一、數(shù)字時(shí)代國(guó)民遭遇閱讀危機(jī)
　　在數(shù)字出版快速發(fā)展的今天，我國(guó)的國(guó)民閱讀正面臨一場(chǎng)危機(jī)。在我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高，人民群眾生活不斷改善的背景下，我國(guó)國(guó)民閱讀情況卻不盡如人意，國(guó)民閱讀率持續(xù)低落。雖然近幾年有所回升，但是，與十年前相比仍有較大差距。
　　互聯(lián)網(wǎng)改變了人們傳統(tǒng)的出版方式和閱讀習(xí)慣。據(jù)中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的第八次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，我國(guó)18周歲至70周歲成年人中，2010年有過數(shù)字閱讀經(jīng)驗(yàn)的人達(dá)到2.525億人次。從閱讀走勢(shì)來看，數(shù)字閱讀群體和數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)均有著比傳統(tǒng)閱讀群體更強(qiáng)勁的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，數(shù)字閱讀很大程度上擠占了傳統(tǒng)閱讀空間。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，數(shù)字技術(shù)的勃興使國(guó)民閱讀習(xí)慣發(fā)生顯著變化，由持續(xù)、深入的傳統(tǒng)閱讀逐漸向即興、淺層的數(shù)字閱讀發(fā)展，出現(xiàn)了對(duì)文化知識(shí)“快餐式消費(fèi)”的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果表明，只有不到四成的國(guó)民（38.6%）對(duì)自己的閱讀狀況表示滿意，超過六成（61.2%）的國(guó)民對(duì)自己的閱讀情況表示不太滿意或很不滿意。
　　無書可讀的時(shí)代，人們面對(duì)的是知識(shí)資源貧乏的困境，而今天，我們卻面臨著另外一種新的閱讀危機(jī)：海量的蕪雜信息帶來的泛閱讀困境。由于“屏幕瀏覽”和“圖片閱讀”占據(jù)了人們更多時(shí)間，“文本閱讀”空間被壓縮了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的數(shù)字化出版前所未有地刷新了信息傳播模式，深刻地影響和改變了讀者的閱讀習(xí)慣和思維方式。
　　二、理性看待傳統(tǒng)閱讀的現(xiàn)實(shí)必要性
　　數(shù)字出版“高普及、低成本、移動(dòng)性、互動(dòng)性、音畫性”的閱讀特征開創(chuàng)了一個(gè)全新的數(shù)字閱讀時(shí)代。不可否認(rèn)，這種全新的數(shù)字閱讀刷新了讀者的閱讀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了“隨時(shí)隨地隨需”的閱讀愿望，最大限度地滿足了讀者的多元閱讀需求，但絕不能忽視它對(duì)國(guó)民閱讀質(zhì)量和閱讀能力帶來的消解和損傷。
　　國(guó)民的閱讀旨趣和整個(gè)社會(huì)的文化氛圍息息相關(guān)。民族文化的傳承、民族精神的延續(xù)、民族心理的強(qiáng)化，更多需要從閱讀本民族千百年來流傳至今的經(jīng)典作品中去感悟和體味。削弱閱讀環(huán)節(jié)，就很可能造成個(gè)體對(duì)民族歷史的割裂，民族記憶的缺失。數(shù)字閱讀最大的特點(diǎn)就是“淺閱讀”，是一種將“效率”和“直接”置于一切之上的新閱讀風(fēng)格，或會(huì)減弱讀者進(jìn)行深度閱讀的能力。塔夫茨大學(xué)的心理學(xué)家沃爾夫說：“我們并非只由閱讀的內(nèi)容定義，我們也被我們閱讀的方式所定義。”屏幕瀏覽時(shí)我們充其量只是一臺(tái)“信息解碼器”，而我們專注地進(jìn)行深度閱讀時(shí)所形成的那種理解文本的能力、那種豐富的精神聯(lián)想，在很大程度上被消解掉了，即所謂“碎片式的語言，拼盤式的內(nèi)容，以‘知道’代替‘知識(shí)’”。
　　以文字為主要交流媒介的“傳統(tǒng)閱讀”，追求的是一種高度的理性和秩序，邏輯的嚴(yán)密性和連續(xù)性，話語的嚴(yán)肅性以及抽象的思考。而數(shù)字閱讀最大的特點(diǎn)是感性，即信息的直觀形象、獲取手段的隨意性以及表現(xiàn)形式的娛樂性。跳躍性的數(shù)字閱讀將破壞人們閱讀線性文本時(shí)能夠得到的邏輯思維的訓(xùn)練。文字是有韻味、有情感的，感覺體驗(yàn)是一種具有時(shí)空距離感、帶有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和隱喻性的意味深長(zhǎng)的審美體驗(yàn)。曾經(jīng)意味深長(zhǎng)的文字韻味被粗糙的電流轉(zhuǎn)換變得淺顯直白。
　　三、走出閱讀危機(jī)的應(yīng)對(duì)策略和發(fā)展路徑
　　今天，在數(shù)字出版技術(shù)急速擴(kuò)張的環(huán)境下，公眾閱讀消費(fèi)習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀環(huán)境和氛圍營(yíng)造以及閱讀內(nèi)容方面都較以往有了較大的提升和改變，但更不能忽視的問題是當(dāng)下的閱讀存在功利性閱讀多，情趣性閱讀少；“淺閱讀”多，“深閱讀”少；圖像閱讀多，文字閱讀少等問題。如何有節(jié)制地控制數(shù)字媒體裹挾的快餐文化對(duì)公眾閑暇時(shí)間的銷蝕和剝奪，如何倡導(dǎo)和鼓勵(lì)一種新型的閱讀文化，提倡從青少年開始培育良好的閱讀習(xí)慣和興趣，是當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。
　?。ㄒ唬┏霭娼鐟?yīng)始終堅(jiān)守“內(nèi)容為王”的出版理念
　　網(wǎng)絡(luò)閱讀不是對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式的否定，而是對(duì)傳統(tǒng)閱讀的有益補(bǔ)充，文字閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的一種延展和升華。無論何種閱讀方式都要面臨一個(gè)內(nèi)容選擇的問題，內(nèi)容決定全民閱讀活動(dòng)的方向和成效。
　　全民閱讀并不缺少閱讀內(nèi)容，問題在于出版企業(yè)靠自己的實(shí)際行動(dòng)提倡、鼓勵(lì)和引導(dǎo)公眾究竟該讀什么內(nèi)容。面對(duì)不同文化層次和生活背景的讀者，出版人應(yīng)充分考慮其多元化需求，逐步提高受眾的閱讀文化素養(yǎng)，培養(yǎng)受眾的深度閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)受眾的批判解讀能力，培養(yǎng)更多有思想、高品質(zhì)的公民。衡量全民閱讀活動(dòng)的成效，不在于出了多少書和讀了多少書，而在于出了多少好書和讀了多少好書。溫家寶總理在世界讀書日參加國(guó)家圖書館讀書活動(dòng)時(shí)指出，“好書是那些給人以感染和力量的書，讓人了解大學(xué)問家的思想和風(fēng)范的書，特別是那些震撼人的靈魂的書，激發(fā)人的斗志的書”。
　?。ǘ┲亟ㄩ喿x文化，增強(qiáng)理性閱讀意識(shí)
　　新聞出版總署在《關(guān)于加快我國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中提出加快數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是要以數(shù)字化帶動(dòng)新聞出版業(yè)現(xiàn)代化，研發(fā)數(shù)字出版核心技術(shù)，切實(shí)從社會(huì)需求出發(fā)，將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)緊密結(jié)合，打造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、反映科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、體現(xiàn)時(shí)代精神、為大眾喜聞樂見、具有國(guó)際影響力的數(shù)字出版產(chǎn)品和品牌。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，沒有積極良好的讀書習(xí)慣是不行的。要倡導(dǎo)全民閱讀，政府與企業(yè)都可發(fā)揮引領(lǐng)作用，但歸根結(jié)底，要落實(shí)到公民的文化自覺意識(shí)和主動(dòng)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)上來。在數(shù)字化出版時(shí)代，要倡導(dǎo)公民提高文化自覺意識(shí)，重建閱讀文化，提高閱讀素養(yǎng)，在魚目混珠的文化亂象中取其精華，去其糟粕，使圖書成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分。通過積極推廣數(shù)字閱讀等多種嶄新閱讀模式，大力倡導(dǎo)“生態(tài)閱讀”理念，鼓勵(lì)紙質(zhì)閱讀、經(jīng)典閱讀，對(duì)全民自覺養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提高國(guó)民人文修養(yǎng)和閱讀素養(yǎng)，推進(jìn)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，培育良好閱讀風(fēng)尚具有廣泛而重要的借鑒意義。
　?。ㄈ?gòu)建書香社會(huì)，大力倡導(dǎo)全民閱讀
　　閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成可以反映一個(gè)國(guó)家精神文明的發(fā)展程度，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國(guó)家和民族的未來，“閱讀可以強(qiáng)化文化認(rèn)同、凝聚國(guó)家民心、振奮民族精神，可以提高公民素質(zhì)、淳化社會(huì)風(fēng)氣、建構(gòu)核心價(jià)值，而要提高全民族的閱讀水平和文明素質(zhì)，將是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，閱讀推廣工程是一個(gè)長(zhǎng)期的工程”。無論從閱讀的重要性，還是從提升閱讀層次和閱讀能力的長(zhǎng)期性看，推進(jìn)全民閱讀都應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家戰(zhàn)略。
　　我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，閱讀推廣特別是兒童閱讀運(yùn)動(dòng)首先就是從民間開始的。在社區(qū)推廣家庭閱讀，他們有成立“袋鼠媽媽”讀書會(huì)和“毛毛蟲兒童哲學(xué)基金會(huì)”，提倡合作、多元、思考的閱讀教學(xué)方式；新加坡提出Thinking Schools，Learning Nation （思考型學(xué)校、學(xué)習(xí)型國(guó)家）的口號(hào)；美國(guó)開展“閱讀挑戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)，實(shí)施“閱讀優(yōu)先”方案，大力提倡全民讀書。猶太民族之所以強(qiáng)大，與猶太人視書如命、崇尚讀書是息息相關(guān)的。閱讀不僅能提升青少年閱讀水平并開發(fā)智力，而且還是傳承民族文化的重要橋梁。閱讀還是公民享受教育權(quán)利、參與社會(huì)政治生活、消弭教育鴻溝、緊密家庭關(guān)系、關(guān)愛弱勢(shì)群體的重要手段。因此，筆者建議應(yīng)盡快設(shè)立國(guó)家閱讀文化節(jié)，并以法律形式確定下來。通過設(shè)立國(guó)家閱讀節(jié)，使全社會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性和緊迫性，有效推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)的開展。
　　結(jié)語
　　當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來越體現(xiàn)為文化與科技的競(jìng)爭(zhēng)，體現(xiàn)為民族凝聚力和文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。扎實(shí)有效地開展全民閱讀活動(dòng)可以為我們民族的發(fā)展進(jìn)步提供不竭的動(dòng)力。讓全民閱讀成為一種習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的，需要政府、學(xué)校、家庭、公共媒體等多方長(zhǎng)期不懈的共同努力。國(guó)家和社會(huì)在大力提倡生態(tài)閱讀、紙質(zhì)閱讀、深度閱讀、經(jīng)典閱讀的同時(shí)，應(yīng)正確引導(dǎo)數(shù)字閱讀，整合社會(huì)資源，優(yōu)化閱讀環(huán)境，使全民養(yǎng)成自覺閱讀的良好習(xí)慣，營(yíng)造閱讀氛圍，塑造人人閱讀的書香社會(huì)氛圍，把別人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成自己的一種生命體驗(yàn)和價(jià)值判斷，從而使我們因讀書而身心明亮，在書香濃郁的氛圍中詩(shī)意地棲居。
　　（作者單位：西藏民族學(xué)院新聞傳播學(xué)院）
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