從教師到教育家

　　第三章 教壇的魔杖
　　14. 開課堂百竅 （下）
　　三
　　走進洪宗禮“雙引”法的花園，會驚訝其花樣繁多，花色繽紛，花種齊全，千姿百態(tài)，美不勝收。
　　原來，他十分留心引導(dǎo)之法。他在課前推敲著法，課上揣摩著法，課后反思著法；一度他迷上了法：讀書聯(lián)想著法，走路推求著法，吃飯也伴思著法。
　　每每摸索出一種新法，他都像達爾文發(fā)現(xiàn)新物種、麥哲倫發(fā)現(xiàn)新大陸一樣興奮，視之為珍寶；立馬寫在卡片上，標(biāo)以名稱，定以涵延，予以詮釋，加以比勘，舉以例證，飾以潤色。
　　久而久之，猶如農(nóng)夫造出了各種各樣的農(nóng)具，工人生產(chǎn)了各類各型（號）的機床，繡女有了各色各質(zhì)（地）的絲線，洪氏的“雙引”法的寶庫里，應(yīng)有盡有，滿目琳瑯，簡直堪為集“法”之大全。
　　你看，他的引讀“館”內(nèi)，光貼著“標(biāo)簽”的引讀法就達23種之多。為閱讀方便計，筆者縮寫其精要，以饗讀者。
　　——扶讀法：逐漸去扶翼，終酬放手愿。如引小兒學(xué)步，教師通過范讀“解剖麻雀”給學(xué)生指路子、授法子、架梯子。
　　——激趣法：興趣是老師，有趣樂學(xué)之。抓住學(xué)生“愛讀”心理，教師提讀目、示內(nèi)涵、指門徑、搞交流，因勢利導(dǎo)其廣泛閱讀。
　　——設(shè)境法：入境始與親，誘使情共鳴。像導(dǎo)演指導(dǎo)演員“入戲”那樣，引學(xué)生入一定的情境，激活其思維，主動去閱讀。
　　——誦讀法：吟哦而諷詠，入耳又得心?！耙髋吨S詠”即放聲誦讀，讓文章入目、出口、貫耳、進腦，讀中悟，讀后思。
　　——圈點法：讀書必動筆，勾畫加圈點。邊讀邊思，將生字、難詞、佳句、疑問、感言等一一標(biāo)出，加深印象，理清文章脈絡(luò)。
　　——提要法：提綱挈領(lǐng)讀，理清文脈絡(luò)。引學(xué)生讀范文編寫提要：分幾部分，各說什么，如何連貫，主旨是啥。如是可以煉思路，會謀篇，受益終生。
　　——自讀法：手口心俱到，摘取最佳果。讀時動筆寫，出聲誦，全心思，三者聯(lián)通，綜合薈萃，必然高效。
　　——點撥法：畫龍靠點睛，點石方成金。點睛之筆，點活飛龍。引讀時，教師精當(dāng)點撥疑竇，讓學(xué)生進入“柳暗花明”。
　　——提示法：易曉靠暗示，淺明有指導(dǎo)。讀前、讀中、讀后加以簡約的針對性的提示，皆為了“助讀”：讀暢、讀透、讀深。
　　——讀議法：且讀兼且議，自由而鮮活。因一得或一疑，引導(dǎo)學(xué)生或分或合地議論，最大限度地調(diào)動思維的積極性，達到樂議、善議。
　　——質(zhì)疑法：為學(xué)患無疑，疑為學(xué)之始。引學(xué)生在閱讀中生疑，或師者直接揭疑，有助于在釋疑里伸出批判的觸角，向深處挖掘。
　　——反芻法：學(xué)會牛吃草，讀后貴反思。對難度大、哲思深、文化含量高的名篇，讀后當(dāng)回嚼品嘗，解其深意，悟其苦心。
　　——反三法：舉一典型文，反三同類文。教材是例子，抓“一”典型性，引出規(guī)律性，在“反三”中培養(yǎng)創(chuàng)造性閱讀與思維潛能力。
　　——比勘法：比較辨宏微，參照廣開源。以精讀文章為出發(fā)點，向八方輻射，選讀多種讀物，參讀法含求同參讀、辨異參讀、資料參讀、印證參讀、演繹參讀，旨在提升閱讀能力。
　　——速讀法：信息無窮盡，速讀是絕招。信息化時代要求無聲的速讀。指導(dǎo)學(xué)生會瀏覽、跳讀、撮要、設(shè)問、溫故等方法。
　　——小結(jié)法：歸納中梳理，自讀里自結(jié)。淺顯的課文宜采用學(xué)生自己小結(jié)法，教師巡視點撥，利于培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力。
　　——精讀法：熟讀伴精思，涵泳細品味。精讀指精細、精要地讀。學(xué)生反復(fù)思考不明處，教者以比較、探微、推敲、體察等法引導(dǎo)與點撥。
　　——探究法：讀書靠探究，自求有自得。教師貴在引導(dǎo)學(xué)生一是潛心閱讀，二是獨立思考，三是切己體察。
　　——賞讀法：妙文當(dāng)賞讀，趣味盡享受。賞讀文質(zhì)兼美之作，前提必熟讀，后才登堂入室，高聲吟誦，擊節(jié)贊賞，樂趣無窮。
　　——求異法：橫嶺側(cè)為峰，仁智兩相異。教師通過一連串對傳統(tǒng)定論的質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生新穎、獨立、相悖的創(chuàng)新意識和獨有見解。
　　——讀注法：注釋做拐杖，學(xué)好文言文。學(xué)文言文的捷徑，是引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，去解題、釋詞、注音、通句，重在學(xué)會分析，獨立思考。
　　——溯源法：讀經(jīng)典有徑，先知人論世。經(jīng)典有特定背景、作者特殊情感，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從注釋、相關(guān)書刊及網(wǎng)絡(luò)尋找，方可走進經(jīng)典的世界。
　　——歷練法：行是知之始，知是行之成。編寫引讀思考題，讓學(xué)生帶著問題邊練邊讀，以練促讀，既培養(yǎng)問題意識，又提高閱讀效果。
　　若走進洪宗禮的引寫“館”，迎面可見他的“引寫十法”。
　　十法之一：導(dǎo)源引寫法。引學(xué)生到寫作源泉——社會實踐中去觀察、體驗、反映生活。
　　十法之二：厚積引寫法。引學(xué)生用制卡片、剪貼、摘記等法貯存信息，厚積寫作資料，提高信息處理能力。
　　十法之三：知識引寫法。教師講精要寫作知識，授之以漁，學(xué)生按特定的要求，獨立習(xí)作。
　　十法之四：階步引寫法。由低到高，由簡到繁，由片段到整體，有層次設(shè)計寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生步步為營、拾級而上。
　　十法之五：觀察引寫法。引導(dǎo)學(xué)生運用定點、移位等方法觀察自然、社會、人和事，捕捉信息，擷取浪花。
　　十法之六：情境引寫法。引學(xué)生進入社會、家庭、學(xué)校的特定情境（含生活、物理、虛擬的情境），觸景生情。
　　十法之七：激思引寫法。指導(dǎo)學(xué)生觀察、想象、聯(lián)想，也可就某人某事某問題作多思路求索，達到思如泉涌的境地。
　　十法之八：例文引寫法。憑借范文（課文或課外例文）引路，指導(dǎo)寫作，防止機械仿作，做到仿中有創(chuàng)。
　　十法之九：活動引寫法。引導(dǎo)學(xué)生開展各種寫作活動，帶一定“任務(wù)”而寫作，有助于培養(yǎng)學(xué)生展示能力。
　　十法之十：說文引寫法。說是口頭作文，寫是書面作文。引導(dǎo)學(xué)生先說后寫，以說促寫，邊說邊寫，或先寫后說，讀給人聽。
　　由于洪宗禮引寫有格、有素、有恒，學(xué)生們寫作能力得到飛速提升。下面，讓我們獵取引寫一例以觀之。
　　獵影之一：導(dǎo)源引寫——傳達室里訪“傳達”
　　課余，洪宗禮老師站在一棵碩大的銀杏樹下，饒有興味地聽初二（3）班的幾位同學(xué)神聊。
　　“好玩得不得了！”胡文星同學(xué)一臉的滑稽相，“今天早上，我從傳達室門口走過，聽到王老爹對著話筒直吼，‘什么，什么？七點多鐘，還不關(guān)路燈，你們忙的哪一門？’啊呀，他那大嗓門，臉上青筋直暴。那樣子，有趣極了！”他夸張的描繪，逗得大家一齊哄笑起來。
　　笑聲很快也就過去了。學(xué)生在課余時間談笑、逗趣，是極平常的事，“一笑而過”，“一樂而過”，一般的人不會引起注意。而洪老師卻注意從學(xué)生的一顰一笑、一舉一動、一番爭論、一聲嘆息中，窺測學(xué)生心靈的奧秘。當(dāng)胡文星他們哄笑的時候，洪老師心里卻翻騰開來了：“老傳達打電話”，反映的是普通人關(guān)心國家的崇高思想和美好心靈，這是一個很好的寫作材料。有些同學(xué)平時總是埋怨身邊沒有“閃光點”，現(xiàn)在，“閃光點”在眼前飛舞、跳躍，他們卻“視而不見”，反而把“閃光點”當(dāng)做“笑料”……洪老師心里有些激動了，他要提高同學(xué)們發(fā)現(xiàn)生活美的能力。于是，洪老師向大家提了幾個問題：“王老爹平時說話總是和和氣氣的，今天怎么會發(fā)這么大脾氣呢？王老爹究竟是發(fā)的無名火，還是發(fā)的有名火呢？”大家都靜立著，若有所思。銀杏樹葉在微風(fēng)中輕輕作響，卻也聽得分外清晰。
　　“學(xué)做小記者，采訪王老爹，聽聽他是怎么說的?！?br/>　　于是，就有了“傳達室里訪‘傳達’”。
　　“王老爹，早上您給誰打電話，為啥那樣生氣呀？”
　　“是給路燈管理站打電話。”
　　“怎么啦？”
　　“已經(jīng)早上七點多了，他們還不關(guān)路燈。我打電話去問，他們倒好，輕飄飄地說，‘忘掉了’，還不當(dāng)回事，滿不在乎，我一聽，就火奔頭頂，一生氣，喉嚨就大了。后來我想想不服氣，就又打電話找城管會的張主任……”
　　胡文星同學(xué)一臉激動的樣子，動情地向洪老師敘述了“采訪”情況。洪老師順勢說：“能不能將王老爹打電話的故事寫成文章呢？最好再寫幾句‘附錄’，說說自己寫這篇小故事的體會?！?br/>　　語文課上，洪老師讓胡文星同學(xué)向大家講了“老傳達打電話”的小故事，談了自己寫小故事的經(jīng)過和體會。故事講得很生動，體會談得也不錯?！吧钪胁皇菦]有美，不是沒有‘閃光點’，關(guān)鍵是我們要善于發(fā)現(xiàn)。睜開我們的眼睛，豎起我們的耳朵，留心周圍的人和事，我們就會有新的發(fā)現(xiàn)，在新的發(fā)現(xiàn)中充實自己，發(fā)展自己?！焙槔蠋煹倪@幾句話，吸引了大家，啟迪了大家，胡文星同學(xué)聽得比誰都入神。
　　
　　四
　　此刻，讓我們再回眸而視，審析一下洪宗禮“雙引”教學(xué)法的真諦。
　　如果說，“五說”論是他高瞻遠矚的語文觀，“雙引”法則是他通課堂百竅的方法論。
　　“五說”論好比一課語文之樹的粗壯主干，沒有主干難以為樹；“雙引”法則是樹的青枝綠葉，沒有枝葉也就失去了樹的蔥蘢繁茂的生機。
　　方法，從來就是知識中的知識，學(xué)問中的學(xué)問，智慧中的智慧。正如達爾文所言：“一切知識中最有價值的是關(guān)于方法的知識?！?br/>　　審視洪宗禮的“雙引”法，讓人感嘆其科研含金量很高的同時，突出感到的是它適切的有效價值。
　　無論“引寫”還是“引讀”，法都那么細，那么多，名與實那么貼切，宛如五顏六色的蘇州絲線，刺繡用來隨心所欲，不愁心絲選不準(zhǔn)，“濃妝淡抹總相宜”。
　　當(dāng)你選準(zhǔn)了“雙引”的某一法，如同莊子所語“鷦鷯巢于森林，不過一枝”時，在靈活運用時還會發(fā)現(xiàn)，這一枝與另一枝或另幾枝又有融通，你中有我，我中有你，每一枝都是既獨特又包容的完整世界。洪宗禮因此告誡說，畫地不設(shè)牢。
　　若再探究一下，洪宗禮的“雙引”方法論何以成為語文課的百寶箱，為語文各課型教學(xué)、各環(huán)節(jié)教學(xué)、各元素教學(xué)注入了源源不竭的活力？
　　筆者思索的答案是——
　　該法生于教壇改革的切入點，具有廣袤的現(xiàn)實土地；
　　該法立于教育哲學(xué)的支撐點，具有強勁的理論根基；
　　該法煉于古今名家的聚焦點，具有深厚的文化底蘊；
　　該法鑒于網(wǎng)絡(luò)信息的廣角點，具有超步的前導(dǎo)眼光；
　　該法優(yōu)于學(xué)子樂受的最佳點，具有久遠的教育張