走進(jìn)千年瓷窯古鎮(zhèn)鄒塢

山東省棗莊市薛城區(qū)鄒塢鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，自古就是物華天寶、人杰地靈的風(fēng)水寶地。勤勞智慧的鄒塢先民，依靠得天獨(dú)厚的自然條件譜寫(xiě)了濃郁的古薛文化。

湮沒(méi)的安陽(yáng)故城

安陽(yáng)故城位于鄒塢鎮(zhèn)北安陽(yáng)村村北的臺(tái)型高地上，四面墻基均用黃土夯筑而成，城周長(zhǎng)約2000米，總面積近6000平方米。安陽(yáng)故城即西漢中期的新陽(yáng)縣城，漢成帝鴻嘉二年（公元前19年）五月，魯頃王之子劉永被封為新陽(yáng)侯，在其封地建造新陽(yáng)城，城池坐北朝南，依山傍水，東西南三面皆為平地，護(hù)城河貫穿城池四周，今東護(hù)城河依然存在，西護(hù)城河已經(jīng)改為水庫(kù)。放眼望去，城墻墻基非常明顯，城池東北角墻基高出地面5米多。城墻南面和西面設(shè)有兩座城門(mén)，現(xiàn)南城門(mén)門(mén)基石保存完整。走在安陽(yáng)故城的遺址上，隨處可見(jiàn)一些小型的漢瓦當(dāng)及陶器、瓷器殘片。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v：在1958年深翻地整理農(nóng)田時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)蟻鼻錢(qián)幣、五銖錢(qián)、銅錢(qián)、銅鏡、古箭等故城遺物。

由安陽(yáng)故城向西北行1公里許直達(dá)墓山腳下，墓山因古漢墓成群而得名?！稁F縣志·山川考》載：“墓山山勢(shì)圓峻，麓多古冢，累累如土阜，間有陷者，墓內(nèi)長(zhǎng)廊曲室，皆鑿石為之，刻畫(huà)精麗，再進(jìn)曲折旁達(dá)，黝黑不見(jiàn)物，探者怖而返，殆昔顯者之墓也”。墓山漢墓群的墓門(mén)坐落在山腳下，坐北朝南，東西兩側(cè)分別立有鎮(zhèn)墓的石豬、石羊，高達(dá)2米有余。進(jìn)墓門(mén)向山頂望去，古墓累累直達(dá)山頂，其中以皇姑墳較大，墳土堆高約6米，直徑約30余米。走在墓山的陽(yáng)坡上，看到許多漢墓已被盜，從被盜后的墓室結(jié)構(gòu)，畫(huà)石雕刻，器物造型來(lái)看，這是一處規(guī)模較大的漢代墓群，且考古專(zhuān)家分析，整個(gè)墓山漢墓群為安陽(yáng)故城貴族墓地。墓室到底有多大，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，附近村民為躲避日軍飛機(jī)的轟炸，150多人躲避在山西南坡的一個(gè)墓室里，可想墓室內(nèi)部面積之大。

江北民間第一窯——中陳郝瓷窯

中陳郝瓷窯遺址以中陳郝村為中心，方圓3公里內(nèi)，地上地下散布著許多瓷片、窯具。該窯自北朝刨燒，歷經(jīng)隋、唐（五代十國(guó)）、宋、元、明、清1400多年久盛而不衰，整個(gè)窯址總面積達(dá)5平方公里，是我國(guó)江北第一民間古瓷窯遺址。中陳郝瓷窯遺址面積之大，年代之早，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，這在我國(guó)北方是獨(dú)一無(wú)二的。根據(jù)散布瓷片和出土器物的釉色，該遺址可劃分為青瓷區(qū)，白瓷區(qū)和黑瓷區(qū)三大區(qū)域。

青瓷區(qū)，出村沿河北上，河流兩岸散布著大量青釉瓷片和窯具。岸邊的瓷片堆積有的地段厚達(dá)3米。瓷片以青釉為主，黃釉、醬釉以及施褐斑彩的時(shí)而可見(jiàn)。青瓷區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量瓷器，以實(shí)用器物為主。白瓷區(qū)，位于中陳郝村東南廣闊地段，主要分布白瓷、白釉黑花瓷和綠彩瓷。出土的器物主要是生活用具，如白釉黑花壇、白釉褐彩罐、三彩虎頭枕等。此外還有一些玩具，內(nèi)容包括人物、動(dòng)物和動(dòng)物交配俑三類(lèi)。動(dòng)物交配俑制作的生動(dòng)活潑，栩栩如生，它是一種生殖崇拜的寄托物，借此希望來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收，子孫興旺。黑瓷區(qū)位于中陳郝村西，地面散布大量黑瓷片，主要是日常生活用品，如碗、罐、壇等，器物講究實(shí)用，施釉均勻明亮，釉色比較單一。據(jù)《兗州府志》記載，明清時(shí)期的中陳郝黑瓷被列為貢品運(yùn)住京城。

蟠龍河自北向南從村中流過(guò)，生產(chǎn)出的瓷器大部分通過(guò)蟠龍河上的船只運(yùn)住全國(guó)各地，優(yōu)越的水運(yùn)條件為中陳郝瓷器的產(chǎn)銷(xiāo)提供了方便，促使燒瓷業(yè)歷經(jīng)千年而不衰。到了明清時(shí)期，中陳郝已成為燒瓷業(yè)的集散巨鎮(zhèn)，蟠龍河兩岸窯爐林立，河中舟楫穿梭，鼎盛時(shí)期形成了“九廟十橋七十二座缸瓦窯”的繁榮景象。官府專(zhuān)門(mén)在此設(shè)立了公館，設(shè)置了巡檢司。近年發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，該窯是國(guó)內(nèi)最早使用煤炭做燃料燒制瓷器的古窯之一，距今已有800多年的歷史，這為研究棗莊的煤炭開(kāi)采史提供了有力的證據(jù)。同時(shí)在隋代窯爐中發(fā)掘出部分青瓷，改寫(xiě)了隋唐以前北方?jīng)]有青瓷燒造的歷史。中陳郝瓷窯遺址，1985年被棗莊市人民政府公布為第一批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1991年被山東省人民政府公布為第二批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

九廟十橋今猶在

中陳郝村明清時(shí)期稱(chēng)為中陳郝鎮(zhèn)，風(fēng)光秀美，佛教興盛，歷代古跡遺留眾多，九廟十橋的遺跡至今猶存。十橋中最著名的要說(shuō)羅鍋橋了，羅鍋橋也叫清漳橋，始建于唐代，是一座完全采用青石結(jié)構(gòu)的縱聯(lián)式單孔拱橋，全長(zhǎng)30米，橋面寬6米，橋孔高5.5米，寬7米，橋兩端呈斜坡?tīng)?，護(hù)坡平面為八字形，寬11.5米，中部高出兩端約1米。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，古橋奇突高聳，雄壯宏偉，如雨后之虹，橫臥于清流之上，猶如一條戲波逐浪的玉龍橫臥在蟠龍河中。他經(jīng)過(guò)干年的洪水而不毀壞，牢牢地屹立在蟠龍河上，承載著歷史的車(chē)輪不斷地前進(jìn)。往日的“臥波瀲漫”已經(jīng)不在，留下了晴日里一道靚麗的虹影，當(dāng)我們站在上面，遙想昔日輝煌的盛景，仿佛歷歷在目。

九廟中最著名的是泰山奶奶廟，該廟建于何時(shí)，無(wú)從考究。在大清光緒“流芳不朽”碑中寫(xiě)道：“歷覽陳郝之神廟，自唐、宋、元、明、清及今屢經(jīng)重修……惟泰山一廟，廟殿雖呈剝落而族祭宛如歸市”，可見(jiàn)建廟之早，聞名久遠(yuǎn)也。廟殿建在高臺(tái)之上，建筑面積500多平方米，經(jīng)過(guò)唐、清兩朝復(fù)修，現(xiàn)保存完整的有主殿8間，南房過(guò)廊及廊前13級(jí)臺(tái)階。殿前有一棵古柏，樹(shù)齡700余年，三人方能合抱，樹(shù)身圍長(zhǎng)5米有余，高約16米。當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)，這棵柏樹(shù)很有靈氣，曾被鵲惠仙姑用陰陽(yáng)乾坤壺的仙水點(diǎn)化過(guò)，柏樹(shù)一年只發(fā)一邊，今年發(fā)南邊，南邊的樹(shù)枝綠，次年發(fā)北邊，北邊的樹(shù)枝綠，故日，陰陽(yáng)乾坤柏。

追尋歷史的蹤跡

如若你想到中陳郝尋訪千年歷史的蹤跡，你可從村中心的清漳橋東首的玄帝廟順東西街向東游覽，沿途經(jīng)過(guò)泰山奶奶廟、泰山橋，直至大云寺后，再向西北方行四百米許，到玉清觀：其間有瓷窯遺址數(shù)十座。玉清觀北百米處，有古橋一座，名日“魚(yú)橋”，過(guò)橋南行經(jīng)過(guò)玉皇行宮、謝運(yùn)橋、土地廟，至火神廟，然后再北折可至另一土地廟。此段路間又有瓷窯遺址數(shù)十座。最后，過(guò)驛陽(yáng)橋又回到泰山奶奶廟前。至此，中陳郝的“九廟、十橋、七十二座缸瓦窯”瀏覽已盡。

行走在鄉(xiāng)間陌里，感受著淳樸的民風(fēng)民俗，體驗(yàn)著千年古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)，使你情不自禁地喟嘆這座古鎮(zhèn)歷史的久遠(yuǎn)，文化的豐厚。這些古跡，足以說(shuō)明鄒塢在封建社會(huì)有過(guò)鼎盛時(shí)期，譜寫(xiě)著一段千年古瓷民窯文化史。悠悠的蟠龍河水洗盡了千年的繁華，往日的繁榮景象已成為歷史，散落滿地的古瓷碎片記錄著昔日的輝煌，夕陽(yáng)的余暉撒在古老的村寨上方……追尋歷史的蹤跡，讓人久久流連忘返。

（責(zé)編：孫達(dá)）