不一樣的荒唐

　　在實際生活中，有許多想法聽起來實在荒唐，構(gòu)不成任何合理建議。但是，我們?nèi)绻J真地對這些“荒唐”進行思考，會發(fā)現(xiàn)它們其實很不一樣。
　　有時候，荒唐話或荒唐想法能夠觸發(fā)創(chuàng)造靈感，引導(dǎo)我們做出很多發(fā)明作品。這種方法就是荒唐啟示法。
　　品味荒唐，妙意無窮
　　房子被漆過數(shù)年之后，漆層會自然龜裂剝落，使墻面顯得殘破不堪。在新刷油漆之前，最好將殘留油漆刮掉。但要做到這一點，費時費工，有什么好辦法清除殘留油漆呢？
　　一家化學(xué)公司的一名年輕人口出狂言：“我們在油漆中加入火藥如何？”
　　聽到這話的人莫不大吃一驚。在油漆中混入火藥，用爆炸的辦法清除殘留油漆，可誰敢在炸藥四伏的場地作業(yè)？這真是個荒唐透頂?shù)闹饕狻?br/>　　然而，一個發(fā)明愛好者得知此事后卻品味荒唐，由爆炸的化學(xué)反應(yīng)本質(zhì)悟出了除掉油漆的新設(shè)想。
　　他想到在油漆中加入一種添加劑。油漆新刷在墻上時，這種添加劑并不發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，在需要去掉油漆時，再涂上另一種溶劑，添加劑與溶劑發(fā)生化學(xué)反應(yīng)1k71iXg8MaCnI4nxPQkuE2pBQBE/22YzdmQZ6gG0GPY=引起微觀爆炸，使殘留在墻上的舊油漆自動剝落。
　　目前，這家化學(xué)公司正按發(fā)明者的思路在開發(fā)研制這種新型油漆。
　　其實，在生活中，這種品味荒唐做發(fā)明的例子很多。
　　荒唐的事情很多，我們不應(yīng)該嘲笑之，而是要從中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意，做出更多更好的發(fā)明作品。
　　踩著荒唐，捕捉靈感
　　怎樣從“荒唐”中得到啟示并推動發(fā)明創(chuàng)造呢？一般來說有兩種途徑：一是拿荒唐想法當(dāng)“墊腳石”去捕捉靈感，二是將荒唐想法轉(zhuǎn)化為某種“幽默發(fā)明”。
　　荒唐的設(shè)想與發(fā)明創(chuàng)造作品之間可能沒有直接的因果聯(lián)系，但是我們只要“踩”著荒唐的想法，通過荒唐的設(shè)想去發(fā)現(xiàn)某種邏輯關(guān)系，再通過聯(lián)想、想象和靈感思維的作用，就有可能將二者聯(lián)系起來。
　　幾年前，荷蘭有個城市出現(xiàn)了亂倒垃圾的現(xiàn)象。人們不愿意使用垃圾箱，結(jié)果把城市搞得很臟，主管部門采用增加罰款及多派街道巡邏監(jiān)督人員的辦法來解決問題，成效不大。
　　后來，有人提出設(shè)想：為鼓勵將垃圾倒入箱內(nèi)者，每倒一次，此人就可以從垃圾箱的電子感應(yīng)退幣機里拿到10元獎金。這個主意當(dāng)然不可行，因為政府絕不會同意為垃圾問題負債累累。
　　當(dāng)聽了這種荒唐的設(shè)想后，你會如何將它當(dāng)作“墊腳石”去從事發(fā)明創(chuàng)造呢？
　　你應(yīng)當(dāng)解析荒唐設(shè)想中有沒有并不荒唐的概念，再由此聯(lián)想此概念與提出的問題有沒有邏輯上的聯(lián)系。如果有的話，你可以進一步分析與研究，直至獲得某種解決問題的方案。
　　一位發(fā)明者在“倒垃圾得10元獎金”這一荒唐設(shè)想中看到了其中的不荒唐之處——“電子感應(yīng)退幣機”是個值得推敲的概念，它是電子技術(shù)的一種應(yīng)用。
　　順著這種思路聯(lián)想，結(jié)果，發(fā)明者想到了這樣一個方案：設(shè)計一種電動垃圾箱，每當(dāng)有垃圾丟入，里面的感應(yīng)器就有反應(yīng)，但它不是讓人去領(lǐng)獎金，而是啟動錄音機鍵，播出一段事先錄好的笑話，笑話每周更換一次。
　　據(jù)說，此辦法被采納后，效果果然不錯。只要市民養(yǎng)成了習(xí)慣，以后即使不播笑話，人們也會主動往垃圾箱里倒垃圾。
　　有時，人們想發(fā)明創(chuàng)造，但苦于沒有現(xiàn)成的事物或設(shè)想當(dāng)墊腳石。遇到這種情況時，我們應(yīng)該自己去鋪“墊腳石”，即大膽地將思路引向荒唐。比如，要開發(fā)設(shè)計一種新式的鞋，你不妨編出以下能啟發(fā)思路的“墊腳石”：鞋可以吃，鞋會說話，等等。
　　雖然吃飯、說話等活動是生活中常見的，且并不復(fù)雜，但放在鞋上就極為荒唐了。
　　鞋又臟又臭，怎么能吃呢？但如果只考慮這些話的非邏輯之處，而不去發(fā)現(xiàn)它背后隱藏的某種啟迪，荒唐終歸是荒唐。
　　對“鞋可以吃”這種荒唐話，我們可以這樣來理解：鞋不可以直接吃，能不能間接吃呢？即使不能間接吃，能不能成為與吃有關(guān)的載體呢？
　　平常吃藥，是將藥從口中服下；如果打針、外涂，藥也會進入體內(nèi)，也是一種“吃法”。既然如此，鞋可以“吃”，是不是能啟迪我們想到一種與保健有關(guān)的創(chuàng)意呢？
　　比如有人設(shè)想發(fā)明一種新式的鞋，它的鞋底可以不斷地放出人體所需要的元素，被人腳的穴位吸收，補充人體內(nèi)的消耗。人們穿這種鞋外出旅游、探險、找礦等就更安全了。還有人設(shè)想發(fā)明一種醫(yī)療鞋，它可以向一些部位散發(fā)藥物，治療疾病。顯然，這些發(fā)明創(chuàng)意都利用了“鞋可以吃”這塊思路“墊腳石”。
　　利用“荒唐”進行發(fā)明創(chuàng)造的另一途徑，就是順?biāo)浦蹖⒒奶菩蜗蠡癁椤坝哪l(fā)明”。
　　例如，在日本曾風(fēng)行過一種“笑袋”。這種產(chǎn)品放置在哈哈鏡旁的座椅上，人們一坐到藏有“笑袋”的座椅上，座椅便發(fā)出各種有趣的放屁聲，坐者笑得前俯后仰，聽者個個忍俊不禁。
　　這一幽默發(fā)明構(gòu)思甚為荒唐，但卻被許多商家看中，因為這是與哈哈鏡配套用來招攬顧客最好不過的道具