論高職院校學(xué)生的文學(xué)教育

　　 摘 要：文學(xué)教育的價(jià)值功能不容忽視，高職院校作為培養(yǎng)社會(huì)高技能人才的大學(xué)，除了傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能，即進(jìn)行“技術(shù)教育”之外，還應(yīng)該重視人文教育，重視文學(xué)教育。文章論述了高職院校文學(xué)教育缺失的原因，針對(duì)高職院校的特點(diǎn)指出了文學(xué)教育的意義，探討了開展文學(xué)教育的有效途徑，呼吁給予大學(xué)語文教育和文學(xué)教育應(yīng)有的地位，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
　　 關(guān)鍵詞：文學(xué)教育；文學(xué)素質(zhì)；高職院校；高職學(xué)生
　　
　　 文學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是真理與美好的靈魂。它能夠給人道義的支持，給人心靈的慰藉，給人情感的力量，給人精神的富有。無論什么時(shí)候，什么地方，都不應(yīng)該無視文學(xué)的存在，不應(yīng)該無視文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，與時(shí)代的關(guān)系，與人的關(guān)系。特別是在今天這樣一個(gè)價(jià)值滑坡的年代，太多精神迷失的人們需要文學(xué)來提供價(jià)值指引，太多粗糙人心需要文學(xué)細(xì)潤的撫摸與擦拭。高職院校作為培養(yǎng)社會(huì)高技能人才的大學(xué)，除了傳授專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能，即進(jìn)行“技術(shù)教育”之外，還應(yīng)該重視人文教育，重視文學(xué)教育，使學(xué)生成為完整的人，成為真正意義上的人。這個(gè)“人”應(yīng)該是既能從事專業(yè)技能工作，又能夠和諧地融入社會(huì)、充滿人文情懷、具有可持續(xù)發(fā)展和時(shí)代氣息的人才。只有這樣，才符合教育的本質(zhì)。不然，教育就是一種不完整的教育，其結(jié)果只能培養(yǎng)出“工具”。正如美國新人文主義學(xué)者歐文·白壁德（Irving Babbitt）在其著作《文學(xué)與美國的大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的那樣：“盡管整個(gè)世界似乎都醉心于量化的生活，大學(xué)卻必須牢記自己的任務(wù)是使自己的畢業(yè)生成為高質(zhì)量的人。”[1]。
　　 一、高職院校文學(xué)教育的缺失
　　 進(jìn)入二十一世紀(jì)，高職教育迅速發(fā)展，各方面都取得了可喜的成績。然而，還存在著一些值得人們思考、需要深入探討的問題。譬如，不少高職院校十分重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，卻忽視人文教育，忽視大學(xué)語文教育，直接導(dǎo)致了文學(xué)教育的缺失，其負(fù)面影響正日益顯現(xiàn)出來：學(xué)生的文學(xué)閱讀不容樂觀，他們不再閱讀經(jīng)典，只讀圖多字少的繪畫作品，或者通俗流行、淺顯易懂的大眾“偶像”作品；讀過古今中外50部名著的學(xué)生少之又少，不少學(xué)生連中國四大名著都沒有全讀過，沒有讀過外國名著；等等。筆者認(rèn)為，造成文學(xué)教育的缺失，主要有以下幾方面的原因：
　　 1.社會(huì)大環(huán)境的影響
　　 首先，隨著我國改革開放的深入，外語尤其是英語在統(tǒng)一考試或者考級(jí)的推動(dòng)下，成為時(shí)代的新寵，受到學(xué)校師生的青睞，而對(duì)母語的教學(xué)卻日趨淡漠。其次，網(wǎng)絡(luò)等新媒介的進(jìn)入，網(wǎng)絡(luò)聊天、博客寫作、短信交流等快餐交流形式的盛行，使大學(xué)生淡化傳統(tǒng)的漢語形態(tài)學(xué)習(xí)，對(duì)中國語言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去了興趣。第三，現(xiàn)在用人單位招聘的時(shí)候，問的都是英語過了幾級(jí)，考取了什么技術(shù)證書，有過什么工作經(jīng)驗(yàn)，沒有人會(huì)問你讀了幾本文學(xué)著作。第四，在物質(zhì)的沖擊下，文學(xué)在社會(huì)被邊緣化，出現(xiàn)委靡、冷寂和低回的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)校師生對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)越來越模糊，文學(xué)教育自然得不到足夠的重視，沒有了一席之地。
　　 2.學(xué)校辦學(xué)理念功利
　　 不少高職院校在辦學(xué)上重眼前就業(yè)，輕未來發(fā)展，辦學(xué)理念急功近利，目光只看到現(xiàn)在，沒有高瞻遠(yuǎn)矚。專業(yè)設(shè)置以市場需求和崗位就業(yè)為導(dǎo)向，只追求經(jīng)濟(jì)效益和就業(yè)率，注重專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，在專業(yè)知識(shí)的傳授、職業(yè)技能的訓(xùn)練方面，投入巨大的時(shí)間、物力和人力，卻忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育，更加忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)缺少文學(xué)素養(yǎng)的要求。另外學(xué)校管理者認(rèn)為學(xué)生有時(shí)間和精力，就應(yīng)該多學(xué)習(xí)專業(yè)課程，這樣有利于今后的專業(yè)發(fā)展。至于文學(xué)教育，根本就沒有想過。
　　 3.《大學(xué)語文》課程匱乏
　　 由于辦學(xué)理念功利，許多高職院校在課程的設(shè)置上，以專業(yè)課程為主體，其他人文課程，特別是以文學(xué)鑒賞為主的《大學(xué)語文》課程，普遍被專業(yè)課程排擠，或者被學(xué)校管理者和學(xué)生拋棄。在學(xué)校安排課時(shí)方面，優(yōu)先考慮的是專業(yè)課程和專業(yè)實(shí)訓(xùn)的課時(shí)問題，作為基礎(chǔ)課的大學(xué)語文被看成是“副課”，課時(shí)少，學(xué)分也少；有些學(xué)校的大學(xué)語文課程的開設(shè)更是充當(dāng)專業(yè)課的“空檔”，可增可減，可有可無。從學(xué)生方面來看，他們覺得到職業(yè)技術(shù)學(xué)院是來學(xué)技術(shù)的，不是來讀課文欣賞文學(xué)的，當(dāng)專業(yè)課與基礎(chǔ)課之間發(fā)生沖突的時(shí)候，首先放棄的是基礎(chǔ)課；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生所花費(fèi)精力和時(shí)間最多的，也是在專業(yè)課上。對(duì)于大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，往往應(yīng)付了事，得過且過。
　　 4.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情欠缺
　　 高職院校的學(xué)生缺少激情，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性不高，即使對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)也不一定感興趣，對(duì)大學(xué)語文的學(xué)習(xí)、對(duì)文學(xué)的向往就更加缺乏熱情了。有些學(xué)生覺得進(jìn)入大學(xué)之前就已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾年的語文，自我感覺語文知識(shí)豐富，認(rèn)為不用再學(xué)習(xí)；有些學(xué)生語文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，大學(xué)語文學(xué)習(xí)起來更是吃力，專業(yè)學(xué)習(xí)的壓力較大，加上沒有責(zé)任感和使命感，在心理上很排斥大學(xué)語文的學(xué)習(xí)。加上學(xué)生受社會(huì)實(shí)用主義思想的影響，認(rèn)為看文學(xué)作品沒有用，不懂文學(xué)照樣可以找到工作，拒絕與文學(xué)進(jìn)行親切的對(duì)話，進(jìn)行親密的接觸。
　　 二、高職院校文學(xué)教育的意義
　　 文學(xué)教育是人文教育的組成部分，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)、建構(gòu)精神家園的教育，是幫助人獲得精神生命、精神力量的教育。它能夠?yàn)閷W(xué)生個(gè)體全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能夠提供給學(xué)生一生發(fā)展離不開的文化養(yǎng)料，從而使學(xué)生的情感在美的陶冶中得到升華，產(chǎn)生積極、健康的審判情趣，擺脫建立在物欲享受上的低級(jí)庸俗的情趣，使學(xué)生的生命價(jià)值趨向于高尚的人生追求，趨向于精神追求。文學(xué)教育對(duì)高職院校的教育尤其重要，對(duì)以技術(shù)培養(yǎng)為目標(biāo)的高職學(xué)生意義尤為重大。
　　 1. 完善高職教育的功能
　　 高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“技術(shù)型應(yīng)用人才”，因此，很多人認(rèn)為高職教育主要是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，是一種“技術(shù)教育”。實(shí)際上這種看法忽視了職業(yè)教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)首先是使人成為完整的人，其次才是技術(shù)能力的培養(yǎng)。如今，不少教育思想家呼吁高職教育要回歸到人的教育，要用人類積累起來的具有永恒價(jià)值的文化成果灌注于人的心靈。毫無疑問，文學(xué)獨(dú)一無二的審美特點(diǎn)決定了它是優(yōu)秀文化教育的生動(dòng)載體，是人文價(jià)值的直接體現(xiàn)者，是真、善、美的統(tǒng)一。閱讀和欣賞文學(xué)作品，不僅是讀者與作者之間對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與感受的一種情感交流，而且因?yàn)槲膶W(xué)是一種語言藝術(shù)，讀者在閱讀和接受時(shí)要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去，常常會(huì)達(dá)到物我交融、物我兩忘，在暫時(shí)“超越”的自由境界里得到精神的享受和情感的滿意，心靈和品味得到升華。因此，充分發(fā)揮文學(xué)教育的價(jià)值，對(duì)于凸顯高職教育的本質(zhì)，完善高職教育的功能，提升高職教育的價(jià)值，使高職教育回歸人的生活世界，具有不可低估的作用。
　　 2. 塑造全面和諧的人才
　　 人的需求必須建立在物質(zhì)和精神生活之上，兩者應(yīng)該同時(shí)擁有。一個(gè)人在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，更應(yīng)該陶冶情操，追求精神上的富有，成為全面和諧的人才。而文學(xué)教育對(duì)于培養(yǎng)高職生的人文精神，提升其思想境界，陶冶其人格情操，熏染其審美情趣，豐富其精神生活，塑造其成為全面和諧的人才等方面，恰恰具有別的學(xué)科不可替代的得天獨(dú)厚的作用。文學(xué)對(duì)于高職生，就像雨露之于禾苗。高職院校通過開展文學(xué)教育，發(fā)揮文學(xué)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的功能，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的殿堂里，從純粹的文學(xué)角度，研習(xí)、閱讀中外文學(xué)精華，背誦其中的典范篇章，體驗(yàn)語言文字的精妙，并從作者的生活時(shí)代、境遇，作者的思想傾向、文學(xué)見解中，深刻領(lǐng)悟文學(xué)與歷史、社會(huì)、生活的關(guān)系，汲取全民族、全人類的文化精華，提升文學(xué)知識(shí)、語言修養(yǎng)、美感品質(zhì)，升華個(gè)人人生的高雅志趣，并在美的感召下達(dá)到靈魂的凈化和美化，達(dá)到精神的富有，從而成為具有深厚文化底蘊(yùn)和高尚道德情操的現(xiàn)代人，成為全面和諧的人。
　　
　　 3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
　　 21世紀(jì)是創(chuàng)新教育的世紀(jì)，黨中央對(duì)實(shí)施創(chuàng)新教育非常重視，因此，高職院校應(yīng)該利用各種渠道，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，文學(xué)教育能夠很好地達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。文學(xué)學(xué)科具有形象性、靈活性、豐富性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。優(yōu)秀文學(xué)作品的字里行間蘊(yùn)含著廣博而深邃的思想精華，為其思想的擴(kuò)展提供了無限空間，為其思維的深化建立了更堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。大量形象化的文字讓人迸發(fā)無窮的想象，這種想象力的不斷強(qiáng)化，正是創(chuàng)造力量的源泉，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的有效途徑。人們常說，一百個(gè)讀者就有一百個(gè)林黛玉。在對(duì)文學(xué)作品的閱讀過程中，讀者對(duì)文章的解讀或理解都不是唯一性的，對(duì)文章中的主題、人物乃至一句話、一個(gè)詞的判斷呈現(xiàn)出多樣性，可以“見仁見智”。開展文學(xué)教育，閱讀欣賞文學(xué)作品其實(shí)就是為學(xué)生的思想翅膀開辟一個(gè)自由飛翔的廣闊空間，提供一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說、敢做的心理訓(xùn)練過程，在不斷的心理強(qiáng)化中，使學(xué)生形成不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、敢于標(biāo)新立異、敢于創(chuàng)新的心理動(dòng)力，激活潛藏在體內(nèi)的創(chuàng)造力，提高創(chuàng)新的欲望和熱情，最終成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高層次應(yīng)用型人才。
　　 4.增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力
　　 文學(xué)素養(yǎng)在培養(yǎng)、提升高職學(xué)生就業(yè)競爭力中發(fā)揮著重要的作用。首先，優(yōu)秀的文學(xué)作品是生活的百科全書，其內(nèi)容包羅萬象，古今中外無所不有，涉及政治、哲學(xué)、歷史、文化、教育、地理、自然科學(xué)等等，知識(shí)十分豐富，是一門綜合性的學(xué)科。經(jīng)常閱讀文學(xué)作品，能夠成為知識(shí)淵博、才華橫溢、人文素養(yǎng)高的大學(xué)生，正如英國哲學(xué)家培根在《論讀書》中說的那樣：“讀詩使人靈秀，讀歷史使人明智，學(xué)邏輯使人周密，學(xué)哲學(xué)使人善辯……”而這樣的畢業(yè)生正是用人單位需要的人才。其次，從狹義角度看，文學(xué)素養(yǎng)是包括了聽、說、讀、寫在內(nèi)的綜合技能，是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。一個(gè)表達(dá)清晰、對(duì)答如流、應(yīng)答恰當(dāng)、出口成章、下筆成文、妙筆生花的應(yīng)聘者，一個(gè)能在更寬廣的范圍內(nèi)了解文化精髓的求職者，自然能給用人單位一個(gè)深刻的印象，受到歡迎。因此，高職院校應(yīng)該重視文學(xué)教育，重視對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此提高大學(xué)生的就業(yè)能力，提升學(xué)生就業(yè)的成功率。
　　 三、高職院校文學(xué)教育的途徑
　　 那么，高職院校如何改變現(xiàn)狀，在開展人文素質(zhì)教育的同時(shí)加強(qiáng)文學(xué)教育？筆者認(rèn)為，應(yīng)該采取立體的方式，多管齊下，開辟文學(xué)教育的有效途徑。
　　 1.樹立“兼容并包”理念
　　 “兼容并包，思想自由”是蔡元培五四時(shí)期提出來的大學(xué)教育理念，旨在建立一個(gè)多元、自由的校園學(xué)習(xí)、研究的氛圍和文化環(huán)境，培養(yǎng)多方面發(fā)展的現(xiàn)代大學(xué)人才。無獨(dú)有偶，著名教育家、曾任清華大學(xué)校長的梅貽琦先生也認(rèn)為，大學(xué)教育思想的核心即“通才教育”——“通識(shí)為本”“專識(shí)為末”：“竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專，換言之，即須一反目前重視?？浦畠A向，方足以語于親民之效。”時(shí)至今日，蔡元培和梅貽琦的教育理念，仍然值得倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)光大。而事實(shí)上，目前的大學(xué)教育仍然強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育的重要性，要求學(xué)生對(duì)人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)做到融會(huì)貫通，成為全面發(fā)展的人才，而不僅僅是掌握一技一藝之專長。今天為人們所津津樂道的老一輩自然科學(xué)家中，能詩善書甚至琴棋書畫樣樣皆通者，也都是注重“通識(shí)”或“通才”教育的現(xiàn)代大學(xué)孕育的果實(shí)，可見大學(xué)教育確應(yīng)以“通識(shí)為本”?？上驳氖?，通識(shí)教育由于重視科學(xué)精神與人文精神的培養(yǎng)，重視人發(fā)展的全面性，重視知識(shí)的交叉、廣博和綜合，因而越來越受到高等院校管理者、教師和學(xué)生的重視。因此，高職院校不能僅僅滿足于知識(shí)和技能的傳授，而應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的要求，樹立“兼容并包”的人才觀念，樹立全面發(fā)展的人才觀念，注重人的可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)文學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，糾正以往唯知識(shí)、唯技能的傾向，培養(yǎng)出既有較寬的知識(shí)面，又在某一方面有較深入的研究，既有高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的人才，實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才的可持續(xù)發(fā)展。
　　 2.開設(shè)文學(xué)教育課程
　　 開設(shè)文學(xué)教育課程很有價(jià)值，它符合全面發(fā)展教育觀中綜合素質(zhì)培養(yǎng)的需要，所蘊(yùn)含的潛能將在人生的每一個(gè)階段體現(xiàn)出來。在高職院校學(xué)生文學(xué)教育相對(duì)薄弱、人文課程開設(shè)較少的情況下，創(chuàng)造各種條件，利用各種資源，開設(shè)文學(xué)課程，加強(qiáng)文學(xué)教育、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。首先，文學(xué)教育課程應(yīng)該納入高職院校各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中，確立其必修課的位置。特別是在一些文科類的專業(yè)中，更應(yīng)該給予文學(xué)教育教學(xué)堅(jiān)實(shí)牢固的位置，讓文學(xué)堂堂正正、堅(jiān)不可摧地進(jìn)入高職院校的課堂。需知，課堂是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的主陣地，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)興趣的起點(diǎn)，一堂富有文學(xué)情趣的好課，是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)愛好的溫床。文學(xué)必修課程的教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)鑒賞為主，文學(xué)作品以文質(zhì)兼美為選文標(biāo)準(zhǔn)，要兼顧古今中外，避免重復(fù)，特別要選擇影響當(dāng)今潮流的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精華的作品，不拘泥于各類文體是否平衡、思想是否正統(tǒng)。其次，挖掘教師的資源，發(fā)揮教師的專業(yè)特長愛好，建設(shè)文學(xué)類的選修課程。例如，深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的中文教師，在完成語文必修課程教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，近10年來，積極搶占課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，開設(shè)“古詩詞鑒賞”、“文學(xué)名篇?jiǎng)?chuàng)新閱讀”、“散文鑒賞”、“名著名片欣賞”、“中國電影欣賞”、“金庸小說鑒賞”等選修課，其目的主要是搭建文學(xué)教學(xué)平臺(tái)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的需要，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)愛好，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在單一的文學(xué)類別或文學(xué)歷史作品中積累知識(shí)、開拓思維，逐步形成富有個(gè)性的人文品質(zhì)的閃光點(diǎn)，形成青年學(xué)生學(xué)習(xí)工作生活的精神依賴。
　　 需要強(qiáng)調(diào)的是，在文學(xué)課堂教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念和思維，做到由此及彼，由“文學(xué)”而“文化”。除了重視對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的精讀、精講，重視對(duì)語言文字的解析，還要重視文學(xué)作品在歷史長河的淘煉中所積淀下來的文化內(nèi)涵和人文精神，重視作品的文化意蘊(yùn)，重視文化背景的闡釋，挖掘隱藏在文本背后的文化現(xiàn)象，如智慧謀略、價(jià)值觀念、精神趣味、歷史典故、民族風(fēng)情、神州傳說等等。同時(shí)，不能孤立地看待文學(xué)作品本身，要用聯(lián)系的眼光觀察，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文學(xué)與社會(huì)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等諸多文化因素的關(guān)系，尋求文學(xué)作品更加豐富的意蘊(yùn)。從而讓學(xué)生站在更高更寬的層面上來吸取文化營養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)。
　　 3.舉辦各種文學(xué)活動(dòng)
　　 文學(xué)無處不在，無時(shí)不在。有生活就有文學(xué)。真誠的文學(xué)不只存在于課堂之中，也存在于個(gè)體的生活之中，存在于校園的生活之中。文學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)精神，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)，必須打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境，以開放的姿態(tài)，將課堂教學(xué)輻射到課外，把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)之中，延伸到學(xué)生的生活視野當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，進(jìn)而真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。
　　 高職院校的文學(xué)活動(dòng)可以是豐富多彩的：組織學(xué)生文學(xué)社團(tuán)，成立學(xué)生文學(xué)愛好者的溫馨家園；定期舉辦文學(xué)講座，包括與文學(xué)有關(guān)的各種人文知識(shí)講座，邀請(qǐng)校外專家或者校內(nèi)老師介紹文學(xué)流派、中外名家名作、寫作技巧、影視文學(xué)等等；開展文學(xué)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中尋找感情的共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，收獲心靈的快樂；舉辦文學(xué)征文活動(dòng)，用筆墨捕捉自己的心靈，抒發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)生活的所見所聞和所思所感；創(chuàng)辦文學(xué)刊物，為學(xué)生提供文學(xué)閱讀和文學(xué)寫作的精神家園，培養(yǎng)文學(xué)情趣，提高文學(xué)的欣賞能力；每年舉辦一次詩詞朗誦會(huì)，力爭辦成一場極具觀賞美感和藝術(shù)享受的高雅文化盛會(huì)，提高審美趣味……今天，校園的文學(xué)活動(dòng)內(nèi)容日益豐富，形式日趨多樣，已經(jīng)不再局限于上述的傳統(tǒng)形式，文學(xué)聚會(huì)、文學(xué)沙龍和文學(xué)節(jié)等新型載體，層出不窮，有聲有色。
　　
　　 21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)與人們息息相關(guān)，上網(wǎng)成了大學(xué)生的最愛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入人們的視野，走入我們的生活，它們中間不乏精品，值得欣賞和品味。高職院校的文學(xué)教育，要充分利用網(wǎng)絡(luò)交流的自由空間，給學(xué)生推薦好的文學(xué)網(wǎng)站，鼓勵(lì)他們到網(wǎng)上閱讀好的文學(xué)作品，鼓勵(lì)學(xué)生建立博客，寫博客文學(xué)，互相交流，養(yǎng)成高品味的文學(xué)鑒賞能力，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美情趣。
　　 4. 提高教師文學(xué)修養(yǎng)
　　 在高職院校從事文學(xué)教育教學(xué)的教師，一般都畢業(yè)于中文系，然而，不少教師并沒有真正熱愛文學(xué)，除了在大學(xué)讀書時(shí)讀了一些文學(xué)作品，走上教學(xué)工作崗位之后，由于種種原因，與文學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，除了早已擁有的、教學(xué)需要涉及到的文學(xué)知識(shí)之外，不再關(guān)注中外文壇的現(xiàn)狀，不再閱讀文學(xué)作品，更加不會(huì)創(chuàng)作文學(xué)作品。因此，高職院校的教師有必要不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。需知，學(xué)生文學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，首先要求教師不斷地提高自己的中文專業(yè)水平，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。教師必須做文學(xué)的有心人，永遠(yuǎn)做文學(xué)的愛好者，時(shí)刻關(guān)心關(guān)注文學(xué)動(dòng)態(tài)，并且堅(jiān)持學(xué)習(xí)進(jìn)修，進(jìn)行文學(xué)閱讀和文學(xué)創(chuàng)作，只有這樣，才能夠厚積薄發(fā)，用自己的“喜歡文學(xué)”要求學(xué)生“喜歡文學(xué)”，用自己的文學(xué)修養(yǎng)，吸引學(xué)生、感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，向?qū)W生傳遞文學(xué)精神，幫助學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，使高職院校的文學(xué)教育達(dá)到如期效果。
　　 一個(gè)不再閱讀文學(xué)作品，只會(huì)照本宣科、販賣老本的教師，很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)興趣只能成為一句空話。要真正做到為人師表，不誤人子弟，教師必須時(shí)刻與學(xué)生攜手共進(jìn)，與學(xué)生的步調(diào)一致。例如，目前在校的不少大學(xué)生喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，喜歡閱讀“偶像”級(jí)的文學(xué)作品，要更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)閱讀，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注、閱讀學(xué)生所喜愛的同類文學(xué)作品，在閱讀過程中還要切身處地地進(jìn)行“換位”思考，將自己放在學(xué)生的位置上，分析這些作品深受學(xué)生喜歡的原因，剖析在這些現(xiàn)象背后的文化心理因素，只有這樣，才能夠及時(shí)了解學(xué)生真正的興趣與需要，才能夠真正了解學(xué)生的情感焦點(diǎn)所在。在這樣的基礎(chǔ)上，教師的引導(dǎo)方法才可能有的放矢，切實(shí)有效。
　　 綜上所述，高職院校學(xué)生的文學(xué)教育存在著不足，而文學(xué)教育意義重大，應(yīng)該采取各種途徑加強(qiáng)文學(xué)教育。今后，隨著教育改革的逐漸深入，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，必然關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生“能力”的理解也必然由專門側(cè)重崗位技能的狹義理解轉(zhuǎn)向“以人為本”和“綜合職業(yè)能力”的廣義理解。相信學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越受到重視，大學(xué)語文教育和文學(xué)教育也會(huì)回歸到應(yīng)有的合理的位置。
　　
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