從生態(tài)女性主義的角度解析《父親的微笑之光》中的“性顛覆”

　　 摘 要：文章通過分析小說《父親的微笑之光》中父親的“性統治”和女兒的“性顛覆”，來探討愛麗絲·沃克顛覆父權制社會價值觀念，建立一個男女平等、人與自然和諧相處的世界的生態(tài)女性主義思想。
　　 關鍵詞：愛麗絲·沃克；父權制；性顛覆；生態(tài)女性主義
　　
　　 艾麗斯·沃克(Alice Walker)是與托尼·莫里森（ Toni Morrison）齊名的美國婦女文學和黑人文學的杰出代表。在其成名作《紫色》(1982) 中，沃克通過西麗的遭遇為黑人婦女開出了“經濟獨立”的良方，但是她后來發(fā)現，只要現有的父權制文化中心下的“性秩序”不變，黑人婦女就永遠擺脫不掉身體和精神的雙重壓迫，婦女真正的解放也根本無法實現。正如她在《尋找我們母親的花園》（1983）中所言，婦女的身體成為供男人使用的東西，再獨立的婦女也變成性交對象，因此，最終如何顛覆這種現有的“性秩序”是實現黑人婦女解放的關鍵。[1]在小說《父親的微笑之光》（1998）中沃克深刻闡述了這一主題，嘗試讓黑人婦女在男權社會通過“性顛覆”來消解男女之間的二元對立。她還通過想象中的孟多原始部落表達了通過回歸自然、恢復女神信仰等方法來終結各種形式的壓迫，構建和諧社會的女性生態(tài)主義思想。
　　 一、 生態(tài)女性主義的基本內涵
　　 生態(tài)女性主義(Eco-feminisim)這一概念由法國作家弗朗西絲娃·德奧博納(Francoise d Eaubonne)在其作品《女權主義或死亡》(Le Feminisme ou la Mort，1974)和《生態(tài)女權主義:革命或變化 》(Ecologie Feminisme: Revolution ou Mutation，1978)中首次提出。[2]
　　 生態(tài)女性主義強調女性與自然的根本關系，指出自然造化中兩種非常相似的現象: “一種是女人用自己的血肉之軀生兒育女，并把食物轉化成乳汁喂養(yǎng)他們；另一種則是大地循環(huán)往復地生產出豐碩物產，并提供一個復雜的容納生命的生物圈?！盵3]女性和自然之間的這種天然的生理和心理的相似性，使得她們比男性更接近自然，對自然有更深的認同。因而生態(tài)女性主義努力恢復(男)史前期女神崇拜和母系社會的價值觀及其藝術