日本之石

　　近代以來(lái)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像日本那樣對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有如此大的影響。一方面，我們看到：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，大大延緩了中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程；另一方面，我們也應(yīng)看到，近代的日本，有意無(wú)意間，又成為中國(guó)走向現(xiàn)代化的某種示范和榜樣，一大批留日學(xué)生——諸如陳獨(dú)秀、李大釗、周恩來(lái)、蔣介石、戴季陶、張群以及魯迅、周作人等等——在日本學(xué)習(xí)，接受大量西方觀念，并以之作為中國(guó)革命的動(dòng)力源泉。除此而外，日本社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功，也為這些志士仁人改造中國(guó)提供了榜樣和動(dòng)力。中日兩國(guó)，可謂恩怨纏繞是非交錯(cuò)。職是之故，日本在現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，尤顯珍貴。
　　日本值得我們學(xué)習(xí)借鑒的內(nèi)容很多，但我覺(jué)得以下這兩方面是當(dāng)務(wù)之急。
　　首先，是他們改革的堅(jiān)定和徹底。我們都知道，日本的強(qiáng)盛，始于1869年的“明治維新”。在這一年，明治天皇頒發(fā)了著名的維新《五條誓文》，其內(nèi)容是：“第一條：廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論；第二條：上下一心，盛行經(jīng)論；第三條：文武百官以至庶民，各遂其志，勿失人心；第四條：破除舊習(xí)，以天公地道為基本；第五條：求知識(shí)于世界，以大振皇基?！边@《五條誓文》極其簡(jiǎn)短，用詞簡(jiǎn)潔，而且很平凡樸實(shí)。然而，卻透露出無(wú)可置疑的堅(jiān)定和徹底：從政治到經(jīng)濟(jì)，從文化到習(xí)慣，無(wú)不推陳出新，一掃舊習(xí)。也因?yàn)檫@樣簡(jiǎn)短而有力的誓文開啟了日本的新歷史。自此開始，整個(gè)日本國(guó)便進(jìn)入了一個(gè)快速自我轉(zhuǎn)變和向世界求知并爭(zhēng)取發(fā)展的全新通道。具體說(shuō)來(lái)，它這種改革的堅(jiān)定徹底，體現(xiàn)在這些方面。政治方面，改革身份制度，廢除傳統(tǒng)時(shí)代的“士、農(nóng)、工、商”身份制度，將過(guò)去的公家、大名等貴族改稱為“華族”，武士改為“士族”。司法方面，仿效西方制度，分別于1882年訂立法式刑法；1898年訂立法、德混合式民事法；1899年訂立美式商法。經(jīng)濟(jì)方面引進(jìn)西方近代工業(yè)技術(shù)；改革土地制度，廢除原有土地政策，許可土地買賣，實(shí)施新的地稅政策；廢除各藩設(shè)立的關(guān)卡；撤銷工商業(yè)界的行會(huì)制度和壟斷組織，推動(dòng)工商業(yè)的發(fā)展。文化方面，提倡學(xué)習(xí)西方社會(huì)文化及習(xí)慣，翻譯西方著作。教育方面，發(fā)展近代義務(wù)教育，將全國(guó)劃分為8個(gè)大學(xué)區(qū)，各設(shè)1所大學(xué)，大學(xué)區(qū)下設(shè)32個(gè)中學(xué)區(qū)，各有1間中學(xué)，中學(xué)區(qū)下設(shè)210個(gè)小學(xué)區(qū)，每個(gè)小學(xué)區(qū)設(shè)8所小學(xué)?？傆?jì)全國(guó)有8所公立大學(xué)，245所中學(xué)，53760所小學(xué)。
　　其次，是日本國(guó)民的節(jié)儉品質(zhì)。明治維新后，日本迅速走上了資本主義道路，國(guó)家財(cái)富與日俱增，上世紀(jì)60年代，日本經(jīng)濟(jì)以10%的速度迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長(zhǎng)時(shí)期。70至80年代，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入穩(wěn)定增長(zhǎng)期，經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度5%，經(jīng)濟(jì)取得了飛躍發(fā)展，迅速跨入世界先進(jìn)國(guó)家行列，并一躍成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。然而，富起來(lái)的日本在物質(zhì)消耗上并沒(méi)有大手大腳一擲千金。日本國(guó)民，所以節(jié)儉，其原因首先是因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)資源匱乏的島國(guó)，他們也因此知道一絲一縷當(dāng)思來(lái)處不易；其次，也是因?yàn)槿毡具@個(gè)民族，自古就有節(jié)儉傳統(tǒng)。幕府時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)武士，就大多強(qiáng)調(diào)厲行節(jié)儉，反對(duì)鋪張。
　　今天的中國(guó)，改革已到攻堅(jiān)突破階段，同時(shí)逐漸發(fā)展的經(jīng)濟(jì)也助長(zhǎng)了國(guó)民奢侈之風(fēng)。在此情況下，借鑒學(xué)習(xí)一下東鄰在這方面的優(yōu)點(diǎn)，或許能起到借他山之石攻自己之玉的效果。