民族類圖書(shū)編校應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　[摘　要]　民族類圖書(shū)出版具有很強(qiáng)的政策性和專業(yè)性。在民族類圖書(shū)的編校工作中，要注意五個(gè)問(wèn)題：準(zhǔn)確表述民族區(qū)域名稱和民族稱謂，正確處理涉及少數(shù)民族宗教信仰的內(nèi)容，防止出現(xiàn)歪曲少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容，避免對(duì)歷史上民族關(guān)系不恰當(dāng)?shù)拿枋?，?yán)格執(zhí)行送審制度。
　　[關(guān)鍵詞]　民族類圖書(shū)　編?！∶褡鍒D書(shū)出版
　　[中圖分類號(hào)]　G232　　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]　A　　[文章編號(hào)]　1009-5853(2012) 04-0028-03
　　改革開(kāi)放三十余年，國(guó)家加大了對(duì)各民族文化的挖掘、保護(hù)和整理力度，挖掘整理了大量?jī)?yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，出版了一大批編校質(zhì)量高、印刷精美、深受少數(shù)民族群眾喜愛(ài)的圖書(shū)。近年來(lái)，隨著民族學(xué)、人類學(xué)研究的蓬勃興起，一大批有關(guān)少數(shù)民族宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、邊疆學(xué)及方志類、風(fēng)俗類的圖書(shū)先后出版，為豐富和繁榮民族文化起到了積極作用。
　　民族類圖書(shū)不可避免地涉及民族問(wèn)題。民族問(wèn)題是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和國(guó)際事務(wù)與國(guó)際關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域、包含多方面內(nèi)容的非常復(fù)雜的問(wèn)題，因此，民族類圖書(shū)出版具有很強(qiáng)的政策性和專業(yè)性，對(duì)民族類圖書(shū)的編輯校對(duì)較其他書(shū)稿的編輯校對(duì)需更加慎重，稍有不慎，就可能影響民族團(tuán)結(jié)，造成社會(huì)不穩(wěn)定。在編校民族類稿件時(shí)，要有“民族宗教無(wú)小事”的意識(shí)，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行編輯加工和校對(duì)，保證民族類書(shū)稿的編校質(zhì)量。
　　1　準(zhǔn)確表述民族區(qū)域名稱和民族稱謂
　　我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，國(guó)土面積的64%是少數(shù)民族聚居地，陸地疆界總長(zhǎng)兩萬(wàn)多千米，其中一萬(wàn)多千米是民族邊界。少數(shù)民族及民族地區(qū)呈現(xiàn)出地域分布上的小聚居大雜居、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的極端不平衡性、少數(shù)民族居住地不平衡性、民族文化的豐富性、宗教信仰的多元性等特點(diǎn)。
　　筆者所在的云南省是一個(gè)多民族的邊疆山區(qū)省，少數(shù)民族人口總數(shù)在全國(guó)僅次于廣西，居全國(guó)第二。云南世居少數(shù)民族種類全國(guó)最多，55個(gè)少數(shù)民族都有，5000人以上世居民族有26個(gè)，其中15個(gè)民族為云南特有，特有民族全國(guó)最多。云南省的民族自治地方全國(guó)最多，有8個(gè)自治州、29個(gè)自治縣，還有197個(gè)民族鄉(xiāng)。在云南省4061千米邊境上有25個(gè)邊境縣，其中有16個(gè)民族跨境而居，跨境民族全國(guó)最多。10萬(wàn)人以下稱作人口較少民族，全國(guó)共有22個(gè)少數(shù)民族人口在10萬(wàn)以下，總?cè)丝?3萬(wàn)，其中7個(gè)在云南，共22萬(wàn)人，占全國(guó)的三分之一，因此云南省人口較少民族在全國(guó)也是最多。云南省是祖國(guó)統(tǒng)一的多民族大家庭的一個(gè)縮影，云南的民族問(wèn)題具有典型性和代表性。
　　云南省超過(guò)100萬(wàn)人口的少數(shù)民族有彝族、哈尼族、白族、傣族、壯族、苗族，10萬(wàn)人以下的有布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族。人口最少的民族是獨(dú)龍族，約5800人。人口要根據(jù)全國(guó)人口普查情況適時(shí)調(diào)整。編校中常見(jiàn)的錯(cuò)誤是把全國(guó)人口較少的少數(shù)民族同云南省的人口較少的少數(shù)民族混在一起，全國(guó)少數(shù)民族人口包含云南省少數(shù)民族人口。
　　在自治地方，涉及人口多少排序時(shí)，首先是自治民族，再按人口排序。自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣。在表述上，自治區(qū)有兩種表達(dá)方式：一是××自治區(qū)，如西藏自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)；一是××民族自治區(qū)，如寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。自治州以下名稱要含有民族，如大理白族自治州。自治州下轄縣的名稱中不加民族，如大理白族自治州的洱源縣、劍川縣、鶴慶縣，自治鄉(xiāng)的名稱中則要含有民族，如××縣彝族自治鄉(xiāng)。
　　一個(gè)民族有80%人口居住在省級(jí)區(qū)域內(nèi)，這個(gè)民族就是特有或獨(dú)有民族。人口較少的少數(shù)民族是10萬(wàn)以下人口的正確稱謂，“少小民族”、“小小民族”和“小少民族”等稱謂都是錯(cuò)誤的。民族平等，不論人口多少都平等。此外，對(duì)于不同民族之間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、同一民族不同支系之間發(fā)展不平衡、所處地理環(huán)境不同導(dǎo)致同一支系發(fā)展不平衡等現(xiàn)象，在描述的時(shí)候不能表述為“經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展‘落后’”，而要表述為“比較滯后”。
　　需要特別指出的是，在民族稱謂方面存在一些復(fù)雜情況，編校時(shí)一定要選擇正確的名稱。比如，摩梭人劃為納西族，以摩梭人自稱，不能寫作摩梭族。還有彝族的阿細(xì)人、撒尼人，不能寫作阿細(xì)族和撒尼族。莽人和克木人是中國(guó)兩個(gè)特殊的少數(shù)民族群體，20世紀(jì)50年代民族識(shí)別時(shí)沒(méi)有歸族，2009年2月國(guó)家民委確認(rèn)莽人和克木人歸屬為布朗族，因此表述時(shí)也不能寫作莽族和克木族。
　　2　正確處理涉及少數(shù)民族宗教信仰的內(nèi)容
　　少數(shù)民族宗教信仰具有多元性的特征，五教俱全。中國(guó)是一個(gè)有著多種宗教的國(guó)家，主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等，基督教又分為天主教、新教和東正教，佛教有漢傳、南傳、藏傳之分。中國(guó)少數(shù)民族群眾大多有宗教信仰。有的民族群眾性地信仰某種宗教，如藏族群眾信仰藏傳佛教；有的不同民族信仰同一種宗教，如我國(guó)有10個(gè)民族信仰伊斯蘭教；有的一個(gè)民族信仰多種宗教，如藏族既有信仰藏傳佛教的，又有信仰伊斯蘭教或其他宗教的；有的少數(shù)民族還信仰原始宗教，如白族的本主，納西族的東巴，北方一些民族的薩滿教等。
　　每種宗教都有自己的發(fā)展歷史、信仰內(nèi)容、儀軌、禁忌等。一些宗教在皈依、持戒、居住、飲食、婚姻、喪葬、節(jié)慶、禮儀、服飾、稱謂、偶像崇拜、社會(huì)交往等方面，都與世俗百姓有著顯著的區(qū)別，這些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣構(gòu)成了宗教文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是宗教文化的重要特征。在編輯校對(duì)民族類書(shū)稿時(shí)，要特別注意涉及宗教禁忌方面的問(wèn)題。對(duì)曲解、譏諷、嘲笑、指責(zé)某種宗教禁忌的內(nèi)容要堅(jiān)決杜絕。否則，不僅傷害少數(shù)民族群眾的感情，還可能引發(fā)影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的群體性事件，比如“性風(fēng)俗事件”、“腦筋急轉(zhuǎn)彎事件”和“豬年話豬事件”。
　　此外，還要注意對(duì)宗教信仰的稱呼。比如，“回教”是新中國(guó)成立前對(duì)伊斯蘭教的一種不準(zhǔn)確的稱呼，現(xiàn)在不能將伊斯蘭教稱為“回教”。遇到類似內(nèi)容，必須加以改正。
　　3　防止出現(xiàn)歪曲少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容
　　中國(guó)各少數(shù)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，表現(xiàn)在服飾、飲食、居住、婚姻、禮儀、喪葬等多方面。國(guó)家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，少數(shù)民族享有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的權(quán)利。在編校民族類書(shū)稿時(shí)，一定要尊重少數(shù)民族的飲食習(xí)慣、年節(jié)習(xí)慣、婚姻習(xí)慣和喪葬習(xí)俗等，防止稿件中出現(xiàn)歪曲少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容。要多了解少數(shù)民族文化，注意糾正稿件中存在的丑化少數(shù)民族、影響少數(shù)民族感情和安定團(tuán)結(jié)的錯(cuò)誤。
　　此外，要特別注意書(shū)稿中不能有以偏概全、以獵奇態(tài)度對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容。少數(shù)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理觀念等與漢族不同，有的作者以自己的價(jià)值觀和好惡取向，對(duì)少數(shù)民族的風(fēng)物習(xí)俗妄加猜測(cè)、臆想、獵奇，這樣不僅傷害民族感情，也為構(gòu)建和諧社會(huì)帶來(lái)不安定因素。如常見(jiàn)的謬誤：“××民族一妻多夫”“××民族野蠻……”等，遇到這些問(wèn)題，編輯一定要加以改正。
　　4　避免對(duì)歷史上民族關(guān)系不恰當(dāng)?shù)拿枋?br/>　　評(píng)價(jià)一個(gè)民族不能離開(kāi)該民族發(fā)展的歷史背景、生存環(huán)境等因素，不能簡(jiǎn)單地以現(xiàn)在的價(jià)值取向?yàn)橐罁?jù)。民族類圖書(shū)的讀者不會(huì)都是民族史學(xué)者，如果因?yàn)閳D書(shū)內(nèi)容中存在對(duì)歷史上民族關(guān)系的不恰當(dāng)描述，從而影響讀者對(duì)某一民族的評(píng)判，那么，這是編輯的嚴(yán)重失職。另外，對(duì)歷史人物和民族代表人物的介紹與評(píng)價(jià)，也應(yīng)同尊重少數(shù)民族的感情結(jié)合起來(lái)，以避免出現(xiàn)傷害民族感情的問(wèn)題。
　　編校民族類書(shū)稿時(shí)，還要注意不得沿用歷史上遺留下來(lái)的對(duì)各少數(shù)民族帶有歧視侮辱性的稱謂，如“蒙古大夫”“滿清”“回回”“侗人”等。慎eTtmlEawgfc6RwGGkdwuNw==重對(duì)待少數(shù)民族的人物、地名稱謂，不能隨意命名，如“那坡壯族”不能稱作“黑衣壯”，“那坡彝族”不能稱作“紅彝”“黑彝”“白彝”，“小乘佛教”應(yīng)改為“南傳上座部佛教”。
　　5　嚴(yán)格執(zhí)行送審制度
　　在出版管理上，涉及民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題的選題屬于重大選題備案范圍，需送當(dāng)?shù)氐拿褡逦瘑T會(huì)、宗教局審讀并出具意見(jiàn)。在民族類書(shū)稿編校過(guò)程中，如果對(duì)稿件中出現(xiàn)的“民族”“宗教”“民俗”等問(wèn)題沒(méi)有把握，一定要請(qǐng)上級(jí)部門審查和專家把關(guān)，一定要征詢當(dāng)?shù)匦麄?、統(tǒng)戰(zhàn)或民族工作部門的意見(jiàn)。涉及重大問(wèn)題的，必須送上一級(jí)主管部門審查。這樣才能確保稿件在政治傾向性和民族宗教、民俗風(fēng)情等內(nèi)容方面不存在不良影響。比如，云南大學(xué)出版社編輯出版的《中國(guó)民族村寨調(diào)查叢書(shū)》和《云南民族村寨調(diào)查叢書(shū)》，兩套共計(jì)55本，每本書(shū)在成稿后都送交當(dāng)?shù)孛褡诰謱彶?，根?jù)民宗局提出的意見(jiàn)對(duì)稿件進(jìn)行修改，并在取得民宗局出具的證明后才付印出版，從而有效地保證了圖書(shū)內(nèi)容沒(méi)有錯(cuò)謬。
　　民族類圖書(shū)擔(dān)負(fù)著在民族地區(qū)宣傳黨的民族方針、政策，積累和傳播少數(shù)民族光輝燦爛的歷史文化和知識(shí)，繁榮和發(fā)展民族文化，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固邊疆文化安全的責(zé)任。編輯校對(duì)工作者在編輯校對(duì)民族類稿件時(shí)，除要有過(guò)硬的基本素質(zhì)外，還要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，深入學(xué)習(xí)黨的民族政策法規(guī)，學(xué)習(xí)民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、邊疆史學(xué)和宗教學(xué)等有關(guān)民族問(wèn)題的基本知識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性、普遍性、重要性、復(fù)雜性和國(guó)際性，做好民族圖書(shū)的把關(guān)工作，把優(yōu)秀的民族作品推向市場(chǎng)，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)少數(shù)民族豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)傳統(tǒng)文化。
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