樹立新理

　　長(zhǎng)期以來，教材是教師手頭最重要的教學(xué)資源，它成了教師教學(xué)的“拐杖”，備課的依靠。離開教材，教師就一片茫然，手足無措。殊不知教材的編排水平再高，所承載的信息量也是有限的，這就需要教師在使用過程中，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，認(rèn)真領(lǐng)悟編者意圖，在理解教材、把握教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地使用教材。
　　一、內(nèi)容“校本化”
　　眾所周知，目前同一版本教材的使用范圍是全國(guó)各地的實(shí)驗(yàn)區(qū)，而實(shí)際上每個(gè)省市、每個(gè)地區(qū)、每所學(xué)校的具體情況卻不盡相同，這就要求教師不能充當(dāng)教材的“復(fù)印者”，必須根據(jù)本地、本校的實(shí)際情況，在課標(biāo)的框架內(nèi)創(chuàng)造性地使用教材，大膽地對(duì)教材進(jìn)行取舍、重組、優(yōu)化。如，“與數(shù)學(xué)交朋友”中的“股票指數(shù)走勢(shì)圖”，對(duì)于沒有炒股經(jīng)歷的教師來說是陌生的，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生更是“找不到感覺”，因此有的教師就把這部分內(nèi)容改成本地氣溫變化曲線圖，或本校歷年招生情況折線圖等，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，把課堂中的數(shù)學(xué)與生活中的數(shù)學(xué)緊密結(jié)合起來。
　　二、要求“多元化”
　　新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“不同的人在數(shù)學(xué)教育中得到不同的發(fā)展”，“要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，有效實(shí)施有差異的教學(xué)”，那么，“分層遞進(jìn)”教學(xué)勢(shì)在必行。如，蘇教版三年級(jí)上冊(cè)“水果店里三種水果價(jià)格如下：葡萄每千克5元，西瓜每千克3‘元，香蕉每千克6元。王師傅花了90元，選購了一些水果，你知道他可能買了什么水果嗎?各買了多少千克?”此類題要求比較靈活，教學(xué)時(shí)可分三個(gè)層次進(jìn)行：
　　低層次：只考慮買一種水果的情況。
　　中層次：考慮買一種以上水果的情況。
　　高層次：學(xué)有余力的學(xué)生考慮多種購買方式。
　　三、教學(xué)“特色化”
　　學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程是活的，教師教學(xué)的對(duì)象也是活的，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，無論是形成一個(gè)概念、掌握一條法則、會(huì)做一個(gè)習(xí)題，都是對(duì)數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。這就要求教師要以學(xué)生為主體，對(duì)教材的處理要講究“藝術(shù)性”，要做到“心中有方法，手中有特色”。如：在“平行四邊形性質(zhì)”教學(xué)中，教師讓學(xué)生通過折紙(給每位學(xué)生一張長(zhǎng)方形紙，裁剪成一個(gè)平行四邊形)猜想平行四邊形的性質(zhì)，學(xué)生一旦提出猜想，就非常迫切地想知道自己的猜想是否正確，從而激發(fā)了他們自主學(xué)習(xí)和探究的熱情，然后讓學(xué)生開展小組討論，最后把小組的結(jié)論匯總到黑板上，這樣使用教材，讓學(xué)生自主探討、自主分析，體驗(yàn)獲取知識(shí)的過程，領(lǐng)悟解決數(shù)學(xué)問題的方法，真正培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的能力，提高了課堂教學(xué)效率。
　　總之，課堂是師生活動(dòng)的舞臺(tái)，教師要力求做到“腦中有課標(biāo)、心里有教材、眼里有學(xué)生”，選擇適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求的內(nèi)容，使課堂真正做到活而有序、活而有效。
　　(作者單位山西省曲沃縣史村中學(xué))
　　語文教學(xué)讓學(xué)生在美的空間遨游／李小梅
　　現(xiàn)行中學(xué)語文教材囊括了深厚寬廣的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的作品，美育因素得天獨(dú)厚，美感情調(diào)四處洋溢。語文課應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程中充分實(shí)現(xiàn)它的審美教育功能，引導(dǎo)學(xué)生在美的空間遨游。語文教師自身的審美觀念，是決定語文課堂美的追求成否的關(guān)鍵。那么，如何在語文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢?本文嘗試從以下三方面進(jìn)行闡述。
　　一、對(duì)話細(xì)節(jié)，品昧文章的人性美
　　語文教材中的作品，無不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶。教師應(yīng)該深入剖析作品中的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受作者濃烈情感所塑造的人性美，讓學(xué)生進(jìn)入痛作者之所痛、恨作者之所恨、愛作者之所愛的同化境界。這樣學(xué)生才能把情感遷移進(jìn)人物的內(nèi)心去，與作品中的人物一同去愛去恨，產(chǎn)生共鳴。正如古人所言：“披之以情，以情悟文?！比缛阒均N的《百合花》寫得清新俊逸，十分動(dòng)人。教學(xué)時(shí)我們應(yīng)抓住文章的細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)行深入的剖析，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生。如對(duì)小通訊員在護(hù)送路上的剖析，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生；分析小通訊員在護(hù)送路上靦腆害羞的神情，在槍筒上插樹枝和野菊花的天真淳樸的樣子，以及他掛破衣服，贈(zèng)送饅頭和掩護(hù)傷員光榮犧牲等場(chǎng)面，讓學(xué)生真正窺視到小通訊員那顆金子般的心靈；又如本課中分析新媳婦拿被、鋪被和縫衣以及獻(xiàn)被等幾個(gè)感人的細(xì)節(jié)，學(xué)生就能被新媳婦的純樸、善良、潔白無瑕的崇高感情所打動(dòng)，學(xué)生在包含感情的細(xì)節(jié)描寫中，感受到作品中最崇高的人情美和人性美。
　　二、讀中感悟，領(lǐng)略作品的真實(shí)美
　　語文課本上的經(jīng)典作品之美是無處不在的，它存在著自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中有“不事權(quán)貴”的情操美，沈從文的《邊城》有自然純樸的風(fēng)光美，蘇軾《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的人情美，徐志摩的《再別康橋》有結(jié)構(gòu)美，王勃的《滕王閣序》有語言美……把這些美充分挖掘并展現(xiàn)出來，可以讓學(xué)生得到無比的享受、無比的喜悅。
　　所以，語文課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟作品的生活美，在誦讀中飽覽作品的自然美，在品味中學(xué)習(xí)作品的語言美，在研讀中深刻感受作者的人格美。教師和學(xué)生聲情并茂地誦讀吟詠，可以把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，人于眼，出于口，聞?dòng)诙浻谛?，文中的人、物、景、情躍出紙面，形成立體思維的美。
　　對(duì)于名家名作，在教學(xué)中，先放朗讀帶，師生共同欣賞專家精彩的誦讀；然后再配上音樂，學(xué)生自讀；再指名朗讀，輔以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥；然后要求學(xué)生能夠把詩歌中的每一個(gè)畫面用自己的語言描述出來；最后，朗誦比賽。這樣，學(xué)生在反復(fù)吟誦中充分感受作品的語言美、畫面美和鄉(xiāng)情美，陶醉在詩歌所創(chuàng)造的美的世界里。一節(jié)課。書聲瑯瑯，此起彼伏，學(xué)生情緒高昂，時(shí)時(shí)進(jìn)發(fā)出智慧的火花，得到美的熏陶。
　　三、想象意境，神往文本的流動(dòng)美
　　想象力是具有創(chuàng)造性的，它往往隱藏于藝術(shù)形象給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。因此應(yīng)開辟學(xué)生審美想象的通道，使學(xué)生在美的欣賞、想象中得到熏陶。如教學(xué)《荷塘月色》，我們可以通過作者描繪荷葉、荷花等形象的優(yōu)美語言來啟發(fā)學(xué)生展開審美想象。如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去想象，用語言去描述“出淤泥而不染”的荷葉的輪廓，再聯(lián)想舞蹈演員身著芭蕾短裙亭亭玉立的倩影、翩翩起舞的視覺形象，從而體味出荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美。再如學(xué)習(xí)作者用歌聲比喻香的形象描繪一段，可引導(dǎo)學(xué)生先用嗅覺感知己體驗(yàn)過的荷花的清香，然后再想象那種飄忽不定、隱約輕微、時(shí)斷時(shí)續(xù)的荷香之美。借助美的語言外殼和想象使學(xué)生流連忘返于荷塘月色的詩情畫意之中，感受到景語中的情語，進(jìn)而領(lǐng)悟優(yōu)美的意境中所寄托作者不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，追求自由、光明的人生理想，使學(xué)生的心靈在美的享受中得到熏陶?！稅凵徴f》與《荷塘月色》兩個(gè)文本相距一千年，卻在語言、思想、風(fēng)格上互相發(fā)生聯(lián)系；再往前尋蹤，《史記·屈原賈生列傳》中司馬遷說屈原：“自疏濯淖淤泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也?！庇峙c之發(fā)生互文關(guān)系。由此可見，現(xiàn)代文本可置入歷史文本中去讀解，才能顯示出厚度；歷史文本可與現(xiàn)代文本相聯(lián)系，才能顯示出深度；同一時(shí)代的文本則必須嵌入與之相聯(lián)系的文本系統(tǒng)，在整體中才能顯示出局部或個(gè)別的意義。
　　總之，語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操，語文課堂5應(yīng)集自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美于一體，放手學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行心曠神怡的美的旅程……
　　(作者單位青海省格爾木市職業(yè)技術(shù)學(xué)