讀者表達(dá)

　　高舉當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟
　　貴刊第11期《今日視點(diǎn)》從多個(gè)角度盤點(diǎn)了10年來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的變化以及所取得的巨大成就，讀完讓人倍感振奮。
　　以黨的十六大為起點(diǎn)，當(dāng)代中國(guó)又走過(guò)了10年征程。10年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量世界排名從第六位躍升至第二位；人均GDP更是從1135美元猛增至5432美元，實(shí)現(xiàn)了不同尋常的大幅跨越。在這極不平凡的10年中，我們不僅克服了國(guó)內(nèi)非典疫情和一系列重大自然災(zāi)害的不利影響，而且有效應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)的巨大沖擊，以超過(guò)10%的年均增長(zhǎng)速度交出了一份出色答卷，成為帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎。
　　旗幟決定綱領(lǐng)，旗幟引導(dǎo)方向，中國(guó)特色社會(huì)主義就是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。黨的十八大是在全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議，黨的十八大的勝利召開，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大意義。讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終不渝地堅(jiān)持黨的基本路線，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興而努力奮斗！ 北京 許磊
　　
　　期待扶貧工作再上新臺(tái)階
　　貴刊第11期《“我給中國(guó)扶貧打95分”》一文，采訪了世界銀行中國(guó)局局長(zhǎng)羅蘭德，從羅蘭德如何看待中國(guó)政府的扶貧工作談起，展示了中國(guó)政府在扶貧工作上所取得的成就。
　　的確，黨的十六大以來(lái)，黨和政府不斷加大扶貧開發(fā)工作的力度，中國(guó)扶貧事業(yè)取得了巨大成就。中國(guó)扶貧開發(fā)工作的全面推進(jìn)，使貧困山區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，社會(huì)事業(yè)不斷進(jìn)步，最低生活保障制度全面建立，探索出一條有中國(guó)特色的扶貧開發(fā)道路。中國(guó)也成為最早實(shí)現(xiàn)千年發(fā)展目標(biāo)減貧目標(biāo)的發(fā)展中國(guó)家，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署曾這樣盛贊：如果沒(méi)有中國(guó)的進(jìn)步，整個(gè)世界在減貧方面從總體上說(shuō)是倒退了。
　　根據(jù)《中國(guó)農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（2011-2020年）》提出的目標(biāo)，到2020年，中國(guó)要穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)扶貧對(duì)象不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房。同時(shí)，貧困地區(qū)農(nóng)民人均純收入增長(zhǎng)幅度高于全國(guó)平均gId/QeMWE3C7Fitosj7i0g==水平，基本公共服務(wù)主要領(lǐng)域指標(biāo)接近全國(guó)平均水平，扭轉(zhuǎn)發(fā)展差距擴(kuò)大趨勢(shì)。隨著一項(xiàng)項(xiàng)扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃先后啟動(dòng)實(shí)施，中國(guó)正朝著這一目標(biāo)奮力前進(jìn)。我們期待中國(guó)政府的扶貧工作再上新臺(tái)階！貴州 梁娟
　　消費(fèi)莫言，莫成一場(chǎng)滑稽戲
　　貴刊第11期《平民作家莫言》報(bào)道了中國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言，莫言成為了中國(guó)人的驕傲。然而，我們也應(yīng)該看到，在莫言獲獎(jiǎng)后，莫言熱持續(xù)升溫。諾獎(jiǎng)得主的光環(huán)效應(yīng)在莫言頭頂不斷放大，令國(guó)人糾結(jié)多年的諾獎(jiǎng)情結(jié)高強(qiáng)度、高頻次接續(xù)爆發(fā)。他的小說(shuō)被銷售一空；他的身價(jià)飆升至百萬(wàn)；他的作品被收錄進(jìn)高中語(yǔ)文課本；他的名字成為網(wǎng)絡(luò)上的搜索熱詞；他的故居成為旅游勝地；他成為富豪慷慨饋贈(zèng)的人氣之選；他變成鄉(xiāng)黨、國(guó)人引以為傲的最熱談資。也正是從這一層面上說(shuō)，莫言的符號(hào)意義儼然超越了他文學(xué)上的成就，成為被一再挖掘的精神富礦，吸引了社會(huì)諸領(lǐng)域的各色淘金者。
　　經(jīng)濟(jì)和文化作為社會(huì)發(fā)展的兩翼，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，就漸漸風(fēng)行被地方政府捆綁在一起（即所謂的文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲），日益成為一種模式化的發(fā)展思路。甚為喧囂的名人故里經(jīng)濟(jì)，就是這一思路下的產(chǎn)物。然而，河南駐馬店?duì)€尾的梁祝故里景區(qū)，山西婁煩縣的孫大圣故里景區(qū)建設(shè)懸置等例證，就是這一模式并不總能見(jiàn)效的背書。更為