活著，應(yīng)是怎樣的信仰

　　不知從何時起，我有了一個口頭禪，當有人問我過得好不好，就會漫不經(jīng)心甩出一個詞——“活著”。
　　在很多場合，也都聽到過不少人會發(fā)出類似慨嘆——“活著唄，還能怎么著？”
　　不是刻意矯情。拿我來說，談不上富貴，倒也算衣食無憂。我不屬哪種教徒，也還有點文化偏好。不論是現(xiàn)實，還是精神，原本不應(yīng)該有這種沒著沒落的深沉無力感。
　　但是，有一種無助，已經(jīng)在血液中流淌。一些擁有更多物質(zhì)與精神財富的人，不也都是像我一樣，覺得“活著”實在不易？
　　說到“活著”，繞不開作家余華，繞不開他的《活著》。
　　20年前的九月，余華小說《活著》橫空出世；今年，孟京輝的話劇版《活著》打動了很多人，連余華都說，他看哭了。20年的時光流逝，余華更明白，“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”
　　時間并沒的賦予人們“活著”更多的價值元素，這才是悲哀。
　　這20年來，我讀過余華的小說原著，看過張藝謀的同名電影，還有那部改名叫《福貴》的電視劇。現(xiàn)在，也很想去看孟京輝的話劇?？吹么螖?shù)很多，每次，都會絕望地想，一個人，一個中國人，活了那么久，怎么還是要活得那么慘？
　　讀小說《活著》時，我在上大學。那時，日子過得有點慘。整整四年，我都在打工中度過，掙的錢，除了供學費生活費，還得用來養(yǎng)家。不過，想到小說中福貴那樣凄涼絕望，還覺得我自己生活多了些亮色。更何況，那時心里總是裝著一句詩——“相信未來”。于是，活著，累也不覺累，苦也不覺苦。
　　累終究還是累，苦也終究還是苦。這些年，在社會上摸爬滾打，表面上擁有的越來越多，但一覺醒來的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己可能一無所有。很多人也不像《活著》主人公福貴，曾經(jīng)是賭徒，是敗家子，輸光一切開始苦難歷程。他們一直兢兢業(yè)業(yè)，認認真真，可是，總有一種力量讓人淚流滿面，人生不是輸在牌桌上，而是輸給失范的公權(quán)力，輸給無良的資本，甚至，輸給看不清摸不著的人性。
　　我們這代人，站在生存、生活、生命的鏡子面前，映照出來的自己的表情，仍然是長期艱難奔突后的極度疲乏。還有很多人，已經(jīng)無法保持站立的姿式，躺著、趴著、睡著。永遠不能站起來的，還有死亡。
　　“一想到死，人就會特別善良。”——孟京輝的話劇版《活著》?！痘钪愤@部作品用死亡傳遞了震憾與偉大。在現(xiàn)實中，有太多的中國式非正常死亡，并沒有像《活著》里那些苦難者一樣被敘說和回憶，他們的生活方式，從某種意義講，無異于一塊石頭，一朵野花，或一只飛禽走獸。
　　比艱難“活著”更殘忍的，也就是一些人曾經(jīng)的“活著”并不知曉。那些不被知曉的苦難，讓在現(xiàn)實中活著的人們更容易失去方向。
　　我覺得，個人在太多的苦難面前，如果找不到救贖路徑，人格與性格就會慢慢改變。比如，我現(xiàn)在就覺得自己活得越來越?jīng)]有銳氣。而我們這代人，也慢慢變成膽小、沉默、被動、逃避安于現(xiàn)狀、沒有冒險精神的東方的羊，生活在一個未曾死去的阿Q時代。
　　在雨果的《悲慘世界》中，曾經(jīng)逆來順受的主人公冉阿讓，在主教的憐憫和保護之下，終于重新主宰著自己的命運?；钪?，就應(yīng)該讓命運更加充滿厚度，就像作家喬葉在小說《最慢的是活著》中說，“活著這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約，博大，豐美，深邃和慈悲”。
　　現(xiàn)在，我們活著，要看到更多的博大和豐美，要擺脫太多傷懷與沉重，有必須有篤定的文化信仰，有堅實的制度正義，來為苦難的人性找到出口，實現(xiàn)生命的價值救贖。這是因為，人不應(yīng)該永遠只是為活著而活著的，而是要為活得更有意義而活著。
　　責任編輯