許江 建文化強(qiáng)國(guó)不能光有豪情壯志

　　真正的“文化走出去”，要有縝密安排、高端思考，通過富于特征和質(zhì)量的文化活動(dòng)，展示中國(guó)文化特色和當(dāng)代活力。
　　
　　軟實(shí)力戰(zhàn)略發(fā)展階段：
　　第一階段，無條件吸收階段，對(duì)比較先進(jìn)的國(guó)家的理論，應(yīng)該以開放的態(tài)度予以積極地吸收，為下一階段的發(fā)展奠定知識(shí)和認(rèn)識(shí)上的基礎(chǔ)。
　　第二階段，對(duì)國(guó)內(nèi)范圍予以政策和價(jià)值觀的梳理，應(yīng)該在調(diào)適中達(dá)成共識(shí)，并以此為脈絡(luò)促成國(guó)家凝聚力的形成。這一階段也可以稱為內(nèi)涵階段。
　　第三階段，當(dāng)硬實(shí)力和軟實(shí)力能夠相互幫扶、相互促進(jìn)時(shí)，這兩種力量將步入良性互動(dòng)的循環(huán)周期。這個(gè)階段是“發(fā)散”過程，是國(guó)民凝聚力業(yè)已完成，并且對(duì)外已經(jīng)形成外溢力的階段。
　　“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”黨的十七大報(bào)告中，文化軟實(shí)力概念的出現(xiàn)再次引起了人們對(duì)其的重視。
　　當(dāng)下，如何提升文化軟實(shí)力，如何應(yīng)對(duì)提高文化軟實(shí)力進(jìn)程面臨的挑戰(zhàn)？本刊記者就此專訪了第十一屆全國(guó)人大代表、第十一屆全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江省文聯(lián)主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江教授。
　　
　　文化軟實(shí)力代表影響力
　　《中華兒女》：關(guān)于提高文化軟實(shí)力國(guó)家已經(jīng)提出多年，我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曃幕泴?shí)力的建設(shè)？
　　許江：對(duì)文化的重視，我們中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)。但是用軟實(shí)力這樣一個(gè)概念來囊括它，是近幾年的事情。文化的軟實(shí)力是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家綜合軟實(shí)力當(dāng)中重要的一環(huán)。它代表了這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)特色、文化優(yōu)勢(shì)和當(dāng)代影響。它往往超越物質(zhì)的硬殼，是可以被人自身攜帶而走的。
　　文化軟實(shí)力的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，文化軟實(shí)力具有影響的深刻性。人的文化心靈一旦確立，歷久不變。無論我們走到哪里，無論環(huán)境如何改變，這種文化心靈都不會(huì)改變。
　　第二，是跨文化的超越性。一種強(qiáng)大的文化力量，不僅本群落的人群會(huì)深受影響，其他群落的人群，其他文化的人群，也都可以共享。
　　第三，是輸出的便利性。文化軟實(shí)力的輸出是人心的輸出，它和種種物質(zhì)的輸出不一樣，它沒有海關(guān)，也難以劃界。一幅畫、一首歌、一部電影，它的消費(fèi)和作用，如細(xì)雨潤(rùn)物，悄無聲息，卻帶來心靈的溫潤(rùn)和塑造。
　　《中華兒女》：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可用國(guó)民生產(chǎn)總值等數(shù)值量化比較，那么文化軟實(shí)力有沒有可資參考的指標(biāo)？
　　許江：文化軟實(shí)力也是有指標(biāo)的。
　　第一是國(guó)際性影響，在世界的文化舞臺(tái)上具有競(jìng)爭(zhēng)力，在幾個(gè)文化領(lǐng)域中具有強(qiáng)的影響力，不僅提供獨(dú)特的中國(guó)模式，并具有現(xiàn)實(shí)的引領(lǐng)的力量。
　　第二是歷史性超越，我們講我們是文明古國(guó)，我們?cè)?jīng)有過多少輝煌燦爛的文化塑造，但是今天呢？這些文化如何活在今天，繼續(xù)能夠生生不息，超越前人，營(yíng)造時(shí)代性的突破。
　　第三是全民性共享，這種文化應(yīng)該全民都能夠共享，熏養(yǎng)出一個(gè)很好的民風(fēng)民俗，而且要有較高的文化GDP，同時(shí)還要有一系列著名的文化品牌和文化平臺(tái)。
　　必須同時(shí)有這三個(gè)方面的突破，才能說有一個(gè)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。
　　
　　需重建核心價(jià)值體系
　　《中華兒女》：地球村日趨形成，全球化是大勢(shì)所向。這種全球化的大背景是不是給我們的文化軟實(shí)力建設(shè)帶來了一些挑戰(zhàn)？
　　許江：中國(guó)加入WTO之后，打開了國(guó)門。經(jīng)濟(jì)溝通的同時(shí)，實(shí)際上塑造了一個(gè)跨文化的環(huán)境。
　　在此環(huán)境中，西方文化進(jìn)來了，亞洲不同文化進(jìn)來了，中國(guó)文化也出去了，就造成了一種互文化的態(tài)勢(shì)。在這樣一種情況下，就很難有一種純?nèi)坏谋就廖幕?、東方文化。多元的文化生態(tài)催生出了多樣化的社會(huì)思潮。同時(shí)，也帶來了價(jià)值觀的多元和混亂。
　　在這樣的時(shí)候，我們要營(yíng)造一個(gè)強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，非常重要的一點(diǎn)就是重建核心的價(jià)值體系。這個(gè)核心價(jià)值體系既是理論問題，也是實(shí)踐問題，更是知行合一的主體的塑造命題；既是育人的問題，也是造物的問題，更是時(shí)代和國(guó)家的精神風(fēng)尚和心靈的問題。它與信仰、倫理、禮儀等相交織，并同時(shí)遭遇全球格局中的傳統(tǒng)性命題和媒體時(shí)代、商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代性命題。
　　
　　文化軟實(shí)力更需高度
　　《中華兒女》：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到了，各種文化可即時(shí)傳播、相互影響。那么數(shù)字媒體時(shí)代給我們文化軟實(shí)力的建設(shè)有什么影響？
　　許江：電子技術(shù)在不斷發(fā)展、不斷更新，也帶動(dòng)了技術(shù)文化的飛躍發(fā)展，那么傳統(tǒng)文化怎么辦？舉個(gè)例子，在歐美，數(shù)字時(shí)代的發(fā)展就帶來了繪畫藝術(shù)的式微。今天西方的美術(shù)學(xué)院已經(jīng)很少教繪畫了，甚至不會(huì)教繪畫了。
　　在這樣的情況下。我們中國(guó)的美術(shù)有我們自己的發(fā)展道路。中國(guó)的美術(shù)發(fā)展堅(jiān)守繪畫，一方面立足本土，重視傳統(tǒng)，使中國(guó)的文化精神活在當(dāng)代。另一方面，放眼世界、開放納新，讓世界先進(jìn)文化為我所用。同時(shí)，繪畫藝術(shù)當(dāng)中所代表的中國(guó)的文化精神，不斷地化入新媒體、新藝術(shù)的創(chuàng)造，成為文化自我更新的重要資源。
　　《中華兒女》：眼下，快餐文化、娛樂文化、商業(yè)文化、時(shí)尚文化成為洶涌澎湃，來得快，走得也快，我們的文化軟實(shí)力建設(shè)該如何應(yīng)對(duì)這種情況？
　　許江：這些是大眾文化時(shí)代來臨的現(xiàn)象。大眾文化的消費(fèi)，帶來了文化的娛樂傾向。代表嚴(yán)肅人文關(guān)懷的精英文化，與娛樂化的時(shí)尚潮流之間，如何互動(dòng)、共生，這個(gè)非常重要。
　　中國(guó)的藝術(shù)在今天國(guó)際上受到普遍的重視和關(guān)注，中國(guó)藝術(shù)的公共設(shè)施和服務(wù)條件正在不斷得到加強(qiáng)，形成許多國(guó)家無法比擬的強(qiáng)勢(shì)。中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍，始終重視將自己置身于生活的前沿，經(jīng)受社會(huì)變革激流的洗禮和磨練。
　　我們不要把嚴(yán)肅的人文關(guān)懷的精英文化，和娛樂化的時(shí)尚潮流簡(jiǎn)單地對(duì)立起來，它們是可以共生共贏的。我個(gè)人覺得對(duì)于藝術(shù)上游的重視非常重要，因?yàn)闆]有很好的藝術(shù)創(chuàng)作，沒有持續(xù)的理論思想的研究和跬積，下游有再好的博物館、再好的電影院、再好的網(wǎng)絡(luò)也沒有用，管道越寬問題越大。而上游的打造是最難的，是要時(shí)間積累的，需要一代人乃至幾代人的努力。
　　《中華兒女》：我們的文化軟實(shí)力改如何輸出，也就是中國(guó)文化怎么走出去？
　　許江：“中國(guó)文化走出去”，不應(yīng)當(dāng)只是單純的傳統(tǒng)國(guó)粹的展示，也不是“中國(guó)文化土特產(chǎn)”的外銷?，F(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，把現(xiàn)成的東西，中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈，中國(guó)的書法，這些傳統(tǒng)的東西簡(jiǎn)單地拿出去，這個(gè)是不夠的。
　　真正的“文化走出去”，要有一個(gè)縝密的安排，要有一個(gè)高端的思考。需要通過富于特征和質(zhì)量的文化活動(dòng)，向世界展示中國(guó)的文化特色和當(dāng)代活力。只有在這樣高度下來思考“中國(guó)文化走出去”，才能把中國(guó)真正好的文化介紹出去，讓世界信服，而不是簡(jiǎn)單地滿足于世界對(duì)中國(guó)文化的獵奇心態(tài)。真正要把我們中國(guó)人當(dāng)代的、自主的文化創(chuàng)造介紹出去，把傳統(tǒng)的文化活在今天、世界的文化為我所用的種種優(yōu)勢(shì)展示出去，不要低標(biāo)準(zhǔn)地滿足，應(yīng)該有個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的自我設(shè)計(jì)和要求。