江西農(nóng)村公共文化服務(wù)與文化精品產(chǎn)業(yè)融合研究

劉月華 吳曉娟

（南昌工學(xué)院，江西 南昌 330000）

公共文化服務(wù)是一項潤物無聲的文化事業(yè)，同樣是一個地方的文化名片。蓬勃發(fā)展的公共文化服務(wù)事業(yè)，正在不斷滿足農(nóng)村群眾對于文化生活的需求。最近幾年，江西省農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)雖然較好，但是仍存在很多問題，公共文化服務(wù)與地方特色文化精品產(chǎn)業(yè)結(jié)合性較差，導(dǎo)致江西省的文化精品無法走出去，無法讓更多的人了解，限制了其公共文化服務(wù)事業(yè)的進一步發(fā)展。本文將結(jié)合江西省公共文化服務(wù)事業(yè)的特點，探討農(nóng)村公共文化服務(wù)與文化精品產(chǎn)業(yè)融合的策略，希望對江西農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)發(fā)展提供幫助。

一、公共文化服務(wù)概念及開展意義

公共文化服務(wù)，指的是由政府主導(dǎo)、社會力量參與，以滿足廣大人民群眾基本文化需求為主要目的而提供的公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化活動以及其他相關(guān)服務(wù)。深入推進文化體制改革，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系到全面小康社會奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。公共文化服務(wù)體系的建設(shè)需要正確處理好文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，對于當(dāng)?shù)靥厣墓参幕M行科普、推廣，使公共文化服務(wù)與文化精品產(chǎn)業(yè)融合，提高當(dāng)?shù)匚幕钠放贫龋屘厣幕叱鋈?，這樣不僅能夠提高當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷氖杖?，而且更能提高城市的名氣。從公共文化服?wù)事業(yè)發(fā)展的過程來看，其開展的意義主要集中在以下幾個方面：首先，開展公共文化服務(wù)事業(yè)，可以照顧到人民群眾的利益和需求，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)薄弱是突出的問題，這并不是因為農(nóng)村沒有傳統(tǒng)文化，而在于我們沒有對其進行挖掘和推廣，因此，針對農(nóng)村地區(qū)開展公共文化服務(wù)順應(yīng)了時代潮流。其次，豐富公共文化產(chǎn)品，繁榮公共文化活動，將傳統(tǒng)文化與文化發(fā)展的多樣性進行融合，可以對先進文化進行傳播，更好的構(gòu)建和諧社會。因此，在農(nóng)村地區(qū)開展公共文化服務(wù)事業(yè)，可以充分落實“全民科學(xué)素養(yǎng)行動計劃”的要求，提高公共科學(xué)服務(wù)體系的快速形成，讓人民群眾的文化生活更加豐富。

二、文化精品產(chǎn)業(yè)概念及實施意義

文化精品產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)中的高端類型，是指按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列深層次的活動，比如江西的書院文化、方言文化、戲曲文化以及紅色文化等，這些文化都屬于江西的精品文化產(chǎn)業(yè)，很多已經(jīng)成了世界的文化遺產(chǎn)。盡管城市帶動了農(nóng)村的發(fā)展，但同時也瓦解了很多農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村公共文化缺少傳承人，一些小眾但是特色鮮明的傳統(tǒng)文化沒有得到及時的發(fā)掘，使其逐漸消失。因此，基于當(dāng)前農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題，開發(fā)文化精品產(chǎn)業(yè)的意義體現(xiàn)在：一是可以讓更多的人傳承優(yōu)秀文化，向農(nóng)村群眾提供精神食糧，豐富他們對特色文化的了解。二是，可以將傳統(tǒng)文化的部分元素納入現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計中，運用現(xiàn)代創(chuàng)意理念，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，比如江西地區(qū)的戲曲文化源遠流長，可以將贛劇、采茶戲、雜技以及民族歌舞等進行融合，形成精品文化產(chǎn)業(yè)，讓這些產(chǎn)業(yè)扎根農(nóng)村中，這樣就能發(fā)揮出公共文化服務(wù)的優(yōu)勢，對于打造文化農(nóng)村幫助很大。因此，江西地區(qū)要結(jié)合農(nóng)村公共文化服務(wù)的具體特點，打造文化精品產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和整合一些零散的文化資源，形成文化特色產(chǎn)品。

三、江西農(nóng)村公共文化服務(wù)與文化精品產(chǎn)業(yè)融合策略

農(nóng)村公共文化服務(wù)是江西公共文化服務(wù)體系建設(shè)工作的重點和難點，政府應(yīng)該構(gòu)建詳細的鄉(xiāng)村文化振興計劃，做好專門的規(guī)劃，讓所屬街道、鄉(xiāng)村能按圖索驥，有步驟，有計劃地開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，做到有的放矢。同時，江西農(nóng)村要結(jié)合自己本身所具備的公共文化資源，打造文化精品產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展，進而形成一批高質(zhì)量的文化產(chǎn)業(yè)園。

（一）加強江西公共文化服務(wù)政策體系的建設(shè)

在發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)中，政府要從全局角度出發(fā)，合理引導(dǎo)農(nóng)村公共服務(wù)事業(yè)的發(fā)展，以先進文化作為發(fā)展的主要方向，制定公共文化服務(wù)政策體系文件，讓農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資金投入、人才引進以及服務(wù)管理等落到實處。首先，鄉(xiāng)村公共文化要想發(fā)展必須具有良好的場所，政府可以以村為單位，打造鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)場所，定期將一些先進的文化進行宣傳，同時為群眾打造文化休閑服務(wù)中心，做好群眾服務(wù)工作，為他們增加精神食糧。除此之外，政府也要設(shè)置專項資金，扶持有文化特色的行政村建設(shè)，在這方面做得較好的有很多，比如江西彭澤浩山鄉(xiāng)，“七山一水半分田，半分道路和莊園”便是對浩山鄉(xiāng)資源分布的概括，這里的鄉(xiāng)村公共服務(wù)事業(yè)做得好，政府大力支持建設(shè)，不僅成為紅色教育宣傳地，而且是人們旅游避暑的好去處，更是成為投資者開發(fā)興業(yè)的著重考慮。其次，要發(fā)揮社會力量在農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)中的作用，創(chuàng)造有利于民辦文化機構(gòu)發(fā)展的市場環(huán)境，鼓勵以文化為主導(dǎo)的企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，通過各種途徑和方式引導(dǎo)社會力量參與公益文化項目建設(shè)，在這個過程中政府要對精品文化產(chǎn)業(yè)項目進行一定的扶持，盡快落實特色文化項目。比如景德鎮(zhèn)陶邑文化發(fā)展有限公司的“天工開物”文創(chuàng)項目就得到了政府的大力扶持，該項目服務(wù)鄉(xiāng)村和不同群體的人，產(chǎn)品以實用出發(fā)，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計理念，讓更多傳承文化、富有品味的鄉(xiāng)村文創(chuàng)衍生品走入人們的生活！因此，在農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)的發(fā)展中，政府要加強江西公共文化服務(wù)政策體系的建設(shè)，保證農(nóng)村公共文化場地和資金的到位，鼓勵以文化為主導(dǎo)的企業(yè)開發(fā)鄉(xiāng)村文化精品項目，促進鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)的發(fā)展。

（二）將傳統(tǒng)文化融入文化精品產(chǎn)業(yè)中

作為文化大省和強省，江西要結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀，面對新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革機遇，內(nèi)地和沿?；咎幱谕黄鹋芫€上，機不可失，要快字當(dāng)頭，“換道超車”“換車超車”“換人超車”，積極探索文化精品產(chǎn)業(yè)，將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化融入到文化精品產(chǎn)業(yè)中去。比如江西有很多獨特的地方文化，像贛文化，其是中華民族文化的子系統(tǒng)，經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)派生出很多文化的分支，構(gòu)成層次豐富，屬于鄉(xiāng)村典型文化，可以在贛文化區(qū)域的中心設(shè)置贛文化博覽園，將潯陽文化、豫章文化、臨川文化以及書院文化等進行宣傳，政府要對其高度重視，鼓勵當(dāng)?shù)亟Y(jié)合這些傳統(tǒng)文化進行藝術(shù)的創(chuàng)作，高標(biāo)準(zhǔn)策劃江西文化演藝品牌，突出民族文化和地域文化的特色，滿足前來旅游者“求新、求知和求樂”的愿望及需求。在進行傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，江西省也可以借助名人效應(yīng)，塑造一些在歷史上具有重要影響力的人物形象作為鄉(xiāng)村的名片，帶動整個文化精品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，力求以特色文化，特色IP 打造吸引消費者。歷史文化名人是極具特色的文化資源，名人故居游、名人文化節(jié)等“名人效應(yīng)”競爭力日漸凸顯，比如明代戲劇大家湯顯祖，由于其作品在當(dāng)時和后世都有很大影響，被譽為“東方莎士比亞”，近年來江西撫州積極打造“湯顯祖國際戲劇節(jié)”，利用湯顯祖的名人效應(yīng)，提升撫州知名度，推動中國戲劇走向世界。以《牡丹亭》為代表的中國戲劇，在國際戲劇市場獲得贊譽。如今湯顯祖戲劇節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為戲劇月活動，依托名人效應(yīng)，促進文旅深度融合發(fā)展。鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前旅游市場的比重越來越大，江西可以在紅色文化產(chǎn)業(yè)上做文章，在弘揚中國人民努力奮斗的基礎(chǔ)上，積極營造紅色品牌，比如在“文化的力量——2019 江西文化發(fā)展巡禮展”上，通過俯拾皆是的圖文、實物、視頻，觀眾可以看到近年來我省大力傳承和弘揚紅色基因的一個個生動實踐，感受到紅色基因正滲進人們的血液、沁入人們的心扉。通過紅色故事影片、原創(chuàng)的VR 動漫劇等陳列手段展示了江西省18 個全國愛國主義教育示范基地的風(fēng)貌，讓觀眾沉浸其中開展別開生面的紅色文化體驗。因此，政府在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)上，可以利用鄉(xiāng)村地域文化的優(yōu)勢，積極拓寬傳統(tǒng)文化與文化精品產(chǎn)業(yè)的融合渠道，讓文化的社會屬性與經(jīng)濟屬性同時發(fā)力，提高文化傳承性。

（三）提高鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)業(yè)附加值

農(nóng)村公共文化服務(wù)與文化精品產(chǎn)業(yè)融合并不是形式上的融合，要通過兩者的融合提高農(nóng)村公共文化產(chǎn)業(yè)的附加值。結(jié)合鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的公益性特點，可以打造各種融合模式，推動“文化+”模式在各地的積極探索，讓文化與其他產(chǎn)業(yè)相互融合。比如可以嘗試“文化+旅游”模式，讓鄉(xiāng)村文化成為旅游的內(nèi)核，這樣旅游就能變成文化的載體，深入挖掘江西鄉(xiāng)村的書院文化、茶葉文化和折疊儒釋道學(xué)等的歷史內(nèi)涵，使旅游景點轉(zhuǎn)化為集觀光、民宿、養(yǎng)生及娛樂為一體的文化基地。也可以打造“文化+科技”的模式，讓當(dāng)前的虛擬技術(shù)服務(wù)與文化相結(jié)合，讓公眾在體驗文化的同時感受到科技帶來的力量，滿足大數(shù)據(jù)時代文化發(fā)展的要求。除了上述兩種模式之外，“文化+農(nóng)業(yè)”最近幾年也是一種常見的提高公共文化服務(wù)附加值的模式，讓種植、采摘、垂釣以及莊園等與文化結(jié)合，讓人們在品嘗南豐蜜桔的同時，認識這種地方性的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品也曾經(jīng)是皇室的貢品，在品嘗江西廬山產(chǎn)的“廬山云霧茶”的時候，感受其被列為中國十大名茶并不是空穴來風(fēng)的。因此，農(nóng)村公共文化服務(wù)與文化精品產(chǎn)業(yè)融合的方式是多種多樣的，根本前提是提高鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)業(yè)的社會和經(jīng)濟附加值，打造當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化品牌。

結(jié)語：綜上所述，農(nóng)村公共文化服務(wù)關(guān)系到民生大計，同時地方的文化資源又是一個城市的名片。受到傳統(tǒng)公共文化服務(wù)理念的影響，當(dāng)前江西農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)在發(fā)展中遇到的困境還是較多的，文化產(chǎn)業(yè)附加值不高、精品文化產(chǎn)業(yè)少等都限制了公共文化服務(wù)的質(zhì)量。下一步，江西農(nóng)村公共文化服務(wù)要與文化精品產(chǎn)業(yè)進行內(nèi)涵式的融合，積極打造公共文化服務(wù)政策體系，挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，形成文化精品產(chǎn)業(yè)。