這樣的處理是戲劇性的

中=中國(guó)攝影

李=李克君

中：你為什么采用“大頭娃娃”這種方式處理影像？

李：在中國(guó)，拍農(nóng)村題材的人很多，他們多年來(lái)以不同的攝影理念和不同的攝影語(yǔ)言關(guān)注著鄉(xiāng)村，關(guān)注著農(nóng)民，但拍來(lái)拍去，已經(jīng)漸漸形成了一定的固有的拍攝模式，鮮有新意。為了尋求新的表達(dá)方式，本人決定用PS的“造相”的方法來(lái)改變畫(huà)面，試圖給人帶來(lái)一種新的視覺(jué)刺激。具體操作方法，便是放大畫(huà)面里人物的頭部，以傳統(tǒng)年畫(huà)風(fēng)格的形式進(jìn)行表現(xiàn)，制作出類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)民俗“大頭娃娃”的形象，營(yíng)造出一種戲謔、調(diào)侃的氛圍，增添一種特有的樸拙幽默的喜劇色彩。在人物神態(tài)的把握上，揚(yáng)棄了悲傷，選擇了快樂(lè)，將中國(guó)農(nóng)民樂(lè)天知命、隨遇而安的性格得以藝術(shù)地再現(xiàn)，以此串接起古老歷史的意象。顯然，這樣的處理是戲劇性的。放大頭部這種夸張的藝術(shù)形式，在中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)中已有豐富的表現(xiàn)，在當(dāng)代繪畫(huà)中，也是屢見(jiàn)不鮮，而運(yùn)用ps將其移植到攝影藝術(shù)中，也算是一種嘗試吧。

中：你的這種創(chuàng)作手法與風(fēng)格，和以往的農(nóng)村題材攝影有什么不同？

李：長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，眾多的攝影人，游走在廣大的農(nóng)村地區(qū)，以快照式的攝影捕捉農(nóng)村生活，他們的鏡頭的大多投射在鄉(xiāng)村生活的婚喪嫁娶，或瞄準(zhǔn)年節(jié)的社火廟會(huì)，或聚焦村邊的大戲演唱，營(yíng)造出一種似乎真實(shí)卻又并非真實(shí)的鄉(xiāng)村生活氣氛，將本來(lái)是“日子”的生活戲劇化，他們匆匆地跑來(lái)，又匆匆地離開(kāi)，四處采風(fēng)，煞是辛苦，卻很難走進(jìn)農(nóng)民的心靈世界，由于抽離和遮蔽了土地與農(nóng)民的關(guān)聯(lián)性，所以很多作品浮于表面，缺乏深度。我認(rèn)為，拍攝好農(nóng)村題材作品，首先需要深入了解農(nóng)村和理解農(nóng)民。千百年來(lái)，中國(guó)農(nóng)民以腳下的黃土安身立命，被黃土和種植的莊稼塑造了獨(dú)特的文化人格，自給自足的生產(chǎn)方式和不安定的社會(huì)環(huán)境，逐步形成了他們雙重和多重的性格，他們勤勞善良、淳樸熱情、順從平和，也怯懦、畏懼、狡黠，小富即安。歷朝歷代的天災(zāi)人禍，既造就了他們頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力，也讓他們以最低的生存要求生活在希望當(dāng)中。如何采用新的攝影形式表達(dá)對(duì)他們的理解，多年來(lái)一直困擾著我。經(jīng)過(guò)反復(fù)的試驗(yàn)，決定仿照中國(guó)傳統(tǒng)民俗娛樂(lè)“大頭娃娃”的形象，來(lái)處理影像中的人物，以此向自己生于斯、長(zhǎng)于斯的這塊土地及其文化，致以深情的敬意，讓歷史成為人性的故事。

中：你平時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)有研究嗎？以前有過(guò)習(xí)畫(huà)的經(jīng)歷嗎？

李：小時(shí)候特別喜歡畫(huà)畫(huà)，后來(lái)忙活高考，也就把畫(huà)畫(huà)扔在一邊。盡管大學(xué)里學(xué)的專(zhuān)業(yè)是商業(yè)經(jīng)濟(jì)，但我沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，而且一有時(shí)間，就到中國(guó)美術(shù)館和中央美院陳列館參觀。畢業(yè)后回到故鄉(xiāng)開(kāi)封，開(kāi)封是一座有著豐厚文化底蘊(yùn)的古城，特別值得一提的是開(kāi)封傳統(tǒng)的朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)，那一個(gè)個(gè)“大頭娃娃”的形象，動(dòng)態(tài)夸張，色彩強(qiáng)烈，百看不厭，讓我倍感原始藝術(shù)形態(tài)的力量的強(qiáng)大。在創(chuàng)作《壟歌》的過(guò)程中，便不由自主地聯(lián)想起這些　“大頭娃娃”。

中：“大頭娃娃”作為一種符號(hào)化的處理，和活生生的人物形象之間怎么結(jié)合？

李：“大頭娃娃”在歷史生活中的符號(hào)性，讓本人所拍攝的這些農(nóng)民獲得更為加強(qiáng)和明確的文化品格。生活在黃河灘區(qū)的鄉(xiāng)親們，由于他們所居位置偏僻，交通不便，信息不靈，幾乎與世隔絕。加上他們對(duì)物質(zhì)生活的要求不高，又缺乏外界的誘惑，自然少了許多的憂愁和煩惱。正因?yàn)槿绱?，他們好像生活在世外桃源，每天每個(gè)人都快快樂(lè)樂(lè)的，幸福指數(shù)很高。創(chuàng)作中，本人將他們這些一個(gè)個(gè)可愛(ài)和略帶滑稽的“大頭娃娃”們　，“放置”在充滿(mǎn)鄉(xiāng)村空間感的土地之上，讓他們或行走于鄉(xiāng)間小路，或勞作于田間地頭，或聚會(huì)于村頭院落，一個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，喜氣洋洋，憨態(tài)可掬，給人以生活甜美、志滿(mǎn)意足的感覺(jué)，仿佛身邊到處飄蕩著“我們的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光”、“我們的生活比呀比蜜甜”那樣的歌聲。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活中農(nóng)民的幸福感在這樣的影像中得以“指數(shù)”化了。不過(guò)，在幸?；倪@些“大頭娃娃”們的影像背后，隱含著的是悲傷和無(wú)奈。因?yàn)檫@些來(lái)自土地的幸福感覺(jué)注定是要與他們遠(yuǎn)去的。這些“大頭娃娃”們，將會(huì)獲得新的幸福指數(shù)，只是新的幸福已非過(guò)去的幸福，而且相伴這些幸福的是要付出巨大的代價(jià)。土地的被開(kāi)發(fā)和城市化空氣的污濁，人際關(guān)系的緊張，鄰里關(guān)系的疏離，一切都不再溫情脈脈，不會(huì)再有鄉(xiāng)親們之間的無(wú)私幫助，算計(jì)分明的金錢(qián)利益和權(quán)利將成為協(xié)調(diào)人們關(guān)系的新準(zhǔn)則。源自幾千年農(nóng)耕的文化關(guān)系在短短時(shí)間內(nèi)一定會(huì)走入歷史，而且一去不復(fù)返。這些“大頭娃娃”們將會(huì)成為我們未來(lái)的記憶，就像史書(shū)中的一個(gè)段落，成為一個(gè)靜態(tài)的想象。而那些從農(nóng)耕土地上生發(fā)出來(lái)的意識(shí)、行為、服飾、故事，以及喜怒哀樂(lè)的表情，也將成為昨天的故事，成為未來(lái)的文化記憶……

中：讓照片看上去像一幅畫(huà)，其實(shí)背后深層的想法還是想有所突破吧？

李：當(dāng)然，沒(méi)有突破就沒(méi)有發(fā)展。我覺(jué)得，攝影藝術(shù)的發(fā)展就是不斷突破人們既定的文化和審美的趣味，這種突破既表現(xiàn)在藝術(shù)題材和能量上的突破，也表現(xiàn)在技術(shù)和手法上的拓展。尤其是隨著數(shù)碼攝影處理技術(shù)的發(fā)展，不斷促使人們攝影觀念的前行和影像價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整，這也為攝影藝術(shù)創(chuàng)作空間的擴(kuò)大提供了充分的可能。近幾年流行的影像藝術(shù)便是例證。讓攝影作品通過(guò)技術(shù)加工后看上去如同一幅畫(huà)作，或者在原本的照片中刪除或添加本不存在的內(nèi)容讓畫(huà)面更完美，或者是通過(guò)染色讓黑白照片看起來(lái)如同彩色照片等等，諸如此類(lèi)的東西，讓攝影與繪畫(huà)之間的界線也變得越來(lái)越模糊不清了，這種攝影創(chuàng)作中大量借用美術(shù)手法的使用，導(dǎo)致了許多的介于攝影與繪畫(huà)之間的影像作品的出現(xiàn)，并逐步成為一種新的攝影藝術(shù)現(xiàn)象?！秹鸥琛愤@組作品運(yùn)用ps工具改變?nèi)说纳眢w和頭的造型，將人頭進(jìn)行夸張，產(chǎn)生了一種繪畫(huà)般的的別樣意味，毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的攝影，當(dāng)然也不是繪畫(huà)，這種介于攝影和繪畫(huà)之間的形式，有人稱(chēng)作“造相”，我覺(jué)得叫它影像藝術(shù)也許更合適。

中：這種后期的電腦再創(chuàng)作，一定對(duì)前期的拍攝提出了新的要求，不能再像單純的紀(jì)實(shí)那樣去拍攝了吧？

李：是的。這類(lèi)作品無(wú)疑對(duì)前期的拍攝要求更高。首先是對(duì)影像的素質(zhì)要求高，大文件、高像素的原始素材為后期進(jìn)一步加工處理提供必要的條件。其次對(duì)畫(huà)面內(nèi)容要求高，畫(huà)面中的人物形象、氣質(zhì)、動(dòng)作、造型乃至裝束要符合藝術(shù)創(chuàng)作的需要，畫(huà)面中的背景要盡可能干凈，天空中的色彩和云朵要美，地面上的田野和村舍要有特色等等。總之，每個(gè)拍攝的畫(huà)面細(xì)節(jié)都要經(jīng)過(guò)認(rèn)真考量，精心挑選。過(guò)去一講藝術(shù)創(chuàng)作，說(shuō)起　“典型環(huán)境中的典型人物”“源于生活，高于生活”“藝術(shù)的概括與提煉”等所謂的陳詞老調(diào)，好像非常不以為然，現(xiàn)在卻不經(jīng)意間全接納進(jìn)來(lái)了！

中：你對(duì)PS這種后期創(chuàng)作似乎很有心得？

李：坦率地講，攝影藝術(shù)作品與其說(shuō)是拍出來(lái)的，不如說(shuō)是做出來(lái)的。尤其進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代，如果不會(huì)使用ps，等于膠片時(shí)代不懂暗房。膠片時(shí)代制作照片曾有“三分拍攝，七分沖洗”的說(shuō)法，　數(shù)碼時(shí)代照片后期更為重要。過(guò)去呆在暗房，為了一點(diǎn)創(chuàng)意，一搗鼓就是半夜，把人累得半死不說(shuō)，還不知要浪費(fèi)多少?gòu)埾嗉垺，F(xiàn)在可好了，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你的想法幾分鐘就可以變成現(xiàn)實(shí)，而且效果還好，何樂(lè)而不為呢？

中：那你不覺(jué)得現(xiàn)在很多時(shí)候PS有些泛濫了嗎？

李：我覺(jué)得現(xiàn)在的問(wèn)題不是PS用得泛濫，而是用的不夠好，許多使用者技術(shù)上　“一瓶子不滿(mǎn)半瓶子晃蕩”，思想上糊里糊涂，反映在作品上自然是問(wèn)題多多，比如色彩的過(guò)度夸張、莫名其妙的變形、隨心所欲的嫁接、生搭硬配的創(chuàng)意等等，故招致一些人心生反感。還有人不肯在前期拍攝上下工夫，企圖完全靠后期來(lái)挽救，或者在新聞?wù)掌惺褂胮s造假，捏造事實(shí)等，則是另一回事。所以，ps不僅是個(gè)技術(shù)活兒，同時(shí)在使用中也有一個(gè)度的問(wèn)題，這個(gè)度我認(rèn)為就是只能在藝術(shù)攝影或創(chuàng)意攝影中使用，在新聞攝影或紀(jì)實(shí)攝影中則要嚴(yán)格限制。這應(yīng)該成為一種規(guī)則。

中：PS的運(yùn)用其實(shí)和繪畫(huà)一樣，怎么把握恰好的尺度？

李：恰好的尺度說(shuō)不準(zhǔn)。不過(guò)，在使用過(guò)程中，本人也堅(jiān)決反對(duì)那種“移花接木”、　“驢頭對(duì)馬嘴”的胡亂拼貼手法。我認(rèn)為，PS使用一定是在寫(xiě)真、紀(jì)實(shí)的影像基礎(chǔ)上進(jìn)行的，如果改變了這個(gè)基礎(chǔ)就不是影像藝術(shù)了。就拿《壟歌》這組作品來(lái)說(shuō)吧，本人僅僅是對(duì)畫(huà)面中人物頭部進(jìn)行夸張，而畫(huà)面中的其他任何部分均未作變動(dòng)。在后期制作時(shí)，頭部比例如何把握尺度，的確讓人頗費(fèi)腦筋。頭部比例太大，顯得不協(xié)調(diào)。頭部比例太小，又達(dá)不到夸張效果，經(jīng)過(guò)半年的反復(fù)摸索試驗(yàn)，最終確定統(tǒng)一按照一個(gè)身子五個(gè)頭的比例進(jìn)行調(diào)整。

中：接下來(lái)有什么拍攝計(jì)劃？是否還會(huì)以鄉(xiāng)村題材為主？

李：拍攝計(jì)劃很多，包括城市題材，都在不斷完善當(dāng)中。鄉(xiāng)村題材已經(jīng)拍攝近20年了，那里有廣泛的人脈，也是我情感的歸宿，一時(shí)間舍棄很難。我還會(huì)繼續(xù)拍攝鄉(xiāng)村，當(dāng)然要換一種角度和切入點(diǎn)。