共建美麗 共享幸福

◎ 文/本刊記者 張義學(xué)

◎ 文/本刊記者 張義學(xué)

山清水秀但貧窮落后不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展講“美麗中國”是緣木求魚，不講生態(tài)文明、拋開環(huán)保談發(fā)展經(jīng)濟(jì)則是竭澤而漁。建設(shè)美麗中國是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及方方面面，其核心在于正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

綠色理念在人民心中的普遍樹立，傳統(tǒng)發(fā)展觀念上的更新和消費(fèi)行為的改變需要政府、企業(yè)、媒體、公眾全方位的參與，綠色價(jià)值觀引導(dǎo)的綠色政策、綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)逐步到位，一個(gè)美麗的中國才會(huì)如約而至。

——綠色理念，正在樹立

十八大勝利召開后，全國各地積極貫徹落實(shí)十八大報(bào)告精神，本刊記者觀察發(fā)現(xiàn)，不少主政者綠色發(fā)展的執(zhí)政思想在十八大之前就普遍存在。乘著貫徹落實(shí)十八大報(bào)告精神的東風(fēng)，讓社會(huì)各階層人民普遍樹立綠色理念。

今天的富裕中國讓我們更加珍惜那“美麗中國”。我們珍惜山川河海的自然之美，也回歸資源節(jié)約的樸素之美，還追求人文風(fēng)化的制度之美，更期冀科學(xué)發(fā)展的格局之美。國家環(huán)保部周生賢部長指出，在社會(huì)主義初級(jí)階段推進(jìn)美麗中國建設(shè)，要把握3個(gè)問題，一是從戰(zhàn)略層面，按照生態(tài)文明建設(shè)的要求，搞好頂層設(shè)計(jì)；二是從生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)全過程來進(jìn)行謀劃；三是從環(huán)境角度，制定環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策和環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

生態(tài)制度方面的實(shí)踐也早在各地展開。在陜西，“生態(tài)美”背后是一系列有效的機(jī)制。2008年上半年，制訂水污染補(bǔ)償方案，利用經(jīng)濟(jì)手段撬動(dòng)各地治污積極性的想法在陜西曾被鄭重提出。黃委會(huì)在陜西舉行黃河流域水土保持生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。水利部水保司司長劉震出席會(huì)議并講話認(rèn)為，陜西省建立能源開發(fā)水土保持生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，在水土保持生態(tài)補(bǔ)償領(lǐng)域具有創(chuàng)新意義，在全國尚屬首例。其成功的做法已成為全國典范。

在云南，為呵護(hù)自然生態(tài)，大理將工程治理與立法保護(hù)相結(jié)合，在出臺(tái)《洱海保護(hù)條例》、《蒼山保護(hù)條例》、《濕地保護(hù)條例》的基礎(chǔ)上，醞釀被外界視為“大理史上最嚴(yán)厲土地保護(hù)制度”的《洱海海西保護(hù)條例(草案)》，用法律形式保護(hù)洱海西岸的10萬畝農(nóng)田，解決村莊無序擴(kuò)張的問題。

甘肅省武威市委書記火榮貴說，生態(tài)文明建設(shè)一定要與愛民富民結(jié)合起來共同推進(jìn)，走綠色發(fā)展道路，在實(shí)現(xiàn)人民生活富裕的同時(shí)，守住青山綠水。

山東省委常委、常務(wù)副省長孫偉說，近10年來，山東的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)保持了兩位數(shù)的增長，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了主要污染物減排目標(biāo)。這一升一降兩條曲線讓山東恢復(fù)了藍(lán)天白云，再現(xiàn)了繁星閃爍。如今，如何以較少的資源消耗和環(huán)境代價(jià)支撐經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，正在成為各地思考和實(shí)踐的主題。

——綠色轉(zhuǎn)型，聞風(fēng)而動(dòng)

全國各地改變傳統(tǒng)粗放經(jīng)濟(jì)模式、轉(zhuǎn)型發(fā)展的大動(dòng)作頻頻實(shí)施，不少地區(qū)已經(jīng)取得了巨大成就。

據(jù)本刊記者觀察，此前各地召開的省區(qū)市黨代會(huì)上，“綠色發(fā)展”就已成為“主題詞”之一，浙江、福建、貴州等10多個(gè)省區(qū)市明確提出生態(tài)立省或建設(shè)生態(tài)省的發(fā)展戰(zhàn)略。 “讓森林走進(jìn)城市、讓城市擁抱森林”的理念逐漸成為共識(shí)。騎自行車上下班，隨手帶走旅行垃圾，減少使用塑料購物袋，購買節(jié)能家電……綠色生活方式漸成時(shí)尚。

湖北十堰是因車而建、因車而興的城市?！皷|風(fēng)汽車的落戶形成了現(xiàn)在的汽車產(chǎn)業(yè)，給我們這個(gè)城市帶來了企業(yè)，帶來了就業(yè)，也帶來了收益。我們正在不斷調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，依托自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)?！焙笔∈呤形瘯浿莒V介紹說，“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和旅游業(yè)都是我們的主業(yè)。武當(dāng)山將會(huì)打造成為國際旅游目的地?！?/p>

據(jù)了解，十堰依托武當(dāng)山厚重的歷史文化資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，圍繞旅游產(chǎn)業(yè)又衍生發(fā)展了生活型服務(wù)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)近些年以30%的速度在增長。“問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”已經(jīng)成為一張海內(nèi)外知曉的名片。

看到十八大報(bào)告中“綠色中國”的建設(shè)目標(biāo)，周霽信心倍增地表示“我們想通過生態(tài)功能區(qū)建設(shè)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，加快建設(shè)區(qū)域性交通中心和區(qū)域性現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中心，大力發(fā)展農(nóng)特綠色食品產(chǎn)業(yè)，提高附加值，讓農(nóng)民的收益更高”。

寧夏石嘴山市委書記彭友東因提出“建設(shè)和諧富裕美麗新型工業(yè)城市”的發(fā)展口號(hào)而被網(wǎng)民稱為“美麗書記”。作為以煤炭、冶金、化工、電力、機(jī)械裝備制造、有色金屬材料等為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的重化工城市，石嘴山經(jīng)濟(jì)總量曾經(jīng)一度占到寧夏回族自治區(qū)的40%以上，但它同時(shí)也是一座資源枯竭型城市。近年來，石嘴山的轉(zhuǎn)型步伐非常大?！笆焐降霓D(zhuǎn)型之路是全方面、立體化的轉(zhuǎn)型,既有生態(tài)轉(zhuǎn)型也有產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。”彭友東表示，“我們實(shí)行最嚴(yán)格的政策，采取了行政、法律、經(jīng)濟(jì)等多種手段，關(guān)停并轉(zhuǎn)了一大批污染比較嚴(yán)重、排放比較多的落后企業(yè)，促使一大批企業(yè)走上了技術(shù)改造和節(jié)能環(huán)保的路子?！?/p>

石嘴山通過綠化、美化、凈化來抓生態(tài)文明建設(shè)，在沿山、沿河、沿湖以及城區(qū)大搞植樹造林，經(jīng)過10余年的努力，石嘴山的面貌發(fā)生了很大變化，初步顯現(xiàn)出美麗新型工業(yè)城市的雛形。十八大召開后，彭友東說，“我們要把追求和諧、富裕、美麗的目標(biāo)堅(jiān)持下去?！?/p>

山西朔州因煤而建、因煤而興。由于過度依賴煤炭產(chǎn)業(yè)，生態(tài)環(huán)境背負(fù)著沉重壓力。山西省朔州市委書記王茂設(shè)十八大召開后也表示：“朔州正大力弘揚(yáng)和傳承右玉精神，以‘建設(shè)自然、生態(tài)、現(xiàn)代、宜居的幸福新城’的發(fā)展方向，努力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越?！?/p>

山西運(yùn)城市委書記白云說：“注重質(zhì)量效益與生態(tài)文明的內(nèi)在聯(lián)系，是我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律從理論到實(shí)踐認(rèn)識(shí)的升華。生態(tài)文明建設(shè)不單單是生態(tài)治理，更重要的是生態(tài)恢復(fù)、循環(huán)發(fā)展，要給群眾提供生態(tài)優(yōu)美、宜居宜業(yè)的環(huán)境?！?/p>

——精神文明，中國更美

精神文明建設(shè)作為建設(shè)美麗中國的內(nèi)容之一。教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須是圍繞和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開放的精神文明建設(shè)，必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。

精神文明建設(shè)還包括民間文藝、舞蹈、音樂、美術(shù)、書法、雜技、電視、電影、戲劇、曲藝、繪畫等各個(gè)領(lǐng)域的方方面面內(nèi)容。精神文明建設(shè)作為建設(shè)美麗中國的內(nèi)容之一，將帶領(lǐng)大家穿越中華大地的時(shí)間和空間經(jīng)緯度；追尋中華文明傳承的地理、文化歷史的故事；展現(xiàn)中華文明的行進(jìn)軌跡；在國際化的視野下，表現(xiàn)華夏文明的獨(dú)特景觀、風(fēng)俗、娛樂、審美。展示中國的、各地的，各民族的燦爛文化遺產(chǎn)。引領(lǐng)觀眾體驗(yàn)和領(lǐng)悟自然和人文景觀的豐富內(nèi)涵，展示美麗中國。

美麗中國建設(shè)需要社會(huì)每一個(gè)成員的共同努力，生態(tài)文明建設(shè)也需要形成最廣泛的社會(huì)共識(shí)。物質(zhì)文明建設(shè)是我們生活的必備資料，精神文明建設(shè)是我們生活強(qiáng)大的思想動(dòng)力，生態(tài)文明建設(shè)是我們創(chuàng)造美麗家園的必要條件。

人類要生存、要發(fā)展，更要健康。生態(tài)文明和精神文明是美麗中國不可分割的兩部分。過去我們強(qiáng)調(diào)一手抓精神文明建設(shè)，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，在抓精神文明和物質(zhì)文明的同時(shí)，更要抓生態(tài)文明。三者齊抓共管，才能迎來美麗中國的光輝未來。

——暢想未來，共享幸福

美麗中國，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，盡快彌補(bǔ)不足，補(bǔ)齊短板。

社會(huì)和諧、人與人之間的和諧，以及人與自然的和諧，是建設(shè)美麗中國的真諦。生態(tài)文明建設(shè)既要更新綠色發(fā)展理念，更要見諸行動(dòng)。通過尊重自然、理性科學(xué)的發(fā)展，留給子孫后代天藍(lán)地綠水凈的家園。“一引其綱，萬目皆張”。有了生態(tài)文明綱領(lǐng)的引領(lǐng)，美麗中國不再是夢(mèng)想。

目前，全國已有不少地方推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”“美麗城市”建設(shè)，讓居民早日享受美麗帶來的幸福生活。2007年，浙江省安吉縣就提出了建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的概念。從2008年全面啟動(dòng)“中國美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)開始，截至目前，安吉共有168個(gè)村達(dá)到美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建考核要求，建成“中國美麗鄉(xiāng)村”精品村150個(gè)、重點(diǎn)村14個(gè)、特色村4個(gè)，并有12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建全覆蓋。

“美麗鄉(xiāng)村”不僅僅是環(huán)境優(yōu)美，還要村民文化素質(zhì)高，人文環(huán)境好，村民富裕，村域和諧。從全國范圍來講，“美麗鄉(xiāng)村”就好比是美麗中國的一個(gè)細(xì)胞工程，只有做好這一個(gè)個(gè)細(xì)胞工程，美麗中國才會(huì)建設(shè)得更好。

人民群眾向往的“美麗中國”更是和諧友好的中國。城市中有鄉(xiāng)村的秀麗景觀，鄉(xiāng)村如城市富庶繁榮，老有所養(yǎng)，學(xué)有所教，病有所醫(yī)。人們?cè)诟髯缘膷徫簧厦枥L著自己的夢(mèng)想，在前進(jìn)中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中前進(jìn)。人人爭(zhēng)當(dāng)弄潮兒，人人有顆關(guān)愛的心。中外友人攜手，共賞中國壯麗河山。

“美麗中國”更是強(qiáng)大的中國。雄鷹在藍(lán)天翱翔，駿馬在草原奔馳，英雄航天巡邏，蛟龍海上長嘯，百姓幸福歌唱。