蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)與政權(quán)

列·德·希羅科羅德 著 鄭異凡 譯

譯作者單位：中央編譯局俄羅斯研究中心

蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)與政權(quán)

列·德·希羅科羅德*列·德·希羅科羅德為俄羅斯圣彼得堡大學(xué)經(jīng)濟系教授。著 鄭異凡 譯

蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)是在俄國著名的經(jīng)濟學(xué)家被迫流放國外或者被強制驅(qū)逐出境的情況下開始形成的。幾十年的時間里逐步積累起了國家經(jīng)濟科學(xué)的潛力，并在20世紀(jì)初展示出了非常的力量。如今遭受了無可彌補的損失。那些留在國內(nèi)的社會科學(xué)家，包括經(jīng)濟理論家，則遭受當(dāng)局不斷實施的壓制。俄聯(lián)邦副教育人民委員、共產(chǎn)主義科學(xué)院主席團主席波克羅夫斯基為這種壓制論證道，似乎是“政權(quán)轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級之手……而知識分子精神上卻繼續(xù)追隨資產(chǎn)階級，仍然傾心于其僵尸?！?Покровский М.Н. Интеллигенция и социалистическая революция. // Покровский М.Н. Избранные произведения. Книга 4. М. 1967. С. 468.波克羅夫斯基由此得出結(jié)論說，前一代學(xué)術(shù)的半腐爛的尸體正在阻擋青年學(xué)者的道路。*Покровский М.Н. Реформа высшей школы // Покровский М.Н. Там же. С. 461.這位教育人民委員部的領(lǐng)導(dǎo)認為，這些青年學(xué)者應(yīng)當(dāng)效忠于蘇維埃政權(quán)和馬克思主義。至于非馬克思主義科學(xué)，對它“只能有一種態(tài)度：我們必須予以揭露……”*Покровский М.Н. Академический центр Наркомпроса. // Там же. С. 477. Разрядка М.Н.Покровского.

這種“揭露”照例以鎮(zhèn)壓結(jié)束，從十月革命開始一直到斯大林去世，都是如此。在這種情況下，生動的創(chuàng)造性思想死亡了。聯(lián)共中央宣傳鼓動部部長斯捷茨基1931年3月28日在共產(chǎn)主義科學(xué)院黨組織會議上的報告中不得不承認：“有些同志說‘要我們怎么寫？現(xiàn)在我們這里人們都害怕寫東西，要知道，你寫一本什么書，會把你搞得面目全非’?！?Стецкий А. О Комакадемии и научной работе // Вестник Коммунистической академии. 1931. № 2-3. С.14.少數(shù)得以出版的書也很少有學(xué)術(shù)價值。1934年共產(chǎn)主義科學(xué)院經(jīng)濟研究所副所長Р.Е.瓦伊斯貝爾克院士指出；“學(xué)術(shù)工作中最壞的是用一些老生常談和濫用引文來代替真正的科學(xué)分析。濫用引文成了許多著作的一種慢性病。”*Вайсберг Р. Институт экономики Коммунистической академии // Проблемы экономики. 1934. № 4. С. 106.由于沒完沒了地開展反對諸如資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家、社會革命黨人、孟什維克、“托洛茨基以及其他兩面派”、“右傾叛教者”、“孟什維主義化的唯心主義者”、“機械論者”、“暗害分子”、“康德拉季耶夫分子”、“魯賓分子”、“忘本的世界主義者”等的政治運動和思想運動，我國的科學(xué)失去了優(yōu)秀的經(jīng)濟理論家。為了能夠活下去，要么完全脫離學(xué)術(shù)工作(Н.Н.沙波什尼科)，要么完全更改學(xué)術(shù)專業(yè)，停止研究經(jīng)濟理論問題(Е.Е.斯盧茨基)，要么投入執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的同“人民敵人”斗爭的運動(皮里亞文)。在后一種場合，科學(xué)被意識形態(tài)所頂替，而學(xué)者則變成了黨的宣傳員。后一種社會學(xué)的“學(xué)者”在30年代中期人數(shù)眾多，正是其中的一些人構(gòu)成了那時蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)的基本隊伍。

社會主義政治經(jīng)濟學(xué)就是在我國經(jīng)濟學(xué)所處的這種艱難時刻開始形成的。值得注意的是，這一過程是按照上頭的命令進行的，并非經(jīng)濟科學(xué)內(nèi)部的發(fā)展邏輯使然。1936年初，聯(lián)共中央通過關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)大綱和教科書的決定。其中談到教授社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的必要性。30年代中期之前，在“蘇維埃經(jīng)濟理論”和“經(jīng)濟政策”(這門課在1933年取代了“蘇維埃經(jīng)濟理論”，然而在理論和方法方面兩者沒有多少差別)的框架內(nèi)研究了蘇維埃經(jīng)濟。這純粹是描述性的教程。它們給學(xué)生提供未經(jīng)加工的說明國民經(jīng)濟某些部門發(fā)展的實際材料，經(jīng)濟政策的主要措施。那里實際上并沒有理論，如果除去諸如“計劃(蘇維埃經(jīng)濟理論)或者無產(chǎn)階級專政(經(jīng)濟政策)乃是蘇維埃經(jīng)濟運動的規(guī)律”之類的議論。經(jīng)過對上述聯(lián)共中央決定的討論達成共識，經(jīng)濟政策教程“乃是經(jīng)濟措施史教程，而不是政治經(jīng)濟學(xué)教程。那種經(jīng)常建立在部門觀之上的經(jīng)濟政策教程，不能深入說明整個蘇維埃經(jīng)濟制度發(fā)展的基本特點和規(guī)律性”。

然而，承認對蘇聯(lián)經(jīng)濟做政治經(jīng)濟學(xué)研究的必要性本身，遠不足以賦予這種研究真正的理論性質(zhì)。對蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展動力的唯意志論的觀念仍然是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)基石，也是執(zhí)政黨所積極灌輸?shù)挠^念，是解決這一問題難以克服的障礙。這種觀念也從蘇維埃經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策的教程原封不動地轉(zhuǎn)移到“社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”上去。身處社會主義政治經(jīng)濟學(xué)初創(chuàng)階段的Б.波里林強調(diào)：“社會主義經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律性是社會主義工農(nóng)國家自己創(chuàng)造的?！?Борилин Б. О предмете политической экономии социализма и ее преподавании // Большевик. 1937. № 1. С. 22. С. 24.

在這種方法論基礎(chǔ)上當(dāng)然根本無法建立真正的科學(xué)。不是偶然的，常常有人抱怨社會主義政治經(jīng)濟學(xué)缺乏理論，這種怨言一直延續(xù)到偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，這時候由于可以理解的原因經(jīng)濟理論的方法論問題被推到次要的地位。1937年4月《布爾什維克》雜志的社論中指出：“……我們的經(jīng)濟學(xué)雜志，例如《經(jīng)濟問題》，很少或者幾乎不提理論問題。這些雜志不研究也不反映社會主義政治經(jīng)濟學(xué)問題?！?Большевик. 1937. №7. С. 7.

這種狀況當(dāng)然不是偶然的。30年代斯大林在發(fā)展馬克思列寧主義的名義下創(chuàng)造了階級斗爭隨著社會主義建設(shè)成就的增長而尖銳化的理論。其依據(jù)是列寧以及他自己的各種發(fā)明，尤其是上述理論。在建成社會主義基礎(chǔ)之后正式承認階級斗爭必然尖銳化，是為了擴大大規(guī)模鎮(zhèn)壓，這以后已經(jīng)幾乎沒有人來創(chuàng)立和發(fā)展社會主義政治經(jīng)濟學(xué)了——到30年代末有學(xué)識的經(jīng)濟學(xué)理論家已被消滅殆盡；至于青年學(xué)者，他們無法獲得必要的理論修養(yǎng)，被黨教育壞了，不能把理論同意識形態(tài)區(qū)分開來。

由執(zhí)政黨的政策造成的戰(zhàn)前蘇聯(lián)經(jīng)濟科學(xué)的尖銳危機明顯表現(xiàn)在以下事實上。1937年經(jīng)濟研究所沒有發(fā)表一項學(xué)術(shù)成果，甚至一本小冊子，雖然計劃中有137項。1937年3月，蘇聯(lián)科學(xué)院主席團認為研究所的工作不及格。1938年經(jīng)濟研究所共出版了兩本小書。1940年底《經(jīng)濟問題》雜志指出，“最近幾年”經(jīng)濟學(xué)家的著作“幾乎沒有提出一個國民經(jīng)濟的大問題”。*Краткий курс истории ВКП(б) и экономическая наука // Проблемы экономики. 1940. № 11-12. С. 6, 7.

直到1943年斯大林才明白，露骨的唯意志論是同真正的科學(xué)不相容的，并且這正是社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究注定失敗的原因之一。1943年第7—8期《在馬克思主義旗幟下》雜志的社論反映了斯大林對社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的對象和任務(wù)有了新理解，其中寫道：“沒有規(guī)律、沒有合乎規(guī)律的發(fā)展的地方，也就沒有科學(xué)的地位”，“一個社會，不論其形式如何，都是按照一定的基于客觀必然性的規(guī)律發(fā)展的”。由此得出結(jié)論，存在客觀的社會主義經(jīng)濟規(guī)律。不過斯大林立即作了重要的補充：這些規(guī)律是通過“人們的意識和意志”表現(xiàn)出來的，因此這是“被認識到的規(guī)律，被蘇維埃國家自覺地運用和利用于社會主義建設(shè)的實踐中的規(guī)律”。斯大林舉的這種規(guī)律的例子就是“國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化”。

斯大林的上述補充意味著承認社會主義經(jīng)濟規(guī)律的客觀性質(zhì)只是表面上的，新觀念的真正使命是賦予經(jīng)濟政策的重要方向以客觀經(jīng)濟規(guī)律的地位，從而保持對這一政策的絕對正確的信念。

竭力賦予政治口號以科學(xué)的外衣的努力在斯大林的著作《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》中也可以清楚地看到。這種原罪在社會主義政治經(jīng)濟學(xué)中始終沒有能夠消除。在其存在的整個時期它一直在意識形態(tài)上幫助執(zhí)政黨，為其服務(wù)，這是它的主要職能。赫魯曉夫時期蘇聯(lián)的主流經(jīng)濟學(xué)家們指出，“我國研究社會主義政治經(jīng)濟學(xué)方面的基本內(nèi)容”是由“蘇聯(lián)進入開展共產(chǎn)主義社會的建設(shè)決定的”。*Гатовский Л. Некоторые вопросы развития политической экономии социализма // Вопросы экономики. 1959. № 3. С. 4.稍后他們承認，提出開展共產(chǎn)主義建設(shè)這樣的目標(biāo)純屬烏托邦。70年代蘇共宣布在蘇聯(lián)建設(shè)發(fā)達的社會主義社會。后來承認，這過急了。蘇共第27次代表大會政治報告中說：“……在我們這里廣泛流傳的看法是關(guān)于發(fā)達社會主義的提法是針對將解決共產(chǎn)主義建設(shè)任務(wù)的道路和時間簡單化的觀念的。但以后對發(fā)達社會主義解釋的著重點逐漸混亂了。往往把事情僅僅歸結(jié)為確認成就。與此同時，把經(jīng)濟轉(zhuǎn)入集約化軌道、勞動生產(chǎn)率的增長、改善居民供應(yīng)、克服消極現(xiàn)象等許多迫切問題卻沒有給予應(yīng)有的注意。這自覺不自覺地以特殊的方式為延緩解決業(yè)已成熟的任務(wù)做辯解。今天，在黨宣布和實施加速社會經(jīng)濟發(fā)展的方針的時候，這種態(tài)度是不能容許的?！?Политический доклад Центрального комитета КПСС XXVII съезду Коммунистической партии Советского Союза // XXVII съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. М. 1986. С. 117.

在所有這些場合黨宣布了某種政治目標(biāo)，這些目標(biāo)后來又被認為是錯誤的，被遺忘了。而經(jīng)濟學(xué)家每一次都要論證其偉大和現(xiàn)實性，并研究達到目標(biāo)的道路。稍后相關(guān)的著作也同樣被遺忘了。

從以上所述可以得出結(jié)論，社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是共產(chǎn)黨首先為解決其意識形態(tài)任務(wù)而建立的(雖然不僅限于此)。而由于黨的方針不斷變化，即使被認為蘇聯(lián)大經(jīng)濟學(xué)家的著作也很快就過時了?，F(xiàn)在只有其中的少數(shù)著作還可以用來解決迫切的經(jīng)濟問題。這是這樣一些作者的著作，他們研究同部門經(jīng)濟相關(guān)的問題，或者探討經(jīng)濟研究的專門方法，他們因此盡蘇聯(lián)時期最大之可能擺脫了政治和意識形態(tài)。社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的膚淺性還與下述情況有關(guān)，即它總是把自己看做是取代當(dāng)代世界經(jīng)濟思想的唯一選擇，而當(dāng)代世界經(jīng)濟思想被它看做是“資產(chǎn)階級的”，因而只能予以譴責(zé)和批判。對革命前的多數(shù)俄羅斯經(jīng)濟學(xué)家的遺產(chǎn)也采取貶低或者公然敵視的態(tài)度。需要從蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)可悲的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，以克服當(dāng)代俄國經(jīng)濟科學(xué)的落后狀態(tài)。

譯作者單位：中央編譯局俄羅斯研究中心