拒官為何成為宋朝官場風(fēng)習(xí)

□晏建懷

宋朝講究以才取仕、以德用人，當(dāng)官要憑真才實(shí)學(xué)，跑官買官現(xiàn)象并沒有普遍到不可收拾，反倒是朝廷要給有功之臣加官進(jìn)爵時，常常遭到他們的拒絕，有時甚至一拒二拒數(shù)拒，不能不說是一件十分奇怪的事情。

宋朝的名相名臣，幾乎都有過拒官記錄。包拯考中進(jìn)士后，朝廷安排他出任大理評事、建昌（今江西永修縣）知縣，包拯“以父母皆老，辭不就”；范仲淹任邊帥，迫使西夏主動講和，軍功赫赫。當(dāng)時，王舉正任參知政事（副宰相），優(yōu)柔寡斷，無所建樹，諫官歐陽修等一批人，極力舉薦范仲淹為參知政事，宋仁宗欣然同意，下了任命詔書，范仲淹卻說：“執(zhí)政可由諫官而得乎？”堅(jiān)決推辭；而宋仁宗、宋神宗時期的宰相富弼，一生拒官竟多達(dá)近百次，更是史上少有。

富弼（1004—1083年）字彥國，洛陽（今河南洛陽市）人，天圣八年（1030年）進(jìn)士，青年時期就得到晏殊等朝廷重臣的賞識，被喻為“洛陽才子”，在士大夫間口碑極好。宋仁宗慶歷二年（1042年），北方遼國大兵壓境，要求宋朝割讓關(guān)南十縣之地，戰(zhàn)火一觸即發(fā)。戰(zhàn)爭和割地，當(dāng)然都不是一貫以泱泱大國自居的宋朝所能接受的。當(dāng)時，朝廷急需一位能臣干將赴遼談判，然而，遼國氣勢洶洶，赴遼如同赴死，大臣們無一敢蹚這趟渾水，宰相呂夷簡推薦了時任知制誥的富弼，官輕勢微的富弼不但接受了宰相的推薦，而且在面對皇帝時慷慨陳詞：“主憂臣辱，臣不敢愛其死”。宋仁宗非常感動，提拔他以樞密直學(xué)士使遼，富弼卻說：“國家有急，義不憚勞，奈何逆以官爵賂之？”堅(jiān)決推辭了這一任命。

在使遼的過程中，面對咄咄逼人的遼國國主，富弼動之以情，曉之以利，時而義正詞嚴(yán)，時而委婉規(guī)勸，經(jīng)過數(shù)輪艱難曲折的談判，最終以“二十萬歲幣”與遼簽訂了和約，花錢換和平，使遼國取消了南侵計(jì)劃，免去了一場災(zāi)難性的戰(zhàn)爭和失去領(lǐng)土的危險，并帶來了此后長達(dá)四十八年的南北友好。此行，富弼的確不辱使命，勞苦功高。不過，當(dāng)宋仁宗要厚賞他，任命他為翰林學(xué)士時，他又非常誠懇地推辭說：“增歲幣并非是我的真實(shí)意愿，目前西夏擾邊，朝廷無法他顧，因此，對于遼國的無禮要求，我不能以死抗?fàn)帲缓糜么藱?quán)宜之計(jì)，這哪有什么功勞呢？賞賜，我是萬萬不能接受的”。

慶歷三年，宋仁宗擬用富弼為樞密副使，相當(dāng)于軍機(jī)大臣，這種職務(wù)只有軍功卓越、年長德高的大臣才可能任命，他“辭之愈力”，宋仁宗改授他為略次的“資政殿學(xué)士兼侍讀學(xué)士”，他接受了。當(dāng)年七月，宋仁宗又以他使遼之功，任命他為樞密副使。富弼面見皇帝說：“目前與遼國修好，邊境無事，百官會說這是使遼之功，一旦遼國撕毀和約，卷土重來，我則百口莫辯，罪不容誅，請您不忘遼國輕侮之恥，臥薪嘗膽，以圖振興”，他把任命詔書當(dāng)面還給了宋仁宗，再一次拒絕了委任。

富弼以京東路安撫使出知青州(今山東益都)期間，恰逢河北大水，流民涌向京東，富弼沒有推卸責(zé)任，而是設(shè)法騰出公廬私舍安置災(zāi)民，動員所轄地方官府和富戶捐糧救災(zāi)，開放山林河泊，任流民取以為生，又募數(shù)萬饑民為兵，通過多種形式，共救活瀕臨死亡的災(zāi)民五十多萬人。為此，宋仁宗又要提拔他為禮部侍郎，富弼認(rèn)為這是作為地方官的本身職責(zé)，“辭不受”。

至和二年（1055年），經(jīng)過多崗位歷練、創(chuàng)造了許多佳績的富弼，56歲高齡時，被授予同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，當(dāng)上了宰相，堪稱眾望所歸。嘉祐三年（1058年），富弼母親去世，他辭官奔喪。宋代有“丁憂”制度，官員父母去世，應(yīng)棄官居家守制，服滿再行補(bǔ)職，但對于宰相，皇帝常常在其“丁憂”未滿，就提前召回，稱為“起復(fù)”。富弼歸家后，宋仁宗一直沒有安排其他人接任，而是虛位以待。不久，思賢心切的宋仁宗就連連下詔，要求富弼復(fù)職，富弼卻以這種只適應(yīng)特殊情況而設(shè)的“起復(fù)”制度，不宜施于太平之時為由，連續(xù)五次上書，態(tài)度非常堅(jiān)決地拒絕了皇帝的復(fù)職要求。

富弼一生克己奉公，忠君愛國，年老以后，更不貪權(quán)戀位，而是“多稱疾求退，章數(shù)十上”，入仕50余年，累計(jì)拒官近百次，是士大夫間難得的謙謙君子。其實(shí)，在宋朝士大夫間，像富弼這樣多次拒官的，還大有人在，翻閱《宋史·列傳》，“固辭，堅(jiān)辭，力辭，辭不受，辭不已，辭不就……”這些在今天看來異乎尋常的詞語，當(dāng)時的使用頻率卻非常高，幾乎俯拾即是。這是為什么呢？

從富弼的這些拒官行為中，我們可以清晰地了解宋朝的用人方向和官場風(fēng)習(xí)。前面也說了，宋朝取仕講究才學(xué)，講究德行，講究能力，違反這些條件，靠送人情走后門拍馬屁之類的手段，是絕對考不出個進(jìn)士或者狀元來的，是絕對跑不出個學(xué)士宰相來的。同時，宋朝士大夫拒官也并非真喜假拒、裝模作樣，而是發(fā)自內(nèi)心、真實(shí)表達(dá)的。他們一個個都是學(xué)出來的、修出來的、干出來的，懂得珍惜崗位資源，講究名正言順，名不正言不順的突擊提拔、違規(guī)提拔乃至暗箱操作，是會被御使們彈劾的，是會被同僚們恥笑、被唾沫淹沒的。而最為關(guān)鍵的，是他們認(rèn)為當(dāng)官要有官品，德才與位子相稱；升官要能服眾，名聲與提拔對等。于是，升得太快時，辭；破例太多時，辭；與孝道相矛盾時，辭；與嫌（避嫌）、親（涉親）、籍（同籍）相沖突時，辭。

所以，拒官成為宋朝官場風(fēng)習(xí)，許多人甚至數(shù)十上百次地拒官，便不是一件什么奇怪的事情了。