讀《雁門關(guān)碑林序》

周宗奇

我與官場(chǎng)人物，一向少有交結(jié)。《雁門關(guān)碑林序》作者是個(gè)例外，多少年來詩(shī)文唱和，情感對(duì)流，君子朋友耳。先前他有《呂梁賦》，一時(shí)聳動(dòng)視聽，好評(píng)如潮。也有疑聲偶起，怕為代筆之作；此次《雁》文妙品問世，請(qǐng)問還有何疑？天下雄關(guān)萬(wàn)重，各具魂魄。作者不擬山海之顯達(dá)，嘉峪之蒼闊，唯以“數(shù)千年悲壯”賜雁門，已足見作者胸中塊壘與錦繡也。

去年初識(shí)斯篇，即聯(lián)想油然?；蛴袆⒂礤a《陋室銘》之通透，卻不在乎用韻；或有周敦頤《愛蓮說》之精巧，卻大張慷慨激昂情懷；或有阮籍《孔子誄》述德寫哀之誠(chéng)，卻不拘“賤不誄貴，幼不誄長(zhǎng)”之禮；或有庾信《哀江南賦》駢儷之美，卻不言私情只問家國(guó)；或有蘇軾《前赤壁賦》之懷古豪情，卻心系當(dāng)下憂國(guó)憂民……非銘非誄非駢非賦，卻五色斑斕，成一奇序。其實(shí)為文之道，哪有定格？即如一賦，先秦為“短賦”、“騷賦”，漢代為“辭賦”，魏晉以后為“駢賦”，唐為“律賦”，宋為“文賦”……時(shí)移賦易，與時(shí)俱進(jìn)也。我歷來以為，為文先顧靈感，次顧氣韻，格律韻律之類拋去最后可也。

噫！官場(chǎng)之中出此妙文，不亦奇乎？然而在我看來，何奇之有？縱觀一部文學(xué)史，屈原、司馬遷、嵇康、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、柳宗元、王維、杜枚、劉禹錫、白居易、歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石、蘇東坡、辛棄疾、羅貫中……哪一個(gè)不是身在官場(chǎng)？李白最不濟(jì)，也還頂個(gè)翰林學(xué)士的頭銜呢?？梢哉f，在兩千多年來的古代社會(huì)中，千古絕唱大都出自宦海名臣。只是到了無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期，做官要的是工農(nóng)出身，貧窮本色，文盲忠誠(chéng)，一片如血的紅色海洋里，將文曲星們一體淹沒。于是偶爾文星閃爍，便覺十分驚奇。令人可喜者，在當(dāng)今政壇，追求學(xué)歷，追求學(xué)養(yǎng)，提高文化品位，已成時(shí)尚。更有大批青年士子，源源步入官場(chǎng)，官本位文化結(jié)構(gòu)，猛受沖擊，歷史性變革欣然可期。相信不遠(yuǎn)將來，定會(huì)批量涌現(xiàn)“官員作家”、“官員學(xué)者”，如董洪運(yùn)者。其中有那么幾個(gè)人，一不小心沖進(jìn)中國(guó)文學(xué)史的神圣殿堂，則真不必大驚小怪矣。上接先秦，師法唐宋，中國(guó)士君子文化發(fā)揚(yáng)光大，再創(chuàng)輝煌。

文中名言：“天狼不可不慮，猛士不可不養(yǎng)，利器不可不造，武事不可不備，國(guó)心不可不雄?！弊髡邽閲?guó)謀為民慮，也算高瞻遠(yuǎn)矚，殫精竭慮。然而，自從毛澤東三十多年前斷言第三次世界大戰(zhàn)必打、即打以來，二戰(zhàn)結(jié)束半個(gè)多世紀(jì)了，終未再普燃戰(zhàn)火，全球蒙難。足見人類憑借自身智慧，完全可以遠(yuǎn)離兵燹，營(yíng)造穩(wěn)定與和平。如能在武備功利之外，多寄一份宗教情懷，妙文之境界韻味或可更上層樓。我深知，董氏好友于佛老諸教之學(xué)，特有認(rèn)知體察，其造詣已遠(yuǎn)非官場(chǎng)經(jīng)緯可匡。