對(duì)開(kāi)發(fā)溫泉旅游產(chǎn)業(yè)水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品的研究

劉楊俊

【摘 要】 溫泉旅游已經(jīng)成為休閑時(shí)代全球最受歡迎的康體活動(dòng)之一。但目前大多數(shù)地方還保持在以洗浴為核心的傳統(tǒng)溫泉旅游度假的形式，溫泉產(chǎn)品已經(jīng)無(wú)法滿足度假區(qū)的功能多元化要求。溫泉度假旅游產(chǎn)品普遍存在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、文化內(nèi)涵不夠、產(chǎn)品附加值低等一系列問(wèn)題。溫泉旅游產(chǎn)品必須由單純的療養(yǎng)服務(wù)向觀光、休閑、度假、康體等多種功能為一體的綜合性服務(wù)轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)這個(gè)行業(yè)發(fā)展的需要。開(kāi)拓新型的溫泉旅游產(chǎn)品也就成為各大溫泉旅游區(qū)亟待解決的問(wèn)題之一。

【關(guān)鍵詞】 溫泉旅游水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究

前言

水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是在中醫(yī)保健、康復(fù)醫(yī)學(xué)理論和運(yùn)動(dòng)療法理論的指導(dǎo)下，在水中實(shí)施積極的運(yùn)動(dòng)和康復(fù)技術(shù)，并起到養(yǎng)生保健、愉悅身心的作用；同時(shí)對(duì)一些運(yùn)動(dòng)功能障礙性疾病、運(yùn)動(dòng)損傷以及常見(jiàn)關(guān)節(jié)障礙、肌肉疲勞等進(jìn)行治療、訓(xùn)練和康復(fù)的一項(xiàng)綜合性運(yùn)動(dòng)。據(jù)文獻(xiàn)資料顯示，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有關(guān)于水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生這一概念描述。如何打造更好的溫泉旅游產(chǎn)品，將是溫泉旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)。圍繞溫泉旅游、水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、中醫(yī)保健康復(fù)和運(yùn)動(dòng)療法等相關(guān)知識(shí)和理論進(jìn)行研究，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的溫泉運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品，必將促進(jìn)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

1. 溫泉旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品現(xiàn)狀

1.1溫泉旅游產(chǎn)品文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

旅游者參加溫泉旅游活動(dòng)，除了直接的浸泡、洗浴、增進(jìn)健康外，他們還還希望能感悟文化、拓寬視野、培育全新的自我，需要對(duì)溫泉產(chǎn)生的原因、形成的機(jī)理以及與溫泉相關(guān)考古學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、民間傳說(shuō)、地方掌故等進(jìn)行了解?？梢哉f(shuō)，品牌的樹(shù)立在于個(gè)性的塑造，而個(gè)性的塑造則在于文化的建設(shè)。而現(xiàn)在很多溫泉旅游還沒(méi)有將深含文化內(nèi)容的大眾旅游作為重要的發(fā)展方向，缺少文化的“物化”建設(shè)，未能將溫泉單一療養(yǎng)的物化享受提升到符合現(xiàn)代消費(fèi)者的文化、精神層面。

1.2溫泉旅游產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品現(xiàn)狀

目前我國(guó)很多溫泉從設(shè)計(jì)、環(huán)境到餐飲、服務(wù)幾乎都相差無(wú)幾，溫泉旅游產(chǎn)品過(guò)于單一和雷同。溫泉旅游的主導(dǎo)產(chǎn)品是溫泉沐浴，但它注重帶給游客全方位的休閑體驗(yàn)，建有與休閑度假相關(guān)的配套文藝、體育娛樂(lè)設(shè)施及商務(wù)服務(wù)。如歌舞廳、卡拉OK廳、健身房、溫泉游泳池、網(wǎng)球、乒乓球、高爾夫練習(xí)場(chǎng)、釣魚(yú)場(chǎng)、騎馬、影吧、音樂(lè)吧等。還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)關(guān)于水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品的描述。

1.3溫泉旅游產(chǎn)業(yè)的服務(wù)理念

旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)品的核心，服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響到旅游產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。溫泉作為一種媒介，旅游、休閑、養(yǎng)生的元素加入使溫泉消費(fèi)豐富起來(lái)。同時(shí)，溫泉也更加人性化、體驗(yàn)化，更加關(guān)注人的內(nèi)心。溫泉企業(yè)無(wú)論在產(chǎn)品上還是在服務(wù)上，都試圖營(yíng)造出一種無(wú)比貼心、無(wú)比溫馨的舒適感，都極力讓人感覺(jué)自在、松弛，以內(nèi)心的美好感受讓人回歸自我。溫泉旅游經(jīng)營(yíng)管理人員素質(zhì)的高低、服務(wù)人員專(zhuān)業(yè)技能、服務(wù)意識(shí)的好壞都是衡量溫泉地軟件的重要指標(biāo)，國(guó)際上十分重視對(duì)溫泉旅游經(jīng)營(yíng)管理專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。

2. 溫泉旅游產(chǎn)業(yè)水中運(yùn)功養(yǎng)生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

2.1探索水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的文化價(jià)值

隨著休閑旅游時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)前我國(guó)以沐浴養(yǎng)生為主題的傳統(tǒng)溫泉旅游，已轉(zhuǎn)變成為集健康、養(yǎng)生、休閑、度假、美容美體、旅游于一體的現(xiàn)代休閑方式，其具體內(nèi)容也因各地相關(guān)旅游資源的不同而各有特色。溫泉旅游文化所涵蓋的內(nèi)容包括溫泉景觀文化、溫泉養(yǎng)生文化、溫泉服務(wù)文化、溫泉沐浴文化、溫泉文學(xué)與藝術(shù)、溫泉養(yǎng)生與休閑文化、溫泉地宗教與民俗文化等諸多內(nèi)容?？梢钥闯觯瑴厝糜闻c文學(xué)、藝術(shù)、養(yǎng)生、休閑、宗教等文化相互交叉，這也是由旅游這一多元化文化因素所決定的。

自古以來(lái)，文人政客留下了許多對(duì)熱水溫泉的贊譽(yù)。宋朝詩(shī)人阮閱作詩(shī)贊曰：“誰(shuí)將炎熱換清涼，可使澄泓作拂揚(yáng)。從賜驪山妃子浴，人間處處重溫湯” 。《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中就提出了四時(shí)“養(yǎng)生”、“養(yǎng)長(zhǎng)”、“養(yǎng)收”、“養(yǎng)藏”的“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”的具體方法，來(lái)抗御外邪的侵襲，預(yù)防疾病的發(fā)生，保持機(jī)體陰陽(yáng)平衡，取得人與自然的整體統(tǒng)一。所以，文化既豐富了溫泉旅游的內(nèi)容，又為溫泉旅游的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景道路。溫泉養(yǎng)生文化還可以挖掘出許多與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、保健和養(yǎng)生相關(guān)的歷史文化。打造具有中醫(yī)養(yǎng)生理論為基礎(chǔ)的溫泉養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)，一定能促進(jìn)溫泉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.2發(fā)掘水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的保健價(jià)值

陸上體育活動(dòng)是人類(lèi)進(jìn)行身體鍛煉的主要形式。它具有良好的健身效果。但是人們逐漸發(fā)現(xiàn)，陸上練習(xí)也會(huì)給參加者帶來(lái)運(yùn)動(dòng)損傷與煩惱。例如現(xiàn)在流行的健美操運(yùn)動(dòng)、太極拳、球類(lèi)等，由于重力的作用和運(yùn)動(dòng)的沖擊，使人體的關(guān)節(jié)和韌帶受到一定的損傷。據(jù)調(diào)查顯示：半數(shù)以上的健美操領(lǐng)操員腰、膝、踝、跟腱有不同程度的傷痛想象。除此之外，老年或某些疾病患者、妊娠、肥胖等人去在陸上練習(xí)也有許多的不便之處或者達(dá)不到預(yù)期鍛煉效果。以上癥狀都可以在溫泉中加以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)得到療養(yǎng)。針對(duì)水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品的發(fā)展項(xiàng)目來(lái)看，我們可以將太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，融入到溫泉服務(wù)中，既可以發(fā)揮傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，又能拓展大眾的健身渠道；同時(shí)也可以將社會(huì)上流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如健美操、瑜伽、舞蹈等遷移到水中進(jìn)行，形成溫泉養(yǎng)生的健身體系。水中運(yùn)動(dòng)不僅能避免損傷，還具有非常獨(dú)特的健身價(jià)值。

2.3發(fā)揮水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的康復(fù)價(jià)值

針對(duì)疾病的康復(fù)是很多人選擇去溫泉療養(yǎng)的主要目的。水中康復(fù)是體育康復(fù)學(xué)科中的重要組成部分，它是充分利用水的自然特性并結(jié)合有針對(duì)性的水中運(yùn)動(dòng)，對(duì)練習(xí)對(duì)象進(jìn)行治療、訓(xùn)練，以達(dá)到縮短練習(xí)者的康復(fù)治療期，盡早恢復(fù)生活和勞動(dòng)能力的一種鍛煉方法。在溫泉中實(shí)施專(zhuān)門(mén)的運(yùn)動(dòng)康復(fù)技法，能夠達(dá)到特殊的治療和康復(fù)效果。

比如腰肌勞損的溫泉中進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的康復(fù)時(shí)，不僅會(huì)針對(duì)腰部進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練，同時(shí)采用系統(tǒng)的康復(fù)技術(shù)，既能對(duì)腰肌起到康復(fù)的作用又能使全身得到鍛煉，同時(shí)患者在水中康復(fù)時(shí)的不適癥狀明顯減輕。在水中健身，人體各部受的浮力、壓力均勻，動(dòng)作相對(duì)舒展、柔和，肌體可塑性更強(qiáng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持則可調(diào)節(jié)人體姿勢(shì)和脊柱生理彎曲，尤其是塑造腹部、臀部、足部、胸部和肩背部的曲線，而且還可以調(diào)整人的精神狀態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)。

3. 水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品的推廣和運(yùn)用

對(duì)水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品的社會(huì)推廣應(yīng)該以它的健身和康復(fù)價(jià)值為主線，建立系統(tǒng)的推廣途徑。首先應(yīng)該挖掘和整理相關(guān)資料，探索水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的歷史價(jià)值和與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。然后結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)和運(yùn)動(dòng)療法學(xué)等相關(guān)知識(shí)，建立一套完整的可以推廣的水中健身和康復(fù)技術(shù)，并在體育和醫(yī)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中推廣，培養(yǎng)水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的專(zhuān)業(yè)人才。最后，為溫泉療養(yǎng)中心和相關(guān)康復(fù)機(jī)構(gòu)作推廣并提供技術(shù)人才；構(gòu)建社會(huì)服務(wù)體系，以志愿者和義工的形式在各游泳場(chǎng)館進(jìn)行推廣。

4. 結(jié)論和建議

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展，人們對(duì)健康以及休閑娛樂(lè)的需求將越來(lái)越強(qiáng)烈，溫泉旅游產(chǎn)業(yè)也將得到更好的發(fā)展。開(kāi)發(fā)水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生產(chǎn)品，不僅能將傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的知識(shí)和技能有效的傳承和發(fā)揚(yáng)，又能夠?qū)F(xiàn)代流行的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)融入到溫泉養(yǎng)生之中；能更好的適應(yīng)人們健身的需求；同時(shí)水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生結(jié)合了中醫(yī)康復(fù)和運(yùn)動(dòng)康復(fù)療法的理論，能為病患者的康復(fù)開(kāi)創(chuàng)一條新的道路。水中運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的開(kāi)發(fā)一定能適應(yīng)社會(huì)的需求，能更好的為人類(lèi)的健康服務(wù)。

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（作者單位：成都中醫(yī)藥大學(xué)體育學(xué)院）