《鄭板橋與范縣舊知書(shū)札》民本思想之探析

張秀民 呂國(guó)華 葛海洋

鄭板橋（1693—1765），名燮，號(hào)板橋，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴?，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。鄭板橋曾先后擔(dān)任山東范縣和濰縣縣令，政績(jī)顯赫，后客居揚(yáng)州，賣畫(huà)謀生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。他的“難得糊涂”眾人周知，其詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)時(shí)稱“三絕”。

鄭板橋不僅詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)在中國(guó)歷史上占據(jù)至關(guān)重要的地位，而且其為官期間也是盡職盡責(zé)，處處踐行“以民為本”的思想宗旨。

《鄭板橋與范縣舊知書(shū)札》為清乾隆癸酉年（1753年）夏，鄭板橋?qū)懪c山東范縣（范縣現(xiàn)隸屬河南濮陽(yáng)）舊知的書(shū)札，行書(shū)，國(guó)家一級(jí)文物藏品。畫(huà)心縱178厘米、橫59.2厘米，重360克。鄭板橋書(shū)法雖然放蕩不羈，不拘成法，但這份書(shū)札卻寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)從容，不急不厲，直抒真情。書(shū)信中以誠(chéng)摯的言辭表達(dá)了對(duì)范縣人民的贊揚(yáng)和殷切關(guān)懷之情。范縣是他“筮仕之初，發(fā)軔之始”，離任后“刻刻難忘者，惟在范縣而已”。他認(rèn)為范縣民風(fēng)淳厚，親切包容，“布衣蔬食，草帽芒鞋，盡可終老”。該書(shū)扎同時(shí)也暗含了鄭板橋“以民為本”的政治思想。

書(shū)札內(nèi)容如下：

弟雖改調(diào)濰縣，歸老江南，而刻刻難忘者，惟在范縣而已。其俗樸，其風(fēng)淳。布衣疏食，草帽芒鞋，盡可終老也。況弟又無(wú)子，死之日吵鬧繼嗣，不能收尸，言念及此，真有心酸氣塞者。若得托跡他鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)宗族子侄相遠(yuǎn)，豈不安然末路乎？范縣是筮仕之初，發(fā)軔之始。從事三人華燦、卓五兒、于保皆公忠，眷戀乃此三人，辦家事，豈不可優(yōu)游暮景乎哉！中秋后，或有上都之行，或有山左之役，皆為不定，會(huì)面之期當(dāng)不遠(yuǎn)也！

癸酉夏六月，板橋居士弟鄭燮頓首

藍(lán)田老先生

非莪老長(zhǎng)兄

并諸范宋孝廉，吳劉陳諸同好也。

下面筆者從政治、詩(shī)文兩方面分析探討鄭板橋的民本思想。

一、政治。1742年春，鄭板橋任范縣縣令，兼署朝城知縣。出身窮苦的他對(duì)平民百姓十分同情和記掛。鄭板橋在范縣做縣官期間，始終堅(jiān)持“清正廉潔、以民為本”的群眾路線政策，為當(dāng)?shù)厝嗣褶k了大量好事。他不僅一心想百姓之所想，急百姓之所急，而且時(shí)時(shí)刻刻將群眾的一切事情當(dāng)成自己的事一樣認(rèn)真對(duì)待處理，始終如一地踐行著“以民為本”的價(jià)值理念。直到今日，在范縣一帶還流傳著很多關(guān)于鄭板橋清廉報(bào)國(guó)、愛(ài)民如子的歷史軼聞和趣事。鄭板橋任職范縣縣令不長(zhǎng)時(shí)間，就了解到當(dāng)?shù)刂h有一個(gè)成例，每年老百姓向縣衙交納租稅的時(shí)候，每一斗糧食必須多交一升。鄭板橋深知老百姓非常厭惡這一“成例”，于是他立刻下令把這些陳規(guī)陋習(xí)全部廢除，還百姓以公平公正。另外，他還嚴(yán)苛要求，全部官吏不論職務(wù)高低購(gòu)買老百姓的東西，都要按市場(chǎng)價(jià)付款，不準(zhǔn)強(qiáng)行買賣，嚴(yán)禁以權(quán)壓人、以權(quán)代法。這些措施減輕了范縣老百姓的負(fù)擔(dān)，給老百姓帶來(lái)重大利益。

鄭板橋做官的最終目的不是為了謀求功名、斂財(cái)致富，而是想做一位“心系百姓”的清官，實(shí)現(xiàn)自己上報(bào)國(guó)家、下安庶民百姓的鯤鵬之志。鄭板橋出身于社會(huì)底層，深知做一名清官的重要性，他多次告誡自己要“兢兢奉若穹蒼意，莫待雷霆始認(rèn)真”（鄭燮《君臣》）。在他就任范縣縣令之前，就在《將之范縣拜辭紫瓊崖主人》詩(shī)中書(shū)寫(xiě)道：“莫以梁園留賦客，須教《七月》課豳民?！边@也表達(dá)了鄭板橋想要跟周朝的先祖公劉管理豳地一樣，把范縣建設(shè)成一個(gè)太平富足的“人間樂(lè)園”的民本思想。因此，在范縣任職期間，鄭板橋恪盡職守，努力做一名對(duì)朝廷忠心對(duì)人民有益的縣令。鄭板橋身為縣令非常厭惡“喝道排衙”，常常青衣芒鞋深入基層，走訪群眾。尤其是在洪澇災(zāi)害年，他更加“不遑居居”，時(shí)時(shí)刻刻牽掛當(dāng)?shù)匕傩丈参＃骸把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”（鄭燮《墨竹圖題詩(shī)》）每到夏季，黃河水位就暴漲，鄭板橋常帶領(lǐng)下屬日夜巡查河堤，有時(shí)甚至和百姓共住草庵，固堤防患?！吨匦夼d化縣志》卷八《人物志·仕跡》曾對(duì)鄭板橋知民愛(ài)民的為官功德進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)：“鄭燮，號(hào)板橋，乾隆元年進(jìn)士。知范縣，愛(ài)民如子。絕苞苴，無(wú)留牘。公余輒與文士觴詠，有忘其為長(zhǎng)厲者?！?/p>

以上史料充分表明鄭板橋在范縣任職期間，為官清正廉潔，以民為本，與范縣人民結(jié)下了深厚感情。

可見(jiàn)，鄭板橋在范縣任職縣令期間，執(zhí)法嚴(yán)明，褒善貶惡，激勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，處處嚴(yán)格踐行“以民為本”的為官之道，短短幾年內(nèi)，就把范縣治理打造成一片安生樂(lè)業(yè)的太平景象，受到范縣黎民百姓的尊敬和擁護(hù)。

二、詩(shī)書(shū)。鄭板橋任職范縣知縣近五年，與范縣結(jié)下了深厚的感情，寫(xiě)下了大量歌詠寄情范縣、體恤民情的詩(shī)書(shū)。

贈(zèng)范縣舊胥

范縣民情有古風(fēng)，一團(tuán)和藹又包容。

老夫去后相思切，但望人安與年豐。

舊胥來(lái)索書(shū)，為作十紙，此其末幅也。感而賦詩(shī)，不覺(jué)出涕，罷官后當(dāng)移家于范，約為兄弟婚姻。板橋鄭燮。

這首詩(shī)讓我們深刻感受到鄭板橋?qū)Ψ犊h的濃厚真情，即使離開(kāi)范縣多年，仍然牽掛范縣那方熱土和百姓，依稀感受到范縣百姓的音容笑貌，希望他們生活安寧富足，還幻想著“移家于范，約為兄弟婚姻”。

鄭板橋在《范縣署中寄舍弟墨》說(shuō)：“無(wú)父無(wú)母孤兒，村中人最能欺負(fù)，宜訪求而慰問(wèn)之?！贝藭?shū)信表達(dá)了對(duì)孤兒的憐憫之情。

他又在《范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)》中寫(xiě)道：“我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。農(nóng)夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無(wú)農(nóng)夫，舉世皆餓死矣?！扌制缴钪剞r(nóng)夫，新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對(duì)待之義，我何貴而彼何賤乎？要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。”深刻表述了鄭板橋敬重農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)民、同情勞苦群眾的民本思想，流露出對(duì)農(nóng)民的殷切關(guān)懷之情。

此外，鄭板橋在山東范縣任職期間寫(xiě)的敘事詩(shī)《范縣詩(shī)》《二生詩(shī)》《登范縣城東樓》《破屋》《漁家》等，分別對(duì)范縣的歷史地理、風(fēng)俗人情、物產(chǎn)等，做了全面的介紹。這些詩(shī)對(duì)我們研究范縣的早期歷史提供了重要文獻(xiàn)資料。這些詩(shī)句是鄭板橋在深入民間，深入群眾，切實(shí)了解群眾的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。同時(shí)，這些詩(shī)句也充分表露了鄭板橋深入人民，體察民情，以人為本的親民思想。其蘊(yùn)含的民本情懷一直到今天仍然具有重要借鑒意義，一個(gè)封建社會(huì)的政府官員尚能如此愛(ài)民而又親民，我們當(dāng)今社會(huì)的官員更應(yīng)做到心中有民、心中為民、以民為本，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。

鄭板橋在范縣的影響既深且久遠(yuǎn)，有關(guān)鄭板橋勤政愛(ài)民的事跡至今仍在范縣百姓中流傳。為紀(jì)念這位政績(jī)顯赫以民為本的縣令，范縣建立了鄭板橋紀(jì)念館，讓更多的人記住這位清正廉潔一心為民的縣令，同時(shí)也為現(xiàn)代官員樹(shù)立了“執(zhí)政為民，以民為本”的政治形象典范。