愛倫·坡文學(xué)影視藝術(shù)與英美文學(xué)多模態(tài)教學(xué)

梁東妮

（梧州學(xué)院，廣西 543000）

1 引言

愛倫·坡短短的一生只有四十年（1809-1849），69篇小說(shuō)和63首詩(shī)奠定了他作為十九世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家的文壇地位，他的文學(xué)作品在英美文學(xué)教學(xué)中是不容忽視的一部分。愛倫·坡文學(xué)作品中的短篇小說(shuō)也是電影界改編翻拍的寵兒。電影離不開文學(xué)，電影繁榮與否，首先要看文學(xué)繁榮與否（李爾崴，1998，10-11）。二十世紀(jì)三十年代以來(lái)，隨著文學(xué)界、文藝界對(duì)愛倫·坡作品的深入研究，愛倫·坡的短篇小說(shuō)被越來(lái)越多的導(dǎo)演改編成電影，從小說(shuō)文學(xué)變成了電影文學(xué)，從小說(shuō)的文學(xué)藝術(shù)變成了電影的影視藝術(shù)。《厄舍古屋的倒塌》被改編成了《厄舍一家》；《黑貓》前后被不同的導(dǎo)演改編為《魔鬼雙瞳》和《恐怖大師之黑貓》；《烏鴉》和《麗姬婭》被進(jìn)行同名改編。這些都證明了愛倫·坡文學(xué)深具影視藝術(shù)魅力。這種魅力也很適合運(yùn)用在英美文學(xué)的教學(xué)中。愛倫·坡的短篇小說(shuō)極富情節(jié)和戲劇性，以此為藍(lán)本改編而成的電影也蘊(yùn)藏離奇神秘的氣氛，這些元素都深得學(xué)生的喜愛。采用電影欣賞來(lái)輔助文學(xué)文本的講解是近年來(lái)英美文學(xué)教學(xué)的新趨勢(shì)，愛倫·坡文學(xué)影視藝術(shù)確實(shí)很適合與英美文學(xué)教學(xué)相結(jié)合。

2 影視藝術(shù)與英美文學(xué)多模態(tài)教學(xué)

模態(tài)在本文里指人類通過感官 （如視覺、聽覺等）跟外部環(huán)境（如人、機(jī)器、物件、動(dòng)物等）之間的互動(dòng)方式。用單個(gè)感官進(jìn)行互動(dòng)的叫單模態(tài)，用兩個(gè)的叫雙模態(tài)，三個(gè)或以上的叫多模態(tài)。這個(gè)定義跟計(jì)算機(jī)科學(xué)里研究人機(jī)互動(dòng)時(shí)對(duì)模態(tài)的定義接近，用這個(gè)定義看，教學(xué)中個(gè)體之間的互動(dòng)都是多模態(tài)的。（顧曰國(guó)，2007：3）。所以，多模態(tài)教學(xué)應(yīng)指在教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)過程當(dāng)中，運(yùn)用視覺、聽覺等感官感知學(xué)習(xí)內(nèi)容的活動(dòng)。聽覺可以用解說(shuō)、對(duì)白、音樂等手段；視覺可以通過圖像、屏幕文字來(lái)感知。現(xiàn)今英美文學(xué)教學(xué)與多媒體相互結(jié)合，教學(xué)模式逐漸朝視覺和聽覺等多感官結(jié)合的多模態(tài)化趨勢(shì)發(fā)展。

影視藝術(shù)的發(fā)展也是多模態(tài)化的。從開始的黑白無(wú)聲電影對(duì)觀眾視覺單感官的刺激到現(xiàn)在的3D立體電影對(duì)觀眾視聽觸覺等多感官的刺激，一路從單模態(tài)藝術(shù)發(fā)展為多模態(tài)藝術(shù)。這和教學(xué)模式的發(fā)展有異曲同工之妙。影視藝術(shù)豐富的感覺刺激正彌補(bǔ)了英美文學(xué)作品純印刷文字當(dāng)中的冗長(zhǎng)、枯燥和艱澀。而且，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，學(xué)生在喧囂的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中多少有些浮躁，希望獲取知識(shí)的速度跟上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讀書不求甚解，囫圇吞棗。影視作品在課堂參與文本的解析可以稍微加快學(xué)生對(duì)文本的理解，把文字立體化，以彌補(bǔ)文字閱讀過程緩慢的缺陷。影視藝術(shù)參與英美文學(xué)的多模態(tài)教學(xué)，正是學(xué)生個(gè)體感官的需求、教學(xué)發(fā)展的要求。

3 愛倫·坡文學(xué)影視藝術(shù)在英美文學(xué)多模態(tài)教學(xué)中的運(yùn)用

人類對(duì)周圍事物的認(rèn)知?dú)v來(lái)是多模態(tài)的，多模態(tài)感知是人類千百年來(lái)形成的慣性認(rèn)知心理。人們通過視覺閱讀或聽覺理解來(lái)感知語(yǔ)言文字符號(hào)。無(wú)論是語(yǔ)言文字或圖像畫面都是一種表意的形態(tài)，是事物在一定條件下的表現(xiàn)形式（曾方本，2008：58）。 因此，含有視覺信息、聽覺信息等不同形態(tài)的文本就是多模態(tài)信息文本。愛倫·坡的恐怖短篇小說(shuō)文本著眼于引發(fā)讀者內(nèi)心的恐懼，要產(chǎn)生恐懼的效應(yīng)就必須用文本的文字創(chuàng)設(shè)情景，調(diào)動(dòng)讀者的聽覺和視覺感官，令他們感應(yīng)到驚恐的氣氛。由此透過文本傳遞的感知是多模態(tài)的。愛倫·坡的恐怖短篇小說(shuō)就是含有多模態(tài)信息的文本，由此改編而成的電影文學(xué)也極具多模態(tài)性。教師可以通過對(duì)電影靜態(tài)圖片以及動(dòng)態(tài)視頻的截取配合作品的講解，甚至可以利用電影的音樂效果增強(qiáng)小說(shuō)文字的感染力，幫助學(xué)生理解。愛倫·坡文學(xué)影視藝術(shù)具有豐富的多模態(tài)元素，很適合運(yùn)用在英美文學(xué)的多模態(tài)教學(xué)中。

4 結(jié)論

多模態(tài)化的課堂教學(xué)已成為教學(xué)潮流的趨勢(shì)，得當(dāng)?shù)亩嗄B(tài)課堂元素的運(yùn)用是課堂教學(xué)取得成功的關(guān)鍵，愛倫·坡文學(xué)影視藝術(shù)引進(jìn)英美文學(xué)課堂是文學(xué)教學(xué)的一大亮點(diǎn)，無(wú)論是他的小說(shuō)還是由此改編而成的電影都含有豐富的多模態(tài)元素，這為多模態(tài)課堂教學(xué)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］Halliday,M.A.K.Language as Social Semiotic:The Social Interpretation of Language and Meaning ［M］.London: Edward Arnold,1978.

［2］Rachel Polonsky,“Poe’s aesthetic theory”in The Cambridge Companion to Edgar Allan Poe，ed.