傳統(tǒng)健身術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的價(jià)值探析

陶勝國(guó) 于 鵬

(1.吉林體育學(xué)院 運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)系，吉林 長(zhǎng)春 130022；2.吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 軍事體育教研部，吉林 長(zhǎng)春 130118)

傳統(tǒng)健身術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的價(jià)值探析

陶勝國(guó)1于 鵬2

(1.吉林體育學(xué)院 運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)系，吉林 長(zhǎng)春 130022；2.吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 軍事體育教研部，吉林 長(zhǎng)春 130118)

傳統(tǒng)健身術(shù)作為中華民族的文化瑰寶，在傳承傳統(tǒng)文化、緩解老齡化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題、推進(jìn)“全民健身計(jì)劃”等諸多方面，都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。試從以上幾個(gè)方面探析傳統(tǒng)健身術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的價(jià)值。

傳統(tǒng)健身術(shù)；和諧社會(huì)；價(jià)值

當(dāng)前，構(gòu)建和諧社會(huì)已成為新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)。和諧社會(huì)的概念是在中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)上第一次提出的，在強(qiáng)調(diào)人自身和諧的同時(shí)，亦重視人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系，并提出人自身的和諧是其他和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)健身術(shù)源于儒、醫(yī)、釋、道諸家，自然地融匯了古代哲學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、倫理學(xué)等文化思想和觀念，是一項(xiàng)歷史悠久、內(nèi)容豐富、深受廣大人民群眾喜愛(ài)，具有重要影響的文化傳統(tǒng)和健身方式，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要文化資源。本文擬就傳統(tǒng)健身術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的價(jià)值加以探討。

1 傳統(tǒng)健身術(shù)承載的傳統(tǒng)文化是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的思想源泉

構(gòu)建和諧社會(huì)是新時(shí)期我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是新時(shí)期我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系。任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，都和以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有著聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人所積累的思想材料作為前提。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，也必然要植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理成分，才能穩(wěn)步鞏固發(fā)展。

傳統(tǒng)健身術(shù)是一種在農(nóng)耕文化狀態(tài)下所孕育出來(lái)的體育活動(dòng)形式，其自身必然蘊(yùn)涵豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中，逐漸形成了自己獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，它貫穿于中國(guó)人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個(gè)方面。如傳統(tǒng)健身術(shù)強(qiáng)調(diào)的的“陰陽(yáng)平衡”、“對(duì)立統(tǒng)一”、“天人合一”、 “厚德載物、包容會(huì)通”、“剛健有為、自強(qiáng)不息”、崇尚“禮讓、寬厚、平和”等價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)“身心并練”、“整體和諧發(fā)展”等思想都是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的思想源泉。

2 傳統(tǒng)健身術(shù)能夠在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中緩解老齡化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題

我國(guó)十年前已進(jìn)入了老年型社會(huì)[1]。隨之而來(lái)的是老齡化社會(huì)特有的一些社會(huì)問(wèn)題，如青壯年的社會(huì)負(fù)擔(dān)壓力加大、老年人看病就醫(yī)問(wèn)題、老年人贍養(yǎng)問(wèn)題，這些問(wèn)題的核心是老年人健康狀況。而傳統(tǒng)健身術(shù)的出發(fā)點(diǎn)就是祛病健身、健康長(zhǎng)壽，積極推廣普及傳統(tǒng)健身術(shù)對(duì)緩解老齡化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題大有可為。

2.1傳統(tǒng)健身術(shù)能夠改善老年人身體健康狀況

傳統(tǒng)健身術(shù)是在祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下的健身運(yùn)動(dòng)，大家熟知的有太極拳、八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)、六字訣等，它們都是以中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)、氣血、經(jīng)絡(luò)、臟腑等為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)精、調(diào)神、練氣，注重身、形、意的鍛煉。當(dāng)今社會(huì)生活壓力大，人與人之間缺少交流交往，人們渴望回歸自然，希望修身養(yǎng)性，獲得安寧。傳統(tǒng)健身術(shù)摒棄了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)形式簡(jiǎn)單、粗淺、短快、競(jìng)爭(zhēng)激烈、嘈雜不靜、不細(xì)膩、沒(méi)有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的特點(diǎn)。如老年人極其喜愛(ài)的太極拳鍛煉，一動(dòng)全身皆動(dòng)，一招一式聯(lián)綿貫穿，呼吸與動(dòng)作相配合，極大地改善植物神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)內(nèi)臟器官的調(diào)節(jié)，同時(shí)使膈肌、腹肌的收縮和舒張對(duì)肝臟、胃腸進(jìn)行自我“按摩”，使胃、肝、腸、腎隨之發(fā)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)內(nèi)臟器官血液循環(huán)，增強(qiáng)了胃腸的蠕動(dòng)、消化和吸收能力，提高了腎上腺素的分泌功能，進(jìn)而改善體內(nèi)新陳代謝，也使骨骼組織的供血量增加。因此，常練太極拳可以疏肝理氣、補(bǔ)脾健胃，增強(qiáng)食欲，改善胃腸功能的同時(shí)，減少老年人常見(jiàn)的便秘等消化系統(tǒng)疾病。亦能使反應(yīng)敏捷，精神爽朗，氣血旺盛，增強(qiáng)免疫能力，有效改善老年人心血管、骨質(zhì)疏松等疾病，并對(duì)感冒等常見(jiàn)病有預(yù)防作用，提高老年的生活質(zhì)量。

2.2傳統(tǒng)健身術(shù)能夠調(diào)節(jié)老年人群的心理狀態(tài)

老年人不再按步就班地到原單位，與同事見(jiàn)面交流機(jī)會(huì)減少，社會(huì)事物參與也明顯不足，大多數(shù)又退出家庭主角地位，子女或忙于工作或組建自己家庭或與老年人分住，老年人又面臨個(gè)人健康水平下降的考驗(yàn)，人生價(jià)值體現(xiàn)與以往相比明顯下降，這些都會(huì)使其產(chǎn)生內(nèi)心的心理沖突，心理沖突得不到宣泄，在遇到問(wèn)題時(shí)，易出現(xiàn)抑郁、厭世、急躁易怒、爭(zhēng)論等不合情理的情緒反應(yīng)。傳統(tǒng)健身術(shù)鍛煉要求豁達(dá)樂(lè)觀、心平氣和、祛除雜念、坦蕩安穩(wěn)，這對(duì)緩解老年人心理健康有著積極作用。如活躍在廣場(chǎng)、公園的八段錦功法鍛煉，“搖頭擺尾去心火”對(duì)于“心主神明”功能異常而出現(xiàn)的神經(jīng)衰弱、健忘、多夢(mèng)等癥狀有良好的改善作用；“雙手攀足固腎腰”有補(bǔ)腎固精、調(diào)理臟腑作用,腎主志意，“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫中，和喜怒者也”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎氣充沛則志意和，有助于異常的的情緒活動(dòng)恢復(fù)正常。練習(xí)“調(diào)理脾胃須單舉”，能夠健脾胃，脾在志為思，經(jīng)常練習(xí)可維持老年人正常的精神思維活動(dòng)?！半p手托天理三焦，背后七顛百病消，五勞七傷往后瞧”，可行氣活血，調(diào)暢氣機(jī)，使肝的疏泄功能正常，此法對(duì)心情抑郁或急躁易怒者有很好的良性調(diào)節(jié)作用。“左右開(kāi)弓似射雕，攢拳怒目增力氣”能補(bǔ)心肺之氣，增強(qiáng)心肺功能，如肺氣虛弱，機(jī)體對(duì)外界不良刺激耐受性會(huì)下降，易產(chǎn)生悲憂情緒的變化。通過(guò)鍛煉來(lái)補(bǔ)肺氣，可達(dá)到疏暢情志的效果。因此，經(jīng)常進(jìn)行八段錦功法鍛煉,能強(qiáng)健五臟，通過(guò)改善五臟功能，起到調(diào)整不良情緒、調(diào)節(jié)心理亞健康狀態(tài)的作用。另外，傳統(tǒng)健身術(shù)的鍛煉，大多為集中在社區(qū)、廣場(chǎng)、公園的群體活動(dòng)，這種氛圍，可以擴(kuò)大老年人情感交流，增加人與人之間相互了解，改善人際關(guān)系，建立合理生活方式，創(chuàng)造文明、和諧的社會(huì)環(huán)境。

2.3傳統(tǒng)健身術(shù)能夠有效緩解“未富先老”的老齡化難題

著名人口問(wèn)題專家蔡昉警告：中國(guó)剛進(jìn)入中等偏上收入國(guó)家行列，但老齡化趨勢(shì)凸顯。與日本在失去人口紅利時(shí)，已是發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)典型的“未富先老”成為構(gòu)建和諧社會(huì)一個(gè)棘手的問(wèn)題，但“老有所健”將有助于緩解因老齡化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。

我國(guó)是社會(huì)主義制度的國(guó)家，對(duì)離退休的干部和職工實(shí)行公費(fèi)醫(yī)療制度，對(duì)普通城鎮(zhèn)區(qū)民也有相應(yīng)的醫(yī)保制度，在農(nóng)村也推行了新醫(yī)療合作制度。據(jù)國(guó)家衛(wèi)生部的統(tǒng)計(jì)，隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)療費(fèi)用愈來(lái)愈高，對(duì)國(guó)家和企業(yè)的壓力愈來(lái)愈大，加之隨著老年人口的不斷增加，其醫(yī)療費(fèi)用還會(huì)越來(lái)越多[2]。那么，在這種情況下怎樣才能減少醫(yī)療費(fèi)用的支出呢？除了實(shí)施社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)制度外，最為積極、有效的方法就是普及傳統(tǒng)健身術(shù)的鍛煉，增強(qiáng)老年人運(yùn)用傳統(tǒng)健身術(shù)的養(yǎng)生意識(shí)，宣傳發(fā)動(dòng)和組織廣大老年人有針對(duì)性地從事太極拳、八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣等鍛煉，通過(guò)從事傳統(tǒng)健身術(shù)的的鍛煉能有效地增強(qiáng)老年人的體質(zhì)，提高健康水平，減緩疾病的發(fā)生，從而減少老年人醫(yī)療費(fèi)用的支出。同時(shí)，可以減少家庭成員的負(fù)擔(dān)，引領(lǐng)青少年健康成長(zhǎng)，使家庭成員有更多的時(shí)間和精力去搞好本職工作，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)，其效益是十分明顯的。

3 傳統(tǒng)健身術(shù)有利于全民健身計(jì)劃的實(shí)施

上個(gè)世紀(jì)末，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施具有跨世紀(jì)意義的國(guó)民體質(zhì)建設(shè)工程和社會(huì)系統(tǒng)工程《全民健身計(jì)劃綱要》，“全民健身計(jì)劃”旨在增強(qiáng)群眾體質(zhì)，提高人民健康水平，廣泛性是它的一個(gè)重要特征，然而在我國(guó)這樣一個(gè)疆域遼闊，各地區(qū)、各民族在經(jīng)濟(jì)、地理、文化等方面都存在著較大差異的國(guó)度里，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展受到嚴(yán)重制約。傳統(tǒng)健身術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅適合不同年齡、不同體質(zhì)人群的鍛煉，而且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，是全民健身活動(dòng)不可或缺的內(nèi)容，對(duì)提高全民族的身體素質(zhì)和生活質(zhì)量具有重要的作用[3]。

3.1有利于推進(jìn)青少年“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”

傳統(tǒng)健身術(shù)追求的是一種以人為本的價(jià)值關(guān)懷，這種價(jià)值關(guān)懷是由它所誕生的文化背景所鑄就的。傳統(tǒng)健身術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)保健項(xiàng)目，深受道家養(yǎng)生文化的熏陶，道家講究“人本”，追求天道，關(guān)注人與萬(wàn)物的生機(jī)、和諧。傳統(tǒng)健身術(shù)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土之中，強(qiáng)調(diào)效法自然，追求“天人合一”的境界，具體表現(xiàn)為“營(yíng)魄抱一”，即人的身體和精神要相互結(jié)合，形神共養(yǎng)。傳統(tǒng)健身術(shù)不同于現(xiàn)代競(jìng)技體育，它以人的身心修養(yǎng)為重點(diǎn)，不是去追求競(jìng)爭(zhēng)和超越，而是去關(guān)注人性的和諧發(fā)展[4]。作為一項(xiàng)事關(guān)子孫后代的體育運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)要盡可能多的囊括大多數(shù)青少年人群，提高青少年群體的身體素質(zhì)，是它的目標(biāo)之所在。因此，開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，當(dāng)秉承以人為本的價(jià)值理念，關(guān)注全體青少年成員的自由發(fā)展?，F(xiàn)代體育項(xiàng)目以競(jìng)技為主要目的，終究覆蓋面太窄，無(wú)法服務(wù)全體。體育自產(chǎn)生的那一天起，它的首要功能就是推崇自我發(fā)展和強(qiáng)身健體，學(xué)校陽(yáng)光體育，關(guān)注的是整個(gè)青少年群體身體素質(zhì)的提高，這就要求以一種涵蓋面更廣的體育方式來(lái)作為達(dá)成目標(biāo)的手段。傳統(tǒng)健身術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，符合絕大部分人對(duì)于健康和發(fā)展的要求，它以人為本的價(jià)值關(guān)懷，符合陽(yáng)光體育的大眾性特征，這一點(diǎn)使得它與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比更加具有優(yōu)勢(shì)。

3.2有利于“全民健身計(jì)劃”在廣大農(nóng)村推廣

所有民族傳統(tǒng)體育與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活有著密切的關(guān)系，傳統(tǒng)健身術(shù)作民族傳統(tǒng)體育的一部分，容易獲得廣大農(nóng)民群眾的接受。傳統(tǒng)健身術(shù)內(nèi)容豐富，許多項(xiàng)目不受年齡、性別、體質(zhì)條件的限制，技術(shù)要求不高，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度易于控制，農(nóng)民群眾可以根據(jù)自身的年齡、身體狀況和愛(ài)好，選擇適合自己的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，具有廣泛的適應(yīng)性，容易在農(nóng)村中推廣。我國(guó)農(nóng)村公共體育設(shè)施匱乏，體育場(chǎng)地器材與經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民健身的需求，制約了我國(guó)農(nóng)村體育的發(fā)展。傳統(tǒng)健身術(shù)對(duì)運(yùn)動(dòng)設(shè)施、器材、經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)的組織都要求不高，在街頭巷尾、田間地頭、室內(nèi)室外均可進(jìn)行，而且無(wú)需器材，徙手即可完成，如太極拳、八段錦、易筋經(jīng)、六字訣等。在我國(guó)目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的情況下，在農(nóng)村普及開(kāi)展傳統(tǒng)健身術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，農(nóng)民可不投資或很少投資就可進(jìn)行鍛煉，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)效，切實(shí)可行。

3.3有利于踐行終身體育的健身理念

踐行終身體育，是指一個(gè)人終身進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育，使體育成為一生生活中始終不可缺少的一部分，它是全民健身計(jì)劃得以落實(shí)的重要內(nèi)容。終身體育在不同的時(shí)期有著不同的目的與意義。青少年時(shí)期，以促進(jìn)身體的增長(zhǎng)、提高身體機(jī)能為目的；中年時(shí)期以減緩工作、生活壓力，健身、塑形等職能為主；老年時(shí)期，以有效減緩身體機(jī)能的衰減速度，保持身體的陰陽(yáng)平衡，延年益壽為目的。傳統(tǒng)健身術(shù)適宜踐行終身體育，推進(jìn)全民健身計(jì)劃。另外傳統(tǒng)健身術(shù)特有的優(yōu)勢(shì)——隨時(shí)隨地鍛煉，也是踐行終身體育首選的項(xiàng)目。在不同的地區(qū)，由于地形和氣候的不同，體育鍛煉需要特殊的情境，像爬山要有山，游泳要有水，這些客觀因素是進(jìn)行相關(guān)體育鍛煉不可缺少的。氣候和場(chǎng)地的限制，對(duì)于一些現(xiàn)代體育項(xiàng)目的影響尤其明顯，如滑雪滑冰，要有雪場(chǎng)冰場(chǎng)，還要有相應(yīng)的裝備；又如踢足球，對(duì)場(chǎng)地及人員要求也較苛刻。全民健身計(jì)劃之踐行終身體育要求每天堅(jiān)持鍛煉，即運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性必須得到保證。傳統(tǒng)健身術(shù)能夠極大地滿足這一需求。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)健身術(shù)作為中華民族的文化瑰寶，在傳承傳統(tǒng)文化、緩解老齡化帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題、推進(jìn)“全民健身計(jì)劃”等諸多方面，都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，鍛煉者在享受傳統(tǒng)健身術(shù)的過(guò)程中，沒(méi)有功利的追求和激烈的對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)，而是在鍛煉中放松身心、磨練意志、增強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，體會(huì)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣、獲得身心愉快、強(qiáng)健身體。傳統(tǒng)健身術(shù)豐富廣大群眾文化生活的同時(shí)，也極大促進(jìn)了自身內(nèi)外的和諧、家庭的和諧、社區(qū)的和諧，最終促進(jìn)整個(gè)社會(huì)乃至世界的和諧[5]。

[1] 張彤，周國(guó)群.老齡化社會(huì)背景下的體育養(yǎng)生價(jià)值探討[J].無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6):33.

[2] 高山.老年傳統(tǒng)養(yǎng)生體育在全民健身中的效益及實(shí)施[J].科學(xué)教育前沿,2011(4):12.

[3] 曉敏.在全國(guó)健身氣功工作管理會(huì)議上的講話[EB/OL].http://chinese health qigong association.cn/pub/wml.html,2009-12-19.

[4] 譚克理，田夏，馬躍林，等.健身氣功在高校陽(yáng)光體育推廣中的作用與優(yōu)勢(shì)研究[J].運(yùn)動(dòng),2011(7):101.

[5] 劉國(guó)立，高春華，周梅.論健身武術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的地位和作用[J].湖北體育科技,2012，31(1):22.

AnalysisontheValueofTraditionalGymnasticsinBuildingtheHarmoniousSociety

Tao Shengguo1,Yu Peng2

(1.Jilin Institute of Physical Education, Changchun,130022,Jilin;2. Jilin Agricultural University, Changchun, 130118,Jilin)

Traditional gymnastics, as the Chinese cultural treasure, has the blessed advantages in many aspects such as passing and inheriting the traditional culture, relieving the aging problem and promoting the quot;National Fitness Programquot;. Based on the above aspects, this paper analyzes the value of traditional gymnastics in building the harmonious society.

Traditional gymnastics; harmonious society; value

G80-05

A

1672-1365(2012)04-0124-03

2012-03-25；

2012-05-30

陶勝國(guó)(1972-),男,山東平度人,碩士,副教授,研究方向:傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)。