別樣的生命抒唱

摘 要：《朗誦安康》是當(dāng)代詩人周長圓新近推出的詩集，集子中充滿了詩人對家鄉(xiāng)對時代的歌頌和關(guān)愛，本文從山水美、人性美、親情美三個方面分析了詩集的審美意蘊，試圖品讀出詩集獨特的美的韻味。

關(guān)鍵詞：《朗誦安康》；周長圓；美

作者簡介：韓文霞，女，山西長治人，安康學(xué)院中文系講師，碩士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—19—77—02

在眾聲喧嘩、不易淡定的當(dāng)下，在文學(xué)邊緣化、商業(yè)化，詩壇沉寂的今天，還能讀到周長圓先生的《朗誦安康》，頗感欣慰，也頗受感動。因為這證明還有人在默默地耕耘著這塊古老而豐腴的詩的土地，還有人在堅守著我們的祖先帶給我們的福祉，抒唱生活、抒唱生命。而且，唱得那么熱烈、深情，使人陶醉其中，樂享一曲豐富博大卻也寧靜溫情的生命的歡歌。

這本詩集是詠唱詩人家鄉(xiāng)的，她的名字叫做安康，平安健康、安寧康泰的安康。這么吉祥美麗的名字肯定會引人遐想無限，這會是一個什么樣的地方呢？《朗誦安康》帶你走進(jìn)這個最吉祥的世界。

（一）山水美

詩人的家鄉(xiāng)有“清泉石上流”的石泉，有走出沈氏三賢且開滿油菜花的漢陰，有《郎在對面唱山歌》且茶香誘人的紫陽等九縣一區(qū)，詩人以詩歌的方式向世界介紹了安康的山山水水及風(fēng)土人情。詩人是這樣描寫他的家鄉(xiāng)的：

旬陽：在秋天的眼皮下/我驚遇秦嶺和大巴山/在一座叫旬陽/的古縣城 /公然作合/三千里的一江漢水/流過三千年的一部《周易》/是誰的大手筆/將旬陽這一頁山水/挽出了一個扯天扯地的太極/一座叫太極的城/一座兩只陰陽魚保守的城/一座懷有三千年身孕的城/仰臥與伏羲光輝照耀的思想之上。

紫陽：漢水一把攬過任河的腰身/紫陽降臨福地。茶葉浸泡過的山城/歌曲修理過的山城/從南岸看過去/是一只大巴山巨蟒/越長越長的指甲/一方江山/越扣越緊/每啜一口紫陽茶/即使在寒冷的深夜/也能感到一種溫暖直達(dá)腹部/紫陽我是帶不走的/只能讓她/泊在我的目光深處/走過紫陽/一首流浪的民歌跟在我身后。

漢陰：你還會收到一只蜜蜂/讓它駝走你臉頰上/兩小塊金色的花粉/讓它從陜南出發(fā)，去告訴世界/一朵油菜花，一朵一朵的油菜花/生在中國，你有多幸福/生在漢陰，你是多么地甜！

在描寫一個鄉(xiāng)村的美時，詩人寫道：“本地的蝴蝶舞蹈 /外來的燕子雜耍 /三只豌豆雀飛去 /又過來兩只布谷鳥/ 輪到雄雞獨唱/ 牛羊開始了和聲 /螢火蟲揮舞熒光棒 /給唱民歌的青蛙捧場 /葵花歌唱太陽 /這鄉(xiāng)村的高天流云 /這民間的唯一的美聲……”這不是陶淵明筆下的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”幽美田園生活的真實寫照嗎？相信讀過這首詩的人，尤其生活在鬧市中的人肯定會心向往之吧。

山給予詩人堅實的信念，水給予詩人似水的柔情，山山水水哺育了詩人偉岸的身軀，滋養(yǎng)了他多情的靈魂。他是一個懂得感恩的人，所以他要用詩歌的方式來詠唱這方養(yǎng)育他的山水。他用如花妙筆將秦嶺、大巴山以及連接它們的漢江寫出了生命、寫出了靈性、寫出了神韻。

（二）人性美

一江漢水養(yǎng)育了這里的子民生靈，但是也常常會變成洪水猛獸威脅到他們的生存。歷史上的1983年，對于安康來說是一場噩夢，肆虐的洪水泛濫了一江兩岸，造成沉痛的損失，“洪水前進(jìn)三千里/生活倒退一千里”。2010年7月18日，洪水再次來襲，沖毀了家園，掩埋了生命。詩人用《七堰村組詩》描述了這悲痛的場面，但他更多的關(guān)注了在災(zāi)難中黨和領(lǐng)導(dǎo)干部對于人們的關(guān)心和付出，以及在災(zāi)難中人們手挽手肩并肩同心協(xié)力抗擊洪災(zāi)的偉大力量，“這一刻，讓我們一起/ 面對生命本身，仰望天堂/ 這一刻，讓我們肩并著肩 /背靠祖國，手捂胸膛”。《生命至上》可謂生命三部曲，由“大轉(zhuǎn)移——大營救——大家園”三組詩構(gòu)成，這組描寫抗擊洪水的詩，贊揚了人們與洪水抗?fàn)?、守護家園的勇氣和溫情。洪水無情人有情，人間真情凝聚的力量超過洪水、戰(zhàn)勝洪水。 “一個波浪打來/我后退半步 /又一個波浪打來 我沒有后退 /我想我必須比水更強大”。詩人也表達(dá)了他的想象，“我要擁有無數(shù)只巨大的蜻蜓 /每一戶的屋頂歇一只 /水再漲，東西二關(guān)的人民 /連戶拔起，像只蜻蜓抓著什么東西停在空中”，從中我們可以感覺出詩人憂慮洪水、關(guān)心民眾的慈悲之心，恨不能長出翅膀變成蜻蜓救人們于水火之中。

人性之美處處可見，在《關(guān)于一條路30年的對話》這首詩里，詩人用對話的方式給我們講述了一個動人的、溫暖的但也讓人傷感的故事。丈夫為了深山里的孩子受到教育付出了自己的一生，妻子為了丈夫付出了她的一生。丈夫在選擇奔赴山村時，妻子表現(xiàn)出對他的深情依戀以及無私支持讓人動容也羨慕。因為交通阻礙，妻子在臨終前都沒能實現(xiàn)回家鄉(xiāng)見親人的愿望，長眠于山中。老伴對妻子深深的愧疚和感激，以及最后兩位在九泉下團聚的老人的對話，無不讓人落淚、心動。這是對人間最樸實的平凡人生、普通感情的真實書寫。

（三）親情美

詩人的感情是細(xì)膩的，詩人對親情的贊美是由衷的，他在詩中多處表達(dá)了自己對父親的敬重、愛戴之情，表現(xiàn)了一個至誠至孝的七尺男兒內(nèi)心柔情的一面。 “蹲在草帽上的太陽越來越重/ 壓得莊稼和父親抬不起頭來 /記得個正午/ 草帽在青紗帳里動的慢/ 看不出光陰的腳步在動/ 而今天父親的墳頭已長出了青草”（《太陽當(dāng)空時父親仍在鋤草》），短短的幾行詩句間，時間已經(jīng)過去了好幾年，親人已經(jīng)是陰陽兩隔，讓人生出歲月無情、親人易逝、悲傷哀嘆無奈之感。這是每個為人子女都會有的共同感受。

“沒有那么多人坐了板凳就坐在板凳上/ 靠在墻邊/ 空蕩的房子/ 像蜂群離去的巢/ 除了蜂王和王后經(jīng)常走動的地方 /其余是塵灰的荒原”（《我看到灰塵正向他們包圍過來》），這首詩書寫的是兒女們長大后像離巢的鳥兒離開了家，離開了父母，各奔自己的前程，留下了年邁孤寂的父母守在永遠(yuǎn)的家園。曾經(jīng)熱鬧的小院漸漸冷靜下來、曾經(jīng)不夠坐的板凳現(xiàn)在變得多余，被擱置在角落，落滿的塵灰說明兒女們久不回老家了。當(dāng)詩人回去之后用這個細(xì)節(jié)表達(dá)了父母心中的孤寂及對兒女們的牽掛渴盼之情，做兒女的也多了一份歉疚之意。板凳上的灰塵久不擦除，慢慢就會變成堆積在父母心中難以擦除掉的那份孤寂和落寞。這是在提醒世間的子女們，有時間多陪陪父母，不要等到“親不待”的時候悔之晚矣?！堆诼窀赣H》、《清明》等都是親情美的寫照。

在詩集里面，我們可以看出詩人的選材是非常廣的，幾乎無事不可以入詩，詩歌有寫企業(yè)家的，抗洪的、修公路的、抗非典的、也有慶祝黨的生日、毛主席誕辰、人民政協(xié)60周年、雙創(chuàng)、安中校慶，還有寫到農(nóng)民歌手、農(nóng)村村長等等其他題材的。詩歌磅礴浪漫的氣韻像李白，取材的廣泛像杜甫，真的做到了把詩歌生活化，生活詩歌化。詩歌融入了詩人的激情、心血，“朗誦”安康透露出的是詩人作為一個安康人的自信、自豪和驕傲。正像他在詩中寫到要送給外地的朋友一座房屋：“房屋是有些簡陋 / 但我可以給你做一些裝修 /用秦嶺大巴山做你的圍墻，綠色蒼茫 /用金州盆地做你的小院，種滿五谷雜糧/ 把瀛湖裝修成你的水上客廳/ 房前栽上金桔屋后種滿蠶桑 /天空白鶴飛翔處遍地牛羊”，“如果你什么都不愿帶走/ 最后我要送你兩個字/ 你一定要收下，藏在心底/ 這兩個字就是這方山水溫暖的名字 /這個名字叫——安康?！?/p>

詩歌，沒有靈感沒有感悟沒有感情，是寫不出來的。詩人能夠在物欲橫流、性靈異化的今天，堅持去寫詩，體現(xiàn)的是一種對詩歌的熱愛與信念的堅守，是一種文人的執(zhí)著。因為多為朗誦詩，所以情感熱烈，氣勢恢宏，體現(xiàn)了現(xiàn)代白話詩的奔放、自由的風(fēng)格。詩歌本身富有非常強烈的音樂美，節(jié)奏美，結(jié)構(gòu)大氣磅礴，充滿了對生命的詠嘆。新格律詩先驅(qū)聞一多先生提出的詩歌音樂美、建筑美、繪畫美的三美主張，在這本詩集里體現(xiàn)的非常到位。詩歌需要溫情，需要敏感，詩人魁偉的身材內(nèi)一顆柔情的心化作詩行，將抒情與敘事交融起來，創(chuàng)造了許多美麗而且豐富的意象。詩是詩人與生活的默默交流，是讀者讀懂生活讀懂詩人的橋梁。我們讀到了他對生活的細(xì)心觀察與感悟；對祖國、家鄉(xiāng)的深深愛戀之情；對時間、生命的體驗以及對父親的深切思念；也讀到了他樂觀、昂揚向上的生活態(tài)度和生命熱情?！独收b安康》，讓我們認(rèn)識了一個熱愛生活的詩人——周長圓，了解了一個吉祥美麗的地方——安康。