意境：播音藝術(shù)的最佳境界

□ 陳小萍

意境作為一種藝術(shù)境界，是由主觀思想情感和客觀景物環(huán)境交融而成的意蘊或形象，它是文藝的基本屬性。在播音藝術(shù)中，播音員通過自己對稿件的正確理解，準確把握，運用播音表達的內(nèi)部技巧和外部技巧，做到情、聲、氣的完美結(jié)合，從而達到作品既讓受眾有身臨其境的感覺，又讓受眾的心靈產(chǎn)生共鳴、震撼、陶醉等藝術(shù)體驗，營造出一種自然、真切的藝術(shù)氛圍。

情景交融的想象聯(lián)想

情景交融是播音作品意境美構(gòu)成的核心。情是意境的構(gòu)成要素，景是意境的形成條件，有景無情、有情無景都不可能有意境。具體到播音創(chuàng)作當中，我們要使自己的思想感情始終處于運動狀態(tài)，也就是在對稿件進行了具體感受和整體感受之后，表達時既動腦又動心，做到見文生情、情動于中，既看到文字又看到內(nèi)涵，既再現(xiàn)場景又引動感情，既產(chǎn)生表象又把握本質(zhì)，這就是播音中常說的“情景再現(xiàn)”。播音員不能沒有想象，而要比一般人具有更豐富的想象力。在符合稿件需要的前提下，以稿件提供的材料為原型，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒等在腦海里不斷浮現(xiàn)，形成連續(xù)的活動畫面，不斷引發(fā)相應的態(tài)度、感情。以電視專題片《禪宗圣地——宜春》的播音為例：（畫面：山巒、云霧、瀑布）傳說很久以前，佛祖釋迦牟尼在一次法會上，手執(zhí)金波羅花，沉默不語。僧徒們都迷惑不解，只有摩柯迦葉會心微笑。于是，釋迦牟尼說：“我把這言教之外的法門，已經(jīng)傳給了迦葉尊者?！睆拇?，禪宗就在這拈花微笑之間誕生了。多年以后，菩提達摩將這種不以言傳，而以心會的法門帶到了中國。當傳承到六祖惠能時，禪宗開始演化為中國佛教，逐漸形成了遠播海內(nèi)外的“一花五葉”。這段文字是全篇的開頭，需結(jié)合畫面營造出一種空靈、悠遠的意境。播音時把語氣基調(diào)和感情色彩定位于厚重的文化背景上，腦海中展開佛像、遠古的僧人、寺廟里的活動這樣一些聯(lián)想，耳際間縈回著誦經(jīng)、敲木魚這樣一些氛圍，自然而然就會使播音語速稍微放緩，發(fā)聲靠后。緊接著，（畫面：全景航拍，高速公路，中心城標志性景點，一誠題字）今天，當我們追尋禪宗歷史的軌跡，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，許多決定禪宗走向的亮點，都集中地閃爍在中國中部的這塊版圖上，這片神奇的土地就是宜春。（推出片名：禪宗圣地——宜春）。這時，似乎把思緒從遙遠拉回到現(xiàn)實，語氣和節(jié)奏較前面略微輕快，同時體現(xiàn)出一種家鄉(xiāng)人的自豪感，落點“宜春”時拉開，與畫面中的現(xiàn)代化城市相吻合。整段文字還要注意重音的準確，語氣間過渡要流暢、自然，不能突兀。電視片配音要特別注意語氣的強弱、輕重，不能“搶”畫面。同時播音創(chuàng)作中由于稿件的確定性，使播音員的想象不能任意馳騁，播音員對稿件的駕馭完全是為了播出，為了讓受眾接受。

虛實結(jié)合的表達用聲

播音語言是生活語言的擴大和美化，要準確、鮮明、生動，富于表現(xiàn)力和感染力。有聲語言是播音員創(chuàng)作的唯一手段。稿件內(nèi)容多種多樣，需要用不同的聲音色彩來處理。也許有人會問：“聲音有色彩嗎？”是的，有色彩。它與美術(shù)作品觀眾所看到的色彩一樣，有亮色、暗色、灰色、彩色等，都是用來營造畫面，表現(xiàn)意境的。

在文字語言中經(jīng)常有一些只可以意會，卻不可以言傳的東西，人們稱為神境、空境、靈境，簡稱為虛境。為了充分展現(xiàn)這種空靈意境，在播音創(chuàng)作中，播音員經(jīng)常會利用虛聲與實聲相結(jié)合的方式，展現(xiàn)人物的細膩情感和景物的細微變化。這些播音技巧，不但豐富了有聲語言的表現(xiàn)形式，而且為深化文字背后的思想內(nèi)涵發(fā)揮了不可替代的作用，是形成播音意境美的基礎(chǔ)。北宋詞人宋祁著名詞作《木蘭花》中有這么兩句：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！痹诓プx中，“綠楊煙外”和“紅杏枝頭”要用實聲來表達，而“曉寒輕”和“春意鬧”一定要用虛聲來表達。只有這樣，才能生動逼真地將隱藏在文字語言外的綠樹成行、杏花姹紫嫣紅、蜜蜂蝴蝶翩翩飛舞采食花蜜那種優(yōu)美動人的春色圖畫意境展現(xiàn)出來。

中央電視臺《動物世界》所展現(xiàn)的畫面多是表現(xiàn)各種野生動物生活的自然形態(tài)，正是因為有了耐人尋味的解說才賦予這部片子深邃的意境和內(nèi)涵。在有聲語言的技巧運用上，趙忠祥根據(jù)自己的嗓音條件，把握文字內(nèi)韻，傾注個人情感，使得解讀具有了音樂美和節(jié)奏美；從吐字行腔方面陰柔低緩，擴展其細膩、流轉(zhuǎn)的美，從快中顯慢、動中求靜的張弛相間到氣韻連綿，形成一種回環(huán)往復的美；從語氣的明暗虛實相承到抑揚頓挫的轉(zhuǎn)換，形成起伏跌宕的旋律美。所有這些靈活多變的語言表達技巧和畫面、音樂一起，共同營造了《動物世界》整體的意境美。正如哲學家丹納對于有聲語言藝術(shù)的深刻認識：“人的喜怒哀樂，一切騷擾不寧、起伏不定的情緒，連最微妙的波動、最隱蔽的心情，都能由聲音直接表達出來，而表達的有力、細致、正確，都無與倫比?！?/p>

那么，怎樣才能掌握虛實結(jié)合的表達用聲呢？關(guān)鍵要學會“氣托聲出、聲把情傳”“氣斷情不斷、聲斷意不斷”，注意氣、聲與情的配合，氣息控制要勻稱、自如、上下貫通，聲音根據(jù)內(nèi)容不同，要有彈性的變化。情是內(nèi)涵，聲是形式，情動于內(nèi)，聲發(fā)于外。聲情巧妙結(jié)合，使高音圓潤、結(jié)實而富有光彩；低音深厚、濃郁而不壓抑。用我們常說的一句話：“氣取其深，音取其中，情取其高”。