后技術(shù)時(shí)代——全民藝術(shù)的時(shí)代

當(dāng)我們研究“后技術(shù)時(shí)代”藝術(shù)和技術(shù)關(guān)系這一話題時(shí)，首先要明確的是“后技術(shù)時(shí)代”的標(biāo)志是什么？根據(jù)林炎在《后技術(shù)時(shí)代的文化傳播》一文中的論述：“后技術(shù)”最主要的特征是高科技成果的低智能掌握、高端技術(shù)工藝的低技能運(yùn)用。[1]也就是說(shuō)“后技術(shù)時(shí)代”是一個(gè)全民掌握高端技術(shù)，運(yùn)用高端技術(shù)的時(shí)代。這里所指的高端技術(shù)是以“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)化”為核心的技術(shù)群。在這樣的時(shí)代背景下，大眾在藝術(shù)領(lǐng)域的地位和角色發(fā)生了本質(zhì)的變化。精英文化時(shí)代，也即非技術(shù)時(shí)代，一般指機(jī)械大量運(yùn)用之前的時(shí)代，藝術(shù)純靠人力完成，數(shù)量稀少，因此大眾一般被排斥在藝術(shù)領(lǐng)域之外。到了大眾文化時(shí)代，即藝術(shù)進(jìn)入機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，藝術(shù)被大量復(fù)制，越來(lái)越多的文化藝術(shù)具有了消費(fèi)的特征，大眾作為藝術(shù)作品的消費(fèi)者，其在藝術(shù)領(lǐng)域的地位大大提升，藝術(shù)創(chuàng)作不再只顧及精英層面的審美標(biāo)準(zhǔn)，而越來(lái)越傾向于大眾的審美價(jià)值觀。但在傳統(tǒng)的大眾文化時(shí)代，大眾的地位盡管提高了，但仍然只作為單純的文化藝術(shù)的接受者而存在，很少有機(jī)會(huì)參與藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)評(píng)判。而在今天，“后技術(shù)時(shí)代”背景下，大眾不再僅是藝術(shù)的接受者，越來(lái)越多的大眾成為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，大眾對(duì)藝術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)的渠道與平臺(tái)也大大拓展，大眾對(duì)藝術(shù)的參與度空前提高，一個(gè)全民藝術(shù)的時(shí)代來(lái)臨了。

在傳統(tǒng)技術(shù)時(shí)代，因?yàn)檫M(jìn)入門(mén)檻很高，大眾很少有機(jī)會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主體。一些非技術(shù)型的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，如文學(xué)藝術(shù)，雖然其創(chuàng)作本身不需要任何技術(shù)，一張紙，一支筆就能進(jìn)行，但文學(xué)作品需要一個(gè)專(zhuān)門(mén)的傳播平臺(tái)——圖書(shū)、雜志、報(bào)紙等，大眾要進(jìn)入這些平臺(tái)的機(jī)會(huì)很少。而技術(shù)型的藝術(shù)門(mén)類(lèi)如電影、電視的創(chuàng)作既需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)設(shè)備使用方面的學(xué)習(xí)，價(jià)格高昂的設(shè)備更是讓人望之興嘆，影視的傳播平臺(tái)更是個(gè)人所無(wú)法進(jìn)入的。其他的藝術(shù)門(mén)類(lèi)或者有傳播平臺(tái)的限制，如戲劇藝術(shù)；或者需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的技能學(xué)習(xí)如繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、建筑等。因此藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)掌握在少數(shù)人手中，從事藝術(shù)創(chuàng)作的人也被尊稱(chēng)為藝術(shù)家。而當(dāng)社會(huì)發(fā)展到后技術(shù)時(shí)代，一切都發(fā)生了改變。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展更新以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，高科技成果的低智能掌握、高端技術(shù)工藝的低技能運(yùn)用成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)大眾也獲得了更方便的藝術(shù)表達(dá)渠道和傳播渠道。全民藝術(shù)在技術(shù)層面獲得了支撐。

一、越來(lái)越多的藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)向“傻瓜型”發(fā)展

藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)的普及一方面體現(xiàn)在硬件設(shè)備上，如被稱(chēng)之為“傻瓜相機(jī)”的數(shù)碼相機(jī)；攝錄一體，具備簡(jiǎn)單編輯功能的數(shù)字?jǐn)z像機(jī)（DV）等。一方面體現(xiàn)在應(yīng)用軟件上， 如 PHOTO SHOP、FLASH、Premiere、會(huì)聲會(huì)影等圖形圖像處理軟件。以攝影、影視等視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作為例，傳統(tǒng)設(shè)備使用復(fù)雜，而且價(jià)格不菲，如傳統(tǒng)的攝像機(jī)，編輯機(jī)動(dòng)輒幾十萬(wàn)，除了專(zhuān)門(mén)的影視制作機(jī)構(gòu)以及專(zhuān)業(yè)院校，很少能看見(jiàn)它們的蹤影，更不要說(shuō)有機(jī)會(huì)使用它們了。攝影設(shè)備雖然價(jià)格不高，但手動(dòng)模式的照相機(jī)必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能正確掌握拍攝的技巧，而后期的暗房沖印環(huán)節(jié)對(duì)設(shè)備和環(huán)境的要求也不是一般人能解決的。反觀現(xiàn)在的影像藝術(shù)創(chuàng)作，其記錄設(shè)備，一切都是全自動(dòng)的，后期的藝術(shù)加工在普通計(jì)算機(jī)上就能完成。美國(guó)導(dǎo)演盧卡斯在90年代中期曾做過(guò)樂(lè)觀的預(yù)言：“最終會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)一個(gè)更為民主的制片環(huán)境，每個(gè)人都能夠制作電影。要不了多久人們就可以在自己的PC機(jī)上干電影這一行了。”[2]美國(guó)電影大導(dǎo)演科波拉完成《現(xiàn)代啟示錄》創(chuàng)作后感慨地說(shuō)，“我最大的希望是8MM攝影機(jī)突然成為人們喜愛(ài)的拍攝工具。某日.一個(gè)俄亥俄洲的小胖女孩會(huì)成為新的莫扎特.用她父親的小攝影機(jī)攝制她愛(ài)好的電影。而所謂的專(zhuān)業(yè)電影制作將永遠(yuǎn)消失?！盵3]今天，預(yù)言和希望成為了現(xiàn)實(shí)。影像藝術(shù)在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，飛入了尋常普通家庭。隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)、數(shù)字?jǐn)z像機(jī)、個(gè)人計(jì)算機(jī)、最新的輸入輸出設(shè)備以及各種影像制作軟件大量普及，為普通人獲得用影像敘述提供了最基本的可能性。原來(lái)的影視創(chuàng)作、制作、發(fā)行需要宏大的機(jī)構(gòu)，而DV(數(shù)碼攝像機(jī))問(wèn)世后為影像創(chuàng)作提供了后技術(shù)條件，視頻影像作品迅速成為個(gè)人化的文化傳播利器。以DV為核心的影像拍攝設(shè)備不但操作簡(jiǎn)便，而且具有價(jià)格平民化的優(yōu)勢(shì)，目前即使是比較高端的小高清攝像機(jī)，其圖像質(zhì)量要優(yōu)于一般傳統(tǒng)的廣播級(jí)電視作品，其售價(jià)也只要2到4萬(wàn)元左右。在現(xiàn)在的社會(huì)消費(fèi)能力情況下，有相當(dāng)多的人都有條件擁有并使用這些設(shè)備，同時(shí)用于影像后期制作的應(yīng)用軟件功能更加強(qiáng)大，能便捷地完成傳統(tǒng)技術(shù)條件下很復(fù)雜的工序，甚至實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技術(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的功能，如PHOTO SHOP軟件，能對(duì)拍攝好的數(shù)碼相片隨心所欲地進(jìn)行修改，進(jìn)行二度創(chuàng)作，功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于暗房操作；各種非編軟件都提供大量形式各異的特技效果，其視覺(jué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)模擬條件下的特技。這些軟件，不但功能強(qiáng)大，更重要的是在操作上趨于“傻瓜化”，菜單式的操作和步驟提示使普通人也能很便利地掌握這些軟件。

而需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期技能訓(xùn)練的藝術(shù)門(mén)類(lèi)如繪畫(huà)，在今天，通過(guò)繪圖軟件，用計(jì)算機(jī)畫(huà)筆取代傳統(tǒng)的畫(huà)筆，也不再需要長(zhǎng)期的技能訓(xùn)練，只要掌握軟件的使用，有一定的藝術(shù)創(chuàng)意，就能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然，這種通過(guò)計(jì)算機(jī)繪制出來(lái)的繪畫(huà)作品和傳統(tǒng)的具有繪畫(huà)者個(gè)性、體現(xiàn)個(gè)體差異的繪畫(huà)作品相比，在藝術(shù)層次上缺少了韻味，不可同日而語(yǔ)。但對(duì)于有繪畫(huà)愛(ài)好，又缺乏繪畫(huà)技巧的大眾而言，這種方式可以滿足更多人的創(chuàng)作欲望。

二、網(wǎng)絡(luò)——全民藝術(shù)表達(dá)和傳播的渠道

如果說(shuō)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作的全民化提供了技術(shù)可能，那么，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的誕生，真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的全民化。真正的藝術(shù)不是自?shī)首詷?lè)，必須進(jìn)入傳播環(huán)節(jié)，被他人所接受，其藝術(shù)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)[4]，即廣域網(wǎng)、局域網(wǎng)及單機(jī)按照一定的通訊協(xié)議組成的國(guó)際計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)?；ヂ?lián)網(wǎng)是指將兩臺(tái)計(jì)算機(jī)或者是兩臺(tái)以上的計(jì)算機(jī)終端、客戶(hù)端、服務(wù)端通過(guò)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的手段互相聯(lián)系起來(lái)的結(jié)果，人們可以與遠(yuǎn)在千里之外的朋友相互發(fā)送郵件、共同完成一項(xiàng)工作、共同娛樂(lè)。互聯(lián)網(wǎng)提供了藝術(shù)作品發(fā)表、傳播的平臺(tái)。作為一種廣義的、寬泛的、公開(kāi)的、對(duì)大多數(shù)人有效的傳媒，互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)大量的、每天至少有幾千人乃至幾十萬(wàn)人訪問(wèn)的網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)了真正的大眾傳媒的作用。互聯(lián)網(wǎng)可以比任何一種方式都更快、更經(jīng)濟(jì)、更直觀、更有效地把一種思想或信息傳播開(kāi)來(lái)。

1.人人都是 “藝術(shù)家”

1999年8月6日由朱威廉創(chuàng)立的榕樹(shù)下網(wǎng)站，以“生活、感受、隨想”為自己的宗旨，為無(wú)數(shù)文學(xué)愛(ài)好者提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。CEO朱威廉創(chuàng)辦榕樹(shù)下的初衷便是“打開(kāi)一扇屬于心靈的窗口”，“促進(jìn)文化的發(fā)展，補(bǔ)足一種精神方面的缺口。在榕樹(shù)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛(ài)好者們可以將自己創(chuàng)作的詩(shī)歌、隨筆、小說(shuō)投給諸如“隨筆小札”、“旅人手記”、“詩(shī)路花雨”、“唐宋遺風(fēng)”、“即時(shí)關(guān)注”、“愛(ài)情故事”等各具特色的欄目，可以自由地討論對(duì)某一篇網(wǎng)友作品的看法，發(fā)表自已的文學(xué)見(jiàn)解.可以動(dòng)手設(shè)計(jì)自己的個(gè)人文學(xué)主頁(yè)，也可以通過(guò)榕樹(shù)下將自己的作品發(fā)表在傳統(tǒng)媒體上。截至2001年9月30日，榕樹(shù)下網(wǎng)站共擁有160萬(wàn)的注冊(cè)用戶(hù)。簽約作者3000多人，其中包括一些著名的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手安妮寶貝、寧財(cái)神等。榕樹(shù)下網(wǎng)站的數(shù)據(jù)庫(kù)中存有的稿件超過(guò)75萬(wàn)篇，日均投稿量達(dá)6000篇。

之后，類(lèi)似的文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站紛紛涌現(xiàn)，其間一大批有才華的網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)入了大眾的視野。撰寫(xiě)盜墓小說(shuō)系列的本物天下霸唱、南派三叔；撰寫(xiě)歷史小說(shuō)《新宋》的阿越、《明朝那些事》的當(dāng)年明月；以及言情小說(shuō)作家金子等等。這些網(wǎng)絡(luò)作家大都以寫(xiě)作為副業(yè)，但其文筆或華麗或清純或汪洋恣肆，其構(gòu)思或宏大或精巧或奇詭，絕不亞于大多數(shù)專(zhuān)業(yè)的作家。如果不是后技術(shù)時(shí)代的標(biāo)志——互聯(lián)網(wǎng)為他們提供這樣一個(gè)發(fā)表傳播的平臺(tái)，他們的文學(xué)才能很可能就此淹沒(méi)，互聯(lián)網(wǎng)圓了很多人的文學(xué)夢(mèng)。

而大量的視頻網(wǎng)站，如土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)、奇異網(wǎng)等專(zhuān)業(yè)視頻網(wǎng)站以及類(lèi)似快報(bào)寬頻這樣隸屬于報(bào)紙的視頻網(wǎng)站，則給眾多的拍客提供了發(fā)表的平臺(tái)。現(xiàn)在這些知名的視頻網(wǎng)站紛紛舉辦自己的影像節(jié)，或者協(xié)辦“大學(xué)生電影節(jié)”， 鼓勵(lì)原創(chuàng)。不僅是互聯(lián)網(wǎng)，隨著多媒體光盤(pán)的普及，3C(Computer／Communication／Consumer Electronic)融合 (用數(shù)字信息技術(shù)激活其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)某種協(xié)議使這三者之間實(shí)現(xiàn)信息資源的共享和互聯(lián)互通，滿足人們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)實(shí)現(xiàn)信息的融合應(yīng)用)進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及移動(dòng)電話技術(shù)的發(fā)展等等，為個(gè)人視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)提供了更多的途徑，建立了良好的平臺(tái)。

當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的作品不一定符合傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念認(rèn)為藝術(shù)需要具有這樣一些特征：藝術(shù)是手工制作的，具有獨(dú)特性，藝術(shù)品是美的，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)某種觀點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作是要求某種技巧、技藝的?？赡芎蠹夹g(shù)時(shí)代由大眾創(chuàng)作的藝術(shù)作品不一定符合傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但從表現(xiàn)人類(lèi)情感活動(dòng)這一角度，大多數(shù)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的作品抒發(fā)了個(gè)人的情懷，接受者從中獲得了情感上的共鳴，不得不承認(rèn)那就是藝術(shù)。世易時(shí)移，隨著時(shí)代的變遷，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該生改變。

2.人人都是“文藝評(píng)論家”

互聯(lián)網(wǎng)不但為大眾提供了表達(dá)藝術(shù)的平臺(tái)，同時(shí)也為大眾提供了和他人藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)表見(jiàn)解的平臺(tái)，博客、微客，各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的相關(guān)論壇成為人們發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，互相交流觀點(diǎn)的園地。過(guò)去大眾從無(wú)緣接觸藝術(shù)，到有機(jī)會(huì)欣賞藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了一次本質(zhì)的改變，現(xiàn)在，大眾不但是藝術(shù)的接受者，而且成為藝術(shù)的評(píng)判者。過(guò)去，大眾對(duì)藝術(shù)的評(píng)判只能是一種個(gè)人行為，因?yàn)槿狈鞑デ溃瑐€(gè)人的意見(jiàn)只能在小范圍流傳。今天，借助互聯(lián)網(wǎng)，大眾可以在一個(gè)公共平臺(tái)上發(fā)表自己對(duì)各類(lèi)藝術(shù)的見(jiàn)解，尤其是作為大眾藝術(shù)的影視作品，新作一出，各種評(píng)論第一時(shí)間就在網(wǎng)絡(luò)上遍地開(kāi)花。甚至大眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線的方式和藝術(shù)的原創(chuàng)者進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)對(duì)話。大眾在藝術(shù)領(lǐng)域擁有了絕對(duì)超越過(guò)往的話語(yǔ)權(quán)。

如果說(shuō)大眾成為藝術(shù)的創(chuàng)造者是大眾在藝術(shù)領(lǐng)域角色的本質(zhì)變化，那么即使在充當(dāng)傳統(tǒng)的藝術(shù)接受者這一角色時(shí)，后技術(shù)時(shí)代的大眾也大大有別于傳統(tǒng)時(shí)代。

一、藝術(shù)傳播渠道多樣化，大眾接受藝術(shù)的機(jī)會(huì)大大增加

藝術(shù)傳播除了通過(guò)傳統(tǒng)的平臺(tái)、渠道如出版社、電影院、電視臺(tái)、劇院外，還可以通過(guò)各種建立在新技術(shù)基礎(chǔ)上的各種新興渠道，如互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、數(shù)字影院、手機(jī)、移動(dòng)電視、分眾傳媒等各種新媒體提供的傳播渠道。傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播渠道是一種封閉的渠道，觀眾不具備選擇權(quán)，而且這些渠道受到權(quán)力機(jī)構(gòu)嚴(yán)格的管制，很多藝術(shù)作品會(huì)因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法進(jìn)入這些渠道進(jìn)行傳播。而新媒體提供的是一個(gè)相對(duì)要開(kāi)放得多的渠道，盡管在這些渠道中發(fā)表的藝術(shù)作品也必須經(jīng)過(guò)相關(guān)的審核，但比起傳統(tǒng)渠道這種審核的尺度無(wú)疑要寬松得多，大眾也因此能接受到更多的藝術(shù)作品。文字作品可以在線閱讀，可以通過(guò)手機(jī)閱讀；演出可以在線觀看，美術(shù)作品、攝影作品可以在線欣賞。而數(shù)字電視的問(wèn)世，使觀眾的可選擇范圍大大拓展，不再受到地區(qū)頻道份額的限制。數(shù)字影院則改變了只有一線城市才能在第一時(shí)間看到新片的局面，隨著數(shù)字影院的普及，全國(guó)各級(jí)地區(qū)同時(shí)看到新片即將成為現(xiàn)實(shí)。在膠片電影時(shí)代，一部新片通常只發(fā)行500個(gè)拷貝，票房過(guò)3億元的《建國(guó)大業(yè)》也才發(fā)行了700多個(gè)拷貝，造成的結(jié)果是，國(guó)內(nèi)1000多家影院，只有300多家能拿到拷貝，位于中小城市的影院基本沒(méi)機(jī)會(huì)拿到拷貝。因?yàn)槟z片拷貝需要1萬(wàn)元左右的費(fèi)用，對(duì)院線的票房必須有要求：根據(jù)現(xiàn)在的分賬模式，制片方分得票房的35%～40%的水平，影院只有保證3萬(wàn)～4萬(wàn)元的票房才敢申請(qǐng)拷貝。否則，只能等第二輪放映了。但這一切在數(shù)字放映時(shí)代完全不同了。數(shù)字電影可以續(xù)寫(xiě)硬盤(pán)，可以無(wú)限次下載使用。對(duì)制片人來(lái)說(shuō)沒(méi)有保底概念，這樣就可以保證在票房有限的地市級(jí)城市、縣城，甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也能夠同步播放最新的大片。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有85%的地區(qū)還沒(méi)有建立電影院。當(dāng)電影從膠片時(shí)代向數(shù)字時(shí)代轉(zhuǎn)變時(shí)，也意味著這些二三線，甚至四線城市，將出現(xiàn)大量的電影院，并能和北京、上海等中心城市同步放映最新的大片。后技術(shù)時(shí)代的技術(shù)核心——數(shù)字技術(shù)為更多人能接受藝術(shù)提供了技術(shù)上的保證。

二、藝術(shù)實(shí)現(xiàn)多層次傳播，大眾、小眾的審美情趣同時(shí)得到兼顧

如果說(shuō)精英文化時(shí)代忽略了大眾的審美需求，那么在傳統(tǒng)的大眾時(shí)代，為了追求利益的最大化，精英們成了被忽略的群體。盡管精英們?cè)诤芏囝I(lǐng)域掌握了話語(yǔ)權(quán)，可是在日常的生活中，因?yàn)槿藬?shù)絕對(duì)值占少數(shù)，而大眾藝術(shù)傳播的平臺(tái)有限，他們的娛樂(lè)需求被直接忽略，照顧大眾是以犧牲精英為前提的。如當(dāng)年中央十套在杭州的遭遇，中央十套是以播出紀(jì)錄片為主的一個(gè)頻道，節(jié)目?jī)?nèi)容有品位、有深度，深受精英階層的認(rèn)可，可是，相比其它的頻道，因?yàn)榫㈦A層人數(shù)不占優(yōu)勢(shì)，看電視的時(shí)間又有限，收視率一直很低，當(dāng)新的頻道出現(xiàn)后，因?yàn)轭l道份額有限制，中央十套慘遭取代。傳統(tǒng)的電影院為了票房不得不剝奪一些叫好不叫座的電影的放映機(jī)會(huì)。這樣的矛盾放到今天可能就不成問(wèn)題了。在電視實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)變后，通過(guò)數(shù)字電視點(diǎn)播的方式，精英階層可以通過(guò)支付一定的費(fèi)用觀看符合自身審美需求的節(jié)目，小眾化節(jié)目不依靠廣告而是以點(diǎn)播費(fèi)用生存。收視率高的節(jié)目可以吸引大量的廣告，不需要點(diǎn)播費(fèi)用也能生存。大眾和小眾的審美需求可以同時(shí)滿足。未來(lái)隨著數(shù)字影院的普及，數(shù)字拷貝的低成本大大降低了電影的播出成本，在沒(méi)有必須達(dá)到一定票房以保本的利益壓力下，提供專(zhuān)門(mén)給電影愛(ài)好者觀看電影的放映廳，給叫好不叫座的電影留一片天空成為可能。重視精英忽略大眾，重視大眾忽略精英都不是真正的全民化，只有兩者的藝術(shù)權(quán)益同時(shí)滿足才是真正的藝術(shù)全民化，這一點(diǎn)，在傳統(tǒng)技術(shù)時(shí)代因?yàn)榧夹g(shù)的瓶頸而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，今天后技術(shù)為同時(shí)兼顧兩者的藝術(shù)權(quán)益提供了可能。

從人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，我們可以感知這樣一條脈絡(luò)，藝術(shù)和技術(shù)的發(fā)展一直是伴生的，而進(jìn)入后技術(shù)時(shí)代的今天，技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系更為緊密，技術(shù)改變了藝術(shù)創(chuàng)作的方式和傳播的渠道，后技術(shù)時(shí)代的核心——數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為藝術(shù)的全民化提供了有力的技術(shù)前提，一個(gè)全民藝術(shù)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，還等什么呢？一起跳上藝術(shù)的舞臺(tái)，參與全民的藝術(shù)狂歡吧！

注釋

[1]林炎：《后技術(shù)時(shí)代的文化傳播》[J]《東南學(xué)術(shù)》2002年第3期

[2]Ohanian、Philips:《數(shù)字化電影制片》[M]第6頁(yè) 中國(guó)電影出版社1998年版。

[3]轉(zhuǎn)引自林炎：《后技術(shù)時(shí)代的文化傳播》[J]《東南學(xué)術(shù)》2002年第3期

[4]“互聯(lián)網(wǎng)”這一概念引用自百度百科相關(guān)詞條。

參考書(shū)目

【1】林炎：《后技術(shù)時(shí)代的文化傳播》[J]《東南學(xué)術(shù)》2002年第3期

【2】Ohanian、Philips:《數(shù)字化電影制片》[M]第6頁(yè) 中國(guó)電影出版社1998年版。